Madina 🌺

Во Владикавказе стоит памятник человеку, чьё имя стало для солдат синонимом стремительности и дерзости. Исса Александрович Плиев был осетином по крови и советским генералом по духу. Он стал дважды Героем Советского Союза, дослужился до генерала армии и командовал войсками, которые одним стремительным манёвром меняли ход операций. Его путь пролегал от горного селения до Великой Китайской стены, от Дона до Дуная и дальше, в пустыни и горы, где гремела война с Японией. Его фронтовое прозвище «Бетмен» родилось из тьмы ночных рейдов, когда враг ещё только вглядывался в темноту, а он уже был у него в тылу... Он родился в Северной Осетии, среди гор и суровой земли, где мальчишек рано сажали в седло. Его суровой школой стали честный труд, выносливость и ответственность за своих. В семнадцать лет он вступил в Красную армию и связал свою судьбу с кавалерией. Затем были академии, уверенный карьерный рост и опыт, закаливший характер. К 1941 году Плиев был уже сложившимся кавалерийским командиро

Хотела перейти к теме некоторых скифских крепостей (в таких городищах, как: Неаполь Скифский в г. Симферополе, в Булганакском городище (р-н. Симферопольский, с. Пожарское) и др.) в Крыму и прочих многочисленных поселений на полуострове, но чувствую некую недосказанность касательно предыдущей статьи. Когда нам с вами довелось вместе с нартом Сосланом спуститься в Загробный Мир. Понятное дело, что не раз мы прибегнем к рассмотрению удивительного мира асов, мировоззрения и целого культурного наследия, нуждающегося в соединении в единое целое для будущих поколений. А пока остановимся на моменте разговора Ведухи и Сослана в Ином Мире, где жена объясняла мужу феномены, увиденные богатырем в Потустороннем Мире. Получив ответы внятные, продолжал Сослан Ведуху обо всем увиденном вопрошать. О старцах, бороды которым бритвы бреют, но не просто бреют нежно, а срывают одну сторону под откос. Объяснила ведающая мужу, что Сослан столкнулся с судьями, да с теми, кто не по справедливости судили, сторон

Статья выпускника исторического факультета СОГУ Анзора Дарчиева, старшего научного сотрудника СОИГСИ им. В. Абаева. Статья вышла в рамках проекта "Алания от А до Я". Это просветительский проект СОИГСИ и газеты «Северная Осетия», в котором публикуются материалы исследователей, повествующие об истории, мифологии, культуре, наиболее значимых событиях древности. Источник: https://soigsi.com/index.php/proekty/alaniya-ot-a-do-ya/650-alaniya-ot-a-do-ya-voennyj-kult-alanov В религиозных представлениях ираноязычных кочевников древности и средневековья военный культ занимал особое место. Согласно Геродоту (V в. до н.э.), скифы почитали бога войны в образе железного меча, который устанавливался на вершине огромного алтаря, сложенного из вязанок хвороста. Не зная скифского имени этого божества, Геродот называет его Аресом, т.е. именем греческого бога войны. Через восемь веков после Геродота о почитании бога войны в образе меча у близкородственных скифам аланов сообщает Аммиан Марцеллин (IV в. н.э.