ГИБЕЛЬ ВЕЛИКОГО КАГАНАТА.

Самым древним государством тюрков (народа кёк-тюрк – «синие тюрки» М.Т.), о которых стало известно из арабских, византийских и китайских исторических сочинений, возникший в средине (VI-го века на территории Северной Монголии, был тюркский каганат, т.е. военно-политический союз тюркских племён. Период расцвета тюркского каганата приходится на VI-VII века н.э.
Границы, его простирались от Византии на западе до Кореи на востоке. И, казалось тюркам, держава их вечна, непоколебима. Но бунтовали покорённые племена. И, как бы высоко не поднималось боевое тюркское знамя с золотой волчьей головой, все шло к тому, что могущественный каганат не мог удержаться у власти. И в 630 году пал Восточно-тюркский(1) каганат, и тюрки были вынуждены склонить гордую голову перед Танами, как говорят историки, «пятьдесят лет отдавать свои силы, кровь» имперцам, участвуя в завоевательских войнах Танской династии в джунглях Юньнании,(2) нагорья Тибета, Ляодунском и Корейском полуостровах. И так продолжалось до тех пор, пока терпение их, расселённых вдоль Великой Китайской, стены не лопнуло. Возглавил восставших тюрков потомок Каганского сёока (рода) АШИНА КУТУК прозванный позднее ЭЛЬТЕРИШ КАГАН, когда Великая Держава тюрков собралась из обломков на просторах ХАЛХИ.(3)
731 – ой год н.э. Внезапно в расцвете сил, всего 47 лет от роду умирает прославленный полководец, спаситель отчества, всеобщий любимец, опора Каганата КЮЛЬ-ТЕГИН (настоящее имя не известна М.Т.). На похороны Великого Тегина приехали даже из далёкого Тибета и Урума-Византии.
В Каганате после смерти Кюль-Тегина началась борьба за власть.
Недолго пережил брата (Кюль-Тегина.М.Т.) БИЛЬГЕ-КАГАН, оставшись в одиночестве в ответе за судьбу и будущее огромной державы. Но, невзирая на распри, которые изо дня в день усиливались, Бильге-Кагана продолжал укреплять свой ЭЛЬ,(4) пока чаша с отравленным вином не оборвала ему жизнь. И, как известно из исторических документов, что чашу с отравленным вином поднёс не враг, не иноплеменник, а бывший вельможа тюрок, бывший посол в Танской империи(5) от Каганата Бельге-Кагана.
На престол Великой Державы вступил сын Бильге-Кагана ЙОЛДЫК – тегин. Но и Йолдык – тегин через пять лет отошёл в иной мир, а престол перешёл к его младшему брату БИЛЬГЕ КУТУК хану, который в последствии принял титул ТЕНГРИ-ХАН (на кызыльском диалекте «тенгри», «тегр» означает Небесный царь, владыка М.Т.)
Вся история тюркского каганата пронизана борьбой с хитроумными танскими разведчиками, подкупавшими тюркских царевичей, послов и вельмож так, что люди мало надеялись друг на друга. Были и доносы, за которыми следовали казни ничём не повинные военноначальников, простолюдин.
Все эти средства подрыва военно-политического союза пускались в действие при первой же возможности, как только в Каганате намечались признаки упадка или военное - политического послабления. Таким образом, высшие чины империи Тан постепенно, но уверенно разлагали из нутрии Великий Тюркский Каганат, т.к. военными действия империя Тан не смогла бы победить каганат. Для подрыва кёк-тюрков активно привлекались их родичи карлуки, басмалы, кыргызы
(древние хакасы М.Т.) и собственный домен кагана – народ тогуз-огузорв (тогыз - девять, Огуз – племя).
племя М.Т.), состоявший из девяти племён теле, которые были вольнолюбивые. Но не отличались дисциплиной и пониманием единства целей.
Мудрый и Великий ТОНЬЮКУК(6) родился во времена зависимости от Китая. В Китае он получил в имперской школе блестящее воспитание. Тоньюкук в силу своего необыкновенного ума отлично познал и вник во все тонкости государственной премудрости, очевидные и скрытые возможности тайной дипломатии. Но и он предвидел о неизбежности гибели Великого Каганата. Первыми поднимаются мятежные уйгуры, под предводительством МОИН ЧУР в 742 году они восстают, за ними поднимаются против Кагана басмалы, карлуки и единокровные родичи – теркины.
Тюрки воюют против тюрков. Великий тюркский Каганат постигла та участь, как и гуннов – первых владык кочевий Степной Азии. И, как известно из исторических документов, жестокие враги гнали остатков отважных тюрков, никогда не знавшие страха, поражений, гнали как волков, ловили и убивали повсюду, и знамя в золотой волчьей головой больше не взвивалось на просторах ВЕЛИКОЙ СТЕПИ.
Большая часть Среднеазиатских племён искала спасения в горных местностях, дошли до озера Кокунур, к хребту УЛУГМУЗТАГ (переводится на кызыльский диалект: Большая ледяная гора, «улуг» - большой, «муз» - лёд, «таг» - гора М.Т.), Горный Бадахшан (Памир. М.Т.), предгорья Тибета, хребты Каракорум, Джаму-Кашмир (Северная Индия), Алтай и горы КЁГМЕН (Саяны М.Т.), куда алчные враги не могли добраться, да и поживиться в горной местности было мало чем. Так смельчаки, не боявшихся суровых условий гор и тайги, становились «лесными народами», как повествует о том монгольская летопись IX века «Сокровенное сказание». Алтай и горы Кёгмен стали основными прибежищами для остатков тюркского Каганата.
Великие подвиги и походы тюркского Кагана, его полководцев запечатлены на каменных стелах – эпитафиях, которые открыты в 1889 году, когда прошло более тысячи лет после крушения Великого Каганата.
Ценнейшее историческое открытие совершил русский тюрколог Н.М. Ядринцев в долине реки ОРХОН.(7) В 1993 году в Москве издается книга «Поэзия древних тюрков», расшифрованная в древнетюркской письменности.
ГОВОРЯТ, ИСТОРИЯ, ОТШУМЕВ, СТАНОВИТСЯ ТИХОЙ И СПОКОЙНОЙ, А ГЛАВНОЕ – ПОУЧИТЕЛЬНОЙ. Тем она ценна для человечества. По огромной Африка – Евро-Азиатской территории разошёлся тюркский народ. Некоторые племена приняли ислам, буддизм, ламаизм, бурханизм, католическую и христианскую православную веру. Но, так или иначе, остался схожий диалект многочисленных тюркских племен узбеков, татар, Азербайджан, турок, казахов, кыргызов, хакасов и многих других тюркских народов, некогда бывших под единым названием кёк-тюров.
В начале 90-х годов прошлого столетия в связи демократизацией общества появляется рост самосознания национальных достоинств. В составе России образуются ряд национальные республики. Ведется активная работа национальных общественно-политических организаций по возрождению национальных культур, традиций, обычаев и т.д. Так, в 1990 году после первого съезда представителей хакасского народа создаются общественно-политические объединения хакасов Хакасский культурный центр (ХКЦ), Национально-методический центр, затем Чон Чоби (Народный Совет), Ассоциация хакасского народа «Тун». В 1992 году автор этой книги разрабатывает Устав Общества хакасов-кызыльцев «Хумартхы» («Память»), который регистрируется в Министерстве
юстиции Республики Хакасия и на общем собрании избирают меня руководителем этой общественно-политической организации.
В конце марта 1991 года делается попытка совместного решения общих задач народами Алтая и Хакасии. После очередного совещания (16 марта 1991 г.) с руководителями национальных организаций Хакасии и Алтая в Новокузнецке оргкомитет предложил провести. Первый съезд народов Южной Сибири. От шести тюркоязычных народов Сибири были избраны 155 делегатов. Но, к сожалению, из-за сложной политической ситуацией в Тыве делегация от этой национальной республики представлена не была.
Изъявили желание принять участие в работе съезда и сибирские татары (калмаки М.Т.). Съезд был поддержан тогдашним правительством Российской Федерацией, была оказана материальная помощь в его проведении.
И вот после тысячелетия часть тюркских племён, а это: сибирские татары, тофалары, кумандийцы, телеуты, алтайцы, хакасы и шорцы встретились теперь уже на высоком уровне развития человечества. В присутствии представителей Верховного Совета Российской Федерации оставшиеся племена тюрков Саяно-Алтайского нагорья бурно обсуждали первоочередные проблемы. Стержневыми на съезде были вопросы об « основных проблемах коренных народов Южной Сибири». Выступали ученые и писатели, журналисты, руководители национальных общественно-политических организаций. Учёный В.Я.Бутанаев, доктор исторических наук В.Н.Тугужекова председатель Ассоциации хакасского народа «Тун» А.А.Костяков, председатель районного отделения Ассоциации хакасского народа «Тун» М.М.Табаткин, В.Е. Майнагашева, писатель Митхас Туран (А.Черпаков) и многие другие известные журналисты, историки-тюркологи.
Самой многочисленной делегацией на съезде была хакасская делегация: она насчитывала 62 делегатов. Автором этих строк письменно были внесены на съезд ряд предложений по социально-экономическому положению хакасов-кызыльцев, о возможности объединения народов Горного Алтая и Саян – создании Саяно-Алтайской республики в составе Российской Федерации.
На съезде была принята декларация и ряд других значимых, на мой взгляд, предложений и документов, которые должны были рассматриваться в Верховном Совете Российской Федерации.
Казалось единение тюрков Алтая и Саян произошло. Как и в далёкие времена это можно было назвать только попыткой союза. Избранный съездом президент Ассоциации коренных народов Южной Сибири (АКНЮС) отстранился от работы практически в первые дни после съезда, а Совет АКНЮС так и не мог наладить работу по выполнении резолюций этого важного съезда.
Юридическое сближение народов Саяно-Алтайского нагорья не свершилось, хотя культурные, научные связи в последние годы оживились. И все-таки есть надежда,
что в недалёком будущем народы Саяно-Алтайского нагорья объединятся и создадут мощное государственное образование в Южной Сибири в составе Российской Федерации.
«Буны кору билинг» - «Просветись, глядя на эти строки!» - призывают руны памятника главы Восточно-тюркского государства, к тогда уже обширному тюркскому миру. «Буны кору билинг» - эти слова понятны практически всем тюркским народам.
Всего по статическим данным на 1993 год численность тюркского народа составляла 133 м.л.н. 482 тыс. человек:
Азербайджанцы 17 млн. Азербайджан, Грузия, РФ.
Алтайцы 75 тыс. РФ. Алтай (Монгольский Алтай)
Афшары 700 тыс. Иран. Афганистан.
Балкары 92 тыс. РФ. Кабардино-Балкария.
Башкорты 1 млн. 470 тыс. РФ. Башкортостан. Челябинская область.
Гагаузы 220 тыс. Молдова -_Гагаузия (Украина).
Долганы 8 тыс. РФ. Таймыр.
Каджары 37 тыс. Иран.
Казахи 9 млн. Казахстан, Китай, Узбекистан, РФ.
Карадагцы 25 тыс. Иран.
Караимы 2,6 тыс. Литва, Украина.
4
Каракалпаки 505 тыс. Узбекистан, Каракалпакия, РФ.
Карапапахи 100 тыс. Турция, Иран.
Карачаевцы 160 тыс. РФ. Карачево -_Черкесия.
Кашкары 720 тыс. Иран.
Крымские татары 500 тыс. Украина-Крым (Узбекистан).
Кыргызы 2 млн. 930 тыс. Кыргызстан,(Китай, Афганистан).
Ногайцы 81 тыс. Китай. Гяньсу – Цинхай.
Саралы 80 тыс. Китай. Гяньсу.
Сарыг-Уйгуры 12 млн. 5 тыс. Китай-Гяньсу.
Саха 400 тыс. Якутия. РФ.
Татары 6 млн. 860 тыс. Респ. Татарстан. РФ.
Тофалары 0,7 тыс. Иркутская обл. РФ.
Тывинцы 222 тыс. РФ. Тыва.
Турки 55 млн. Турция. Германия.
Узбеки 18 млн. 400 тыс. Узбекистан, Афганистан, Таджикистан.
Уйгуры 7 млн. 160 тыс. Китай-Синцзян, Казахстан.
Урянхайцы 30 тыс. Монголия.
Хакасы 83 тыс. Респ. Хакасия. РФ.
Хотоны 4 тыс. Монголия.
Чуваши 1 млн. 870 тыс. РФ. Куйбышевская область.
Шахсевены 300 тыс. Иран.
Шорцы 17 тыс. Кемеровская область.
ТЮРКИ ЮЖНОГО И ВОСТОЧНОГО ИРАНА:
Бахарлу, эйнанлу (инанлу), нафар, хорсан, пичагчи, темурташ, гоудари, крайи, крагозлу, кенгерла и др.
ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ.
Чагатайская группа (юго-восточная):
Узбекский.
Уйгурский.
Туркменская (юго-восточная) группа:
Азербайджанский.
Гагаузский.
Туркменский.
Турецкий.
Булгарская группа (чувашская) языков:
Чувашский.
Уйгурская группа языков (северо-восточная):
Салаирский
Саларский
Сарыг-уйгурский
Тофаларский
Тувинский.
5
Хакасский
Шорский
Якутский
Долганский
Чулымский.
Кыпчакская (северо-восточная) группа языков:
Алтайский
Башкирский
Казахский
Караимский
Татарский
Карачаево-Балкарский
Кыргызский
Кумыкский
Ногайский
Восточнохунская ветвь:
Уйгурская группа:
Тувинский
Тофаларский
Хакасский
Сырыг-Уйгурский.
Кыргызская группа:
Киргизская
Алтайская.
Западная или Западнохунская ветвь:
Булгарская группа (чувашская):
Чувашский.
Кыпчакская группа языков:
Кумыкский
Караимский
Карачаево-Балкарский
Крымско-татарский
Бошкорский
Ногайский
Казахский
Каракалпакский.
Карлукская группа языков:
Узбекский
Уйгурский