Предыдущая публикация
Мариино стояние
Мари́ино стоя́ние – так называется утреня четверга 5‑й седмицы Великого поста (служится, обычно, в среду вечером). Это богослужение посвящено подвигу преподобной Марии Египетской – удивительной святой, которая после греховной молодости 47 лет провела в пустыне в подвиге покаяния. Память святой Марии чтится 14 апреля, в воскресенье и четверг 5‑й седмицы Великого Поста. На этой утрене полностью прочитываются Великий покаянный канон и житие прп. Марии Египетской.
Житие разделено на две части: первая читается после кафизмы; вторая – после 3 песни.
Читать канон святого Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской в четверг 5‑й седмицы установлено со времени VI Вселенского Собора.
«Житие преподобныя матери нашея Марии Египетския», написанное свт. Софронием Иерусалимским — один из центральных текстов святоотеческой письменности. Жизнь Марии Египетской, раскаявшейся блудницы, стала образцом покаяния для всех христиан. Не зря целая неделя Великого поста посвящена именно ей.
Тропарь преподобной Марии Египетской, глас 8 0:30
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
Перевод: В тебе, о мать, достоверно спаслось то, что в нас по образу [Божию]: ибо, приняв крест, ты пошла за Христом и делами своими учила презирать плоть, ибо она прейдет, усердствовать же о душе, вещи бессмертной. Потому и радуется вместе с ангелами, Преподобная Мария, дух твой.
Кондак преподобной Марии Египетской, глас 3
Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́мона креста́ ору́жием погубля́ет.// Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́, Мари́е пресла́вная.
Перевод: Будучи сначала объята всяческим блудом, сейчас ты явилась невестой Христовой через покаяние, подражая ангельской жизни и уничтожая демонов оружием креста. Поэтому ты стала невестой Царствия Небесного, Мария преславная.
Молитва преподобной Марии Египетской
О, вели́кая Христо́ва уго́днице преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющыя. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щым утеше́ние, неду́гующым — исцеле́ние, па́дшим — возста́ние, заблу́ждшим — укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам — заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ — ве́чное упокое́ние, всем же нам в день Стра́шного Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ Моего́ услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.
Ин кондак преподобной Марии Египетской, глас 4
Греха́ мглы избежа́вши,/ покая́ния све́том озари́вши твое́ се́рдце, сла́вная,/ пришла́ еси́ ко Христу́,/ Сего́ Всенепоро́чную и святу́ю Ма́терь/ Моли́твенницу ми́лостивную принесла́ еси́./ Отону́дуже и прегреше́ний обрела́ еси́ оставле́ние,// и со А́нгелы при́сно сра́дуешися.
Перевод: Избежав мглы греха, озарив светом покаяния свое сердце, достойная славы, пришла ты ко Христу, Его же Всенепорочную и святую Матерь сделала своей милостивой Молитвенницей. Потому и получила прощение прегрешений и всегда радуешься вместе с Ангелами.
Приведем небольшой кусочек из жития — поворотный момент, где прп. Мария понимает, что ее грехи мешают ей прийти к Богу:
«Снова смешалась я с иными входящими в церковь, и усиливалась войти, но все труды мои были напрасны. И снова, как только нога моя грешная коснется церковного порога, церковь всех примет, никому не возбраняя, меня же одну, окаянную, не принимает! Как воинство, на то поставленное, чтобы заграждать вход, так снова и снова мне запрещала войти некая внезапная сила, и опять я оказывалась в притворе. Так пострадав трижды и четырежды, и все без успеха, изнемогла я, и все не могла присоединиться к входящим. К тому же и тело мое все болело от угнетающих меня людей, меж которых я теснилась, стараясь проникнуть в церковь.
В стыде и отчаянии отступила я, наконец, и стала в одном из углов притвора церковного, и едва несколько пришла в чувство, поняв, какая вина возбраняет мне видеть Животворящее Древо Креста Господня!
Ибо коснулся очам сердца моего свет разума спасительного, заповедь Господня светлая, просвещающая душевные очи, показующая мне, что тина моих дел возбраняет мне вход в церковь! Тогда начала я плакаться и рыдать, и бить в перси, износя воздыхания из глубины сердца».
52:54
Проповедь в неделю преподобной Марии Египетской
Слово пастыря
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, мы вступаем в шестую седмицу Великого поста. В сегодняшнее воскресенье святая Церковь обращает нашу память к преподобной Марии Египетской.
Одни из нас еще не вступили в пост, а другие уже теряют силы. Поэтому сегодняшняя тема должна укрепить нас и побудить тех, кто еще не начинал поститься — вступить в пост. Тем же, кто уже устал от поста — все равно набраться сил и продержаться последние две недели в том духовном настрое, в котором мы начинали путь к светлому празднику Христова Воскресения.
Неслучайно Церковь обращается к памяти преподобной Марии Египетской. Мы знаем, что из жития этой святой можно извлечь много уроков. И, наверное, два самых главных урока заключаются в следующем. Во-первых, это пример праведного Зосимы, который подвизался в молитвенном подвиге. Он возомнил, что уже достиг духовных высот, так, что никто из людей и не сравнится с ним в подвижничестве. Господь же сказал ему: «Иди на реку Иордан, там ты увидишь то, чего еще не достиг».
Во-вторых, это пример преподобной Марии. Этом пример показывает нам: сколько бы человек ни утешался телесными мирскими пристрастиями, никогда не поздно пробудиться от греховного сна и возродиться для жизни вечной. Действительно, на примере преподобной Марии мы видим, насколько низко может пасть человек, и до каких высот он может затем восстать с помощью Божией. Даже подвиг молитвенника Зосимы был меньше в очах Божиих, чем подвиг Марии Египетской.
Давайте же и мы с вами, дорогие братья и сестры, видя перед собой пример великого молитвенного подвига и духовного стояния, как у Марии Египетской, скажем себе: «Разве мы неспособны воспрянуть от греховного сна, разве неспособны возродиться для духовного восхождения? Для жизни в союзе и мире с Богом».
Сегодня мы слышали Божие слово, слово Священного Писания, в котором говорится о некой женщине, которая возливала драгоценное миро на главу Иисуса Христа, омывала слезами и отирала своими волосами Его ноги. Эта женщина была грешница, но Господь видел ее покаяние. Симон же фарисей помыслил в себе: «Если бы только знал Учитель, какая женщина прикасается к Нему...» Господь, зная мысли Симона, спрашивает его: «Некий человек простил долги двум своим должникам — одному пятьсот динариев, другому — пятьдесят. Который из них возлюбит его больше?» Симон ответил: «Конечно же, тот, кому простили больше». Господь же, показывая на женщину-грешницу, говорит Симону: «Я вошел к тебе в дом, и ты даже воды не дал мне омыться. Эта же женщина непрестанно слезами своими омывает мне ноги. Она больше возлюбила, поэтому прощаются ей ее грехи». И обращаясь к женщине, говорит: «Иди с миром. Прощаются тебе твои грехи».
Вот мы видим, что Господь являет свою любовь и милосердие к тем, кто раскаивается, к тем, кто сознает, что совершил неправду перед Богом. И Церковь, приводя пример Марии Египетской, говорит, что, где бы мы ни находились, в какую бы яму греховную ни упали, для нас всегда есть надежда возродиться и достичь таких духовных высот, как преподобная Мария Египетская. Поэтому давайте и мы сегодня еще раз обнажим пред Богом все глубины своей души, чтобы Он помог нам выгнать всю греховную заразу, обескровить те корни, которые питают наши страсти. Но для этого, конечно, нужна серьезная духовная работа, серьезный духовный настрой. Мы должны разбудить себя и осознать необходимость — оставить, преодолеть свои грехи. Оставить свои греховные привычки и побороть те черты характера, которые несут огорчение нашим близким. Еще есть время — поэтому давайте будем работать, чтобы действительно праздник светлой Пасхи принес нам духовную радость, а главное — истинную свободу от тех грехов, которые всегда окружают нас и не отпускают нас. Аминь. Спаси, Господи, всех вас.
Следующая публикация
Комментарии 1