ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО. ☦️ 🕊

Христианские Обсуждения † (Православие)19 авг 2023 г. Можно ли молиться за животных? Если коротко – да, можно, как о любом создании Бога. Никаких канонических запретов на это нет. Более того, нести ответственность за братьев наших меньших и заботиться о них – заповедано Господом. Именно Адаму было велено дать им имена и владычествовать над ними (Быт 1:26, 28; 2:19). А разве молитва за страждущих животных это не забота о них? Вспомним библейское утверждение: «Праведник милует души скотов своих» (Притчи, глава 12, стих 10).Однако о животных надо молиться совершенно иначе, чем о человеке. Можно испрашивать у Творца исцеления заболевшего питомца, защиту от хищников и болезней, возвращение пропавшего домашнего животного, но нельзя молить о прощении грехов животного (их просто нет) и даровании умершим собаке или коту Царствия Небесного. Нельзя подавать за животных записки и заказывать требы в храме.В целом хотел бы предостеречь от двух крайностей: как от очеловечивания домашних любимцев, попытки наделить их человеческим разумом, чувствами и душой, так и от уничижения животных, приписывания им функций служения бесовским силам, или объяснения их поведения одними инстинктами. Звери и птицы не лучше и не хуже нас, они просто другие. Но тоже могут испытывать на себе и Божью благодать, и Божью милость.Святые отцы неоднократно на это указывали. Феофан Затворник писал: ««...У животных есть иное, похожее на действия нашей души, а у нас иное, похожее на действия животных... У животных есть душа, но животная».А Иоанн Златоуст отмечал, что Господь воскресит не только людей, но и все Божьи создания: «Как тварь сделалась тленною, когда тело твое стало тленным, так и тогда, когда тело твое будет нетленным, и тварь последует за ним и сделается соответственною ему».Однако, мои дорогие, очень важно правильно расставить приоритеты ценностей. Сначала любовь к Богу, потом – к ближним и в целом к людям, а лишь потом – любовь к животным. Иной порядок может свидетельствовать о глубоких духовных и психологических проблемах.Иерей Антоний Русакевич (никнейм Позитивный батюшка)

Священник-Игорь Рябко29 авг 2024 г. в 19:34 МОЛЯТСЯ ЛИ ЖИВОТНЫЕ БОГУ ИЛИ КУДА ПОПАДЕТ ВАША КОШКА ПОСЛЕ СМЕРТИ. АРХИВ 2020 ГОД 1 СЕНТЯБРЯ -ДЕНЬ БОЖЬЕГО ТВОРЕНИЯ «Человек – это звучит гордо», – сказал когда-то уже всеми забытый классик русской литературы. Притом настолько «гордо», что мир вот таких «гордых людей», поставивших себя в центре мироздания, позволил всему остальному творению только вращаться вокруг себя, получая от всего «пользу». Так называемую неживую природу человек крошит, взрывает, истощает, потому что ему хочется жить комфортно и удобно. На живой природе человек паразитирует еще больше. Он не только забивает ее для еды, но и заставляет на себя работать. А нередко охотится и издевается над животными просто так, для развлечения. Коррида, цирк животных, дельфинарии, сезонная охота, петушиные бои… В конце концов опухоль человеческой гордыни разрослась по миру настолько сильно, что всему остальному Божьему творению места в нем уже почти не осталось. Разум, искалеченный атеизмом и уроками естествознания, не видит в этом ничего плохого. Что же говорит нам по этому поводу Священное Писание и агиографическая литература?Важная истина, которую прежде всего всем нам нужно уяснить, та, что ЖИВОЙ БОГ НИЧЕГО МЕРТВОГО НЕ СОЗДАВАЛ. У БОГА ВСЕ ЖИВОЕ! Это уже люди, потерявшие связь с Творцом, стали делить мир на «живой» и «неживой». Слова Христа о том, что «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32) относятся, я думаю, не только к умершим потомкам Авраама, Исаака и Иакова, но и ко всему творению. То, что является «мертвым» для человека, у Бога живо. Мы не найдем у моря ни мозгов, ни самосознания, но Христос морю повелевает, и оно слушается Его. Сколько не копайся в горных породах, ушей там не найдешь, но преподобный Марк Фраческий сказал слово, и гора это слово услышала и повиновалась старцу. Создав однажды Мир, Бог устрояет его и управляет им. У Него Свои отношения с каждым, даже самым мелким элементом мироздания.Если кому-то кажется, что комар или червяк слишком мелкие и ничего не значащие твари, чтобы о них заботиться, то стоит подумать о том, что и сам человек в его нынешнем состоянии, по сравнению с высшими ангелами, намного меньше и проще, чем муравей по сравнению с человеком. Творческие энергии Бога содержат все микро и макро миры. Если бы этого не было, то мир перестал бы существовать и стал тем самым НИЧЕМ, чем он и является по своей сути. Все наши представления и знания о мироздании никогда не смогут выйти за границы картины, нарисованной в нашем воображении импульсами нервных волокон нейронных связей. А это значит лишь одно – О МИРЕ МЫ ПО-НАСТОЯЩЕМУ НЕ ЗНАЕМ НИЧЕГО.Вся человеческая кичливость по поводу нашего превосходства над всем земным творением – не более чем одна из метастаз гордости души. А пока мы «звучим гордо», все творение потихоньку «стенает и страдает», «с нетерпением ожидая освобождения от рабства смерти» (Рим. 8:19-23). Если вся тварь, по слову апостола, ждет освобождения от рабства смерти, то на что же она в таком случае надеется? Ответ очевиден – на то, что и она также будет причастна к вечной жизни будущего века. Тогда можно предположить, что вместе с преподобным Герасимом Иорданским в раю будет и его верный лев, а преподобный Серафим Саровский продолжит в вечности дружбу с медведем.Кстати, о батюшке Серафиме и его медведе… Мы помним из его жития, как Дивеевская монахиня Матрона увидела старца в лесу, когда тот кормил зверя. Отец Серафим дал и ей возможность покормить мишку сухариками. При этом батюшка сказал, что «прежде одиннадцати лет после моей смерти никому об этом не рассказывай, а потом, когда воля Божия будет этому открыться, скажешь». Прошли годы, Матрона уже и забыла об этом разговоре. Как-то, зайдя в келью, где художник Ефим Васильев рисовал отца Серафима, матушка, посмотрев на картину, сказала ему, что вот тут бы надобно нарисовать старца с медведем. Художник с удивлением спросил почему она так решила? И та рассказала ему о своей встрече со старцем в лесу. Она только потом, вспомнив разговор с преподобным, посчитала, что прошло ровно одиннадцать лет с того момента, как батюшка сказал это пророчество.В семидесятых годах прошлого века одна греческая старица, геронтисса Гавриилия, увидела во сне дивного старца, рядом с которым была черная медведица. Она несколько боялась этого зверя, но старец ее успокоил и утешил. Чуть позже она узнала старца, явившегося ей во сне, на картине, где он был изображен с той же медведицей (см. Подвиг любви. Геронтисса Гавриилия. Храм Покрова с. Задорожье. 2005). Это был батюшка Серафим Саровский. Преподобный Серафим, который любил животных при своей земной жизни, продолжает любить и помогать им и после своего отшествия не Небо. Есть множество примеров того, как выздоравливали безнадежно больные животные, когда их поили водой, освященной от святынек батюшки Серафима. (см. Иеромонах Иоасаф. Сказания о подвигах и событиях жизни старца Серафима. М., Паломник, 2006 г.)Если преподобный Серафим только приснился с медведицей избраннице Божией, то великомученик Георгий Победоносец неоднократно зримо являлся верхом на своем коне множеству людей. Старицу Софию Хотокуриду (1883- 1974) и блаженную Тарсо (1910-1989) в дни их земной жизни святой подвозил на этом коне. Я могу предположить, что познакомился великомученик Георгий с этим конем еще во время своей земной жизни. Также из жития праведного Иоанна Русского нам известно, что он работал на конюшне и дружил с лошадьми. Приехав на одной из них верхом, уже в наши дни, святой исцелил безнадежно больного парализованного ребенка. Этот святой несколько раз являлся людям верхом не коне и предупреждал их об опасности (см. Святой Праведный Иоанн Русский. Житие. Новые чудеса. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009). Быть может и огромная ядовитая змея, которая выполняла послушание на кухне преподобного Исаакия Дионисиатского (1850-1932), тоже находится сейчас где-то недалеко от него.Несомненно, Бог стал человеком для того, чтобы нас спасти от вечной смерти. Но именно в человеке и через человека Господь спасает также и весь мир, чтобы и тот участвовал в Его вечной Жизни. Общение с Богом — это привилегия, которая дана не только человеку. Весь животный мир, каждый по-своему, строит свои отношения с Творцом. Птенцы ворона молятся Богу (Пс. 146:9), львы также просят Его о помощи (Пс. 103:21). А Сам Бог задет Иову вопрос: «Кто приготовляет ворону корм его, когда птенцы его кричат к Богу, бродя без пищи?» (Иов 38:41). Я не буду приводить множество других мест из Священного Писания, где идет речь о том, что животные также являются орудием домостроительства Божия.По миру летают миллионы попугаев, но среди нет и не было двух абсолютно одинаковых. У каждого свой характер, свои неповторимые особенности. Неужели все это многообразие, о котором мы в полной мере даже не догадываемся, создано только для того, чтобы просуществовать какое-то мгновение времени и исчезнуть навсегда? Есть многое в природе такого, чего мы не видим и не знаем. Эта тайна взаимоотношений касается только Бога и того, для кого они предназначены.Когда-то в далекие советские годы я служил в пограничных войсках в глухих лесах, где редко ступала нога человека. В дозор выходили пешим шагом очень рано, еще ночью. Идти нужно было одиннадцать километров по линии границы. И вот где-то на середине маршрута, перед самым рассветом, когда только-только начинало подниматься солнце, каждый раз происходило потрясающее, чудесное явление – в одно мгновение, одновременно, все лесные птицы начинали заводить свои трели. Как-будто кто-то невидимый подал знак и по всему лесу разлилось чудное гармоничное птичье пение. Это длилось недолго, всего несколько минут, а потом этот оркестр утихал. Я тогда не понимал, что это было такое, но вот теперь, спустя годы, думаю, что это была молитва. Поэтому рассказ преподобного Ефрема Катунакского о том, что ответили лягушки его послушнику, когда тот попросил их замолчать, потому что они мешали молиться, меня нисколько не удивил. Лягушкам тоже надо было закончить свою молитву к Богу, и их тоже нужно уважать.

святой Андрей убеждал воинов, что языческие боги – бесы... МУЧЕНИК АНДРЕЙ СТРАТИЛАТ, ТАВРИЙСКИЙ. Дни памяти 1 сентября. Житие (краткий пересказ, цитата):Мч. Андрей Стратилат, римский военачальник при императоре Максимиане, уверовал во Христа. Возглавив небольшой отряд, он одержал победу над персами, убедив воинов отвергнуть языческих богов. Перед сражением святой Андрей убеждал воинов, что языческие боги – бесы, По доносу завистников был обвинен в распространении христианства и подвергнут пыткам. Вместе с 2593 воинами, принявшими крещение в Тарсе, был казнен в Таврском ущелье около 302 года. Перед смертью Андрей молился о даровании целебного источника на месте их гибели, что и свершилось./Азбука веры. Церковный календарь

☦️31 АВГУСТА-ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИМЕНУЕМОЙ ВСЕЦАРИЦА. Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса») находится на Святой Горе Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII веке и, по преданию, была благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам. На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии, восседающая на царском троне. На руках Ее – Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей. Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного Сына, как на Спасителя всех человеков. На заднем плане – два ангел