Дайкоку — один из семи японских ситифукудзинов — богов счастья; божество богатства и изобилия. Прообразом Дайкоку в индийском буддизме является божество Махакала. Ему поклонялись как стражу веры, покровителю домашнего очага и богу богатства. Древние китайцы представляли себе это божество шестируким и трехликим. Подобная иконография Дайкоку не получила распространения в Японии, где изображения бога отвечали индийской традиции: охотничье облачение, шаровары, шапка с заломом. Для древних японцев Дайкоку являлся хранителем домашнего очага. К началу эпохи Муромати (1333-1568) значение и популярность его культа в Японии выросли настолько, что наряду с Бэндзайтэн и Бисямонтэном его стали считать одним из богов счастья. В начале эпохи Токугава (1603-1867) Дайкоку становится главным среди этих богов. Дайкоку принято изображать благодушным толстяком с большими вытянутыми ушами (символ благожелательности и готовности внимать просьбам страждущих), усатым или с небольшой бородкой. За плечами у него обычно находится внушительный соломенный мешок. Дайкоку его еле тащит. Считается, что внутри этого мешка рис, однако там могут находиться и сокровища. Часто по мешку шастают крысы. В таком контексте они воспринимаются как символы процветания и изобилия, поскольку эти хищные и прожорливые грызуны появляются лишь там, где вдоволь пищи. Из прогрызенных ими отверстий содержимое мешка щедро сыплется в руки людей. В руках Дайкоку часто держит волшебную колотушку учидэ-но-козуши, которая исполняет желания. Стоит только Дайкоку взмахнуть ей, как тут же неведомо откуда начинают сыпаться золотые монеты или драгоценные камни. Некоторые японцы до сих пор верят — если трижды постучать по земле символической колотушкой Дайкоку и загадать при этом желание, оно обязательно исполнится. Дайкоку считается покровителем богатства и стражем домашнего очага. Иногда его мешок мастера украшают строчками из трактата Лао-цзы: «Доведи красоту души до совершенства, тогда богатство и удача сами потекут к тебе, и тебе останется только вкушать их плоды».