«Прежде нежели был Авраам,

Я есмь» (Ин. 8:58). Это утверждение само по себе является открытым заявле-
нием имени Божьего: «Я ЕСМЬ СУЩИЙ» (Исх. 3:14), имени, которое также
предполагает постоянное нынешнее существование: Бог — это вечное «Я
ЕСМЬ», Тот, Кто существует вечно.
Тот факт, что Бог никогда не начал существовать, может быть логически
выведен из того факта, что Бог все сотворил и что Сам Он — нематериальный
дух. До того, как Бог сотворил мир, материи не было, а затем Он сотворил все
вещи (Быт. 1:1; Ин. 1:3; 1 Кор. 8:6; Кол. 1:16; Евр. 1:2). Физика говорит нам,
что материя, время и пространство должны существовать одновременно: если
нет материи, то не может быть ни пространства, ни времени. Таким образом,
до того, как Бог сотворил мир, «времени» не было, по крайней мере в смысле
последовательности мгновений. Поэтому, когда Бог сотворил мир, Он также
сотворил время. Когда Бог начал творить мир, началось время и началась по-
следовательность мгновений и событий14. Но до того, как возник мир, и до
того, как возникло время, существовал Бог, без начала и вне воздействия вре-
мени. И поэтому время не имеет собственного существования, но, подобно
прочему творению, зависит от вечного Божьего бытия и Его власти, которые
удерживают его существование.
Тексты Писания и тот факт, что Бог существовал всегда, еще
до появления времени, указывают, что в бытии Самого Бога нет последова-
тельности мгновений и никакого изменения от одного состояния бытия к дру-
гому. Для Бога все Его существование является «настоящим», хотя нам это и
трудно постичь, так как подобное существование отличается от существова-
ния, в котором пребываем мы.