Lu Lu

У детей есть заповедь о почитании родителей. Но и у родителей есть заповедь в отношении детей. Апостол говорит: «Не раздражайте детей ваших» (Еф. 6, 4). Святитель Феофан Затворник даёт на эту заповедь такое толкование: «Образом своего на них действования не доводите их до того, чтоб они могли возыметь на вас неудовольствие, серчание, досаду, гнев». Неважно, выполняет ли противоположная сторона заповедь или нет – мы всё равно должны выполнять свою часть. Каждый отвечает только за свою собственную заповедь. Когда ссорятся родители со взрослыми детьми, я всегда говорю родителям, что они должны делать первый шаг, потому что они мудрее и старше. Неважно, кто прав, а кто нет. Попытка примирения должна исходить от родителей. 💭 Протоиерей Димитрий Рощин

На северной стороне Афинского Акрополя стоит храм, который сразу выделяется среди других. Это Эрехтейон, построенный в конце V века до н.э. Его особенность — портик кариатид: вместо колонн крышу поддерживают фигуры женщин в длинных одеяниях. Кажется, будто они застыли в вечном танце, превращённом в камень. Эрехтейон был посвящён сразу нескольким божествам — Афине и Посейдону, а его асимметричный план объясняется тем, что храм должен был вместить древние святилища и священные реликвии. Сегодня оригиналы кариатид хранятся в музее Акрополя и Британском музее, а на Акрополе стоят копии. Но даже они производят впечатление — словно женщины-колонны до сих пор несут на плечах историю Афин.

По каким признакам можно определить, приближается человек к Богу или отдаляется от Него, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Труднее всего обратиться к Богу человеку, который считает себя праведником. Он уверен, что никаких грехов у него нет, что он всегда и во всём поступает правильно. Такой человек, на самом деле, глубоко заблуждается, потому что он не видит перед собой Бога. Он и не стремится Его найти, потому что он самодостаточен. При таком положении вещей духовное развитие человека невозможно. Потому что духовное развитие может происходить только, когда человек кается в своих грехах. То есть когда он видит себя, свои слабые стороны, свои ошибки и пытается исправить их. Но исправляя одно, он непременно сталкивается с другим. Под одним слоем грехов обнаруживается другой слой грехов. Когда человек покается в одном крупном грехе, то следом вылезает тысяча мелких. Когда он избавляется от этой тысячи, обнаруживается ещё десять тысяч других. Иными словам