Я ЕЩЕ ПОМНЮ КАК ПРОХОДИЛИ "ПОМОЧИ" В ЗИРГАНЕ.

"Помочь"- эта старинная традиция взаимопомощи зародилась еще в давние времена и сохранялась на протяжении многих поколений зирганцев. ( Да и как могло быть иначе? Наши предки пришли издалека в 18 веке на пустое место и нужно было всем миром успеть отстроиться до зимних холодов. Или когда в Зиргане случился большой пожар, погорельцев разобрали к себе по домам и при первой возможности по новому сделали нарезку наделов (вот тогда и появились переулки, как мера против пожаров) и сообща отстроили дома погорельцам).
Суть этой традиции заключается в том, что соседи и родственники объединялись ради выполнения каких-либо крупных хозяйственных задач.Помощь в первую очередь распространялась, конечно же, на работы тяжелые, трудоемкие, где одной семье не справиться: строительство, перевозку избы, починку крыши, а также срочные: до дождей убрать урожай, скосить сено, выкопать картошку, заготовить дров на зиму. К женским видам помощи относилось мытье и побелку избы как минимум 2 раза в год . Обычно это делали перед большим праздником Пасхи, и после того, как выкопали картошку.
Это была не просто физическая помощь, но и возможность укрепить родственные и добрососедские связи, создать дух товарищества и взаимовыручки.
Процесс помощи начинался задолго до самого события. Заранее договаривались о дате, когда будет происходить совместная работа. Обычно выбирали выходной день или время, свободное от основных сельскохозяйственных обязанностей. Каждый участник приносил с собой инструменты, которые могли понадобиться: лопаты, топоры, пилы, грабли и прочее. Часто собирались целыми семьями, включая детей, которые помогали в меру своих сил.
И вот, начинается дело ранним утром. Солнце только-только из-за горизонта выглянуло, а народ уже на ногах. Каждому свое дело дали. Топоры стучат, пилы визжат, а разговоры идут — кто куда, кто что. Суркин Владимир Иванович командует, как генерал на поле боя: "Тут ставьте, там кладите".
Пока мужчины работают , женщины им несут квас, айран холодненький, чаем угощают. А чай особенный был, с травами, с душицей, с мятой. Запах такой, что и на другой конец села слышно.
Да и работа-то идёт веселее, когда чай горячий, а компания душевная.
Дети с любопытством смотрят на всё происходящее: сколько шума и движения вокруг: кто-то пилит дерево, кто-то носит кирпичи, а кто-то копает ямы. И дети , хоть и малы, а стараются вовсю: щепки собирают, мусор убирают.
Работа идет дружно и весело. Между делом шутят, рассказывают анекдоты или делятся последними новостями. Суркин и песню затянуть мог- голос у него был прекрасный, а человек он был радостный и без комплексов. Важно было не только справиться с задачей, но и сделать это с хорошим настроением.
К обеду, глядишь, стены уже подняты, крыша почти готова. А тут и Анна Сергеевна зовёт всех к столу. Перекусили и после обеда опять за работу. Кто гвоздь забивает, кто доски строгает. А к вечеру смотришь — и пристройка уже почти готова. Владимир Иванович доволен, спасибо всем говорит, руки жмёт. А народ радуется, что помогли, что сделали доброе дело.
Дело сделано, хозяева устраивали угощение. Праздничный обед был кульминацией действа.За общим столом обсуждали прошедший день, наслаждались обществом друг друга.Столы длинные, прямо на улице стоят, а на них — блюда разные, закуски. Мужиков после тяжелой работы накормить надо хорошо. Народ сидит, ест,водочку пьет, шутки шутит, смеётся. Дети вокруг бегают, играют, рады, что взрослые заняты делом серьёзным.
Таким образом, помочь в деревне была не просто обязанностью, а настоящим праздником труда и дружбы. Помочь объединяла в себе две главные стороны жизни – работа и праздник. Причем в народном сознании совместная работа воспринималась в первую очередь как праздник. Недаром все так весело и споро трудились, много шутили, пели песни, балагурили.
Эта традиция помогала людям чувствовать себя частью большого целого, укрепляла доверие и уважение между соседями.
Так вот и жили , помогая друг другу. Без всяких там денег, без корысти. Просто потому, что рядом жили, потому что одна семья большая.Такая вот она, наша деревенская жизнь была, простая, честная, настоящая.
С годами на "помочь" перестали собираться. Как, впрочем, и на свадьбы, и на поминки. Но наша память хранит эти моменты единства и взаимовыручки.