Юрий Горбунов

Крестьянская жизнь в Российской империи в начале ХХ века характеризовалась бедностью, высоким уровнем неграмотности и ограниченным доступом к современным технологиям. Крестьяне работали долгие часы на земле, принадлежавшей дворянству или государству, и условия их жизни часто были суровыми и лишенными элементарных удобств. Большинство крестьян жили в небольших деревнях и выживали за счет натурального хозяйства. Давайте взглянем на быт крестьян Уфимской Губернии, фотографии прошли через колоризацию. 1. Крестьянская семья села Аратское, ныне Катав-Ивановский район Челябинской области, 1907 год. 2. Бани и гумно. Башкортостан (Уфимская губерния), 1908 год. 3. Семья казака. Челябинская область (Уфимская губерния), 1908 год. 4. Старинный дом заводского рабочего. Челябинская область, Катав-Ивановский район, г. Юрюзань (Уфимская губерния), 1908 год. 5. Конопляное поле. Башкортостан, 1908 год. Конопля использовалась для производства масла и волокон. 6. Жестянщик. Из листового металла делает и чи

1943 год. Последний концерт маленькой партизанки. Она могла бы жить. Достаточно было выдать имена подпольщиков или просто промолчать. Но 11-летняя Лида Вашкевич из белорусской деревни Ляды выбрала другой путь. Когда фашисты повели её на расстрел, девочка запела «Катюшу». Последнее, что слышали палачи - чистый детский голос, не сломленный ни страхом, ни угрозами. Её называли «самой юной связной» 3-й Белорусской партизанской бригады. В феврале 1943 года гестаповцы вышли на след подполья. Лиду арестовали, когда она: Но девочка не сказала ни слова. 18 февраля 1943 года. Вместо слов - первые аккорды «Катюши». «Расцветали яблони и груши…» Выстрел. Лида не совершала подвигов в бою. Её оружием были невинность и песня - то, что фашисты так и не смогли победить. А вы знали о таких детях-героях? Пишите в комментариях! Статья написана на основе данных из следующих источников: - архив Белорусского музея ВОВ (дело №К-1124), - воспоминания партизан 3-й бригады (сборник «Пламя детских сердец», 1985),

Страшно представить, как жили крестьяне особенно после реформы 1861 года, когда они, хоть и получив гражданские права, оказались в условиях малоземелья. Земли у них оказалось меньше, чем было, да и земли им были выделены неудобные для обработки: овраги, опушки, а лучшие земли достались помещикам. Самое страшное было то, что за эту землю крестьяне должны были платить выкупные платежи 49 лет государству 80% от стоимости и помещику 20% при этом до выкупа земли они оставались временно обязанными и продолжали выполнять прежние повинности (отрабатывали барщину и платили оброки). Ежегодно они должны были выплачивать 6%, но с надбавками — до 10–12%. При этом земля принадлежала не отдельным крестьянам, а общине, которая несла коллективную ответственность: если один не платил — платили все. Платить нужно было каждый год под страхом штрафов и арестов. Александр Энгельгардт О тяжёлой доле крестьян писал Александр Николаевич Энгельгардт (1832-1893), помещик, учёный-химик, который поддерживал народн

Тут на днях «выкидыши монархии» громогласно заявили, что бесплатная медицина, дескать, была и в императорской России. Земская! Но мы, историки, любим в детали, нам заявлений мало – нужны факты. Итак, о деталях и фактах. Залез я в бюджет империи: 1913 год, на медицину – 4,6% от общих бюджетных расходов. Для сравнения: разграбленная интервентами и белогвардейцами, истощенная Первой мировой, Гражданской войнами, западными эмбарго и санкциями, Советская Россия в 20-е гг. на здравоохранение выделяет от 6,1 до 9,25% общегосударственных расходов. Это первое, но и в этих цифрах есть своё «но». В СССР это целевое финансирование здравоохранения, а в империи – это субсидирование городских управ, земств, рабочих касс, организаций призрения и т. д. «Из суммы в 181.425.000, которую Россия истратила в 1912 году, по подсчетам комиссии на народное здравие, 64.704.000 приходится на счет земств, 28.800.000 – на счет городов, а всего на долю общественных установлений – 93,5 миллиона; остальные же 88 милли