Общественное движение "Моя земля"

⚡Сбор средств для воинов СВО из нашего Казачинско-Ленского района на мототехнику для более мобильного и безопасного передвижения по территории СВО и для подвоза необходимого для бойцов в зону первой линий боевых действий. Всего требуется собрать 170 тыс. рублей. Номер карты для перевода средств 2202205079423940 Получатель Жора Сагателович Э.

Сегодня мы получили новый опыт отправки/погрузки посылок воинам СВО - закидывание в движущийся вагон. Спасибо учащимся 22 школы, кто нам помог их закидывать и проводнику багажного вагона, что разрешил закидывать и успешно их все поймал. Закинули для воинов земляков СВО 6 маскировочных сетей, ППИ, тактические аптечки и письма. Мы молодцы😎

#Культура #КазачинскоЛенскийрайон Театральная весна на БАМе Спектакль "Василиса" легендарного "СмайЛика" ЦТТ "ЛиК" из Чунского района. В этом спектакле вы попадаете в атмосферу чистых текстов и слов. В простые человеческие, природные мудрости, христианского (договора с Богом) и языческого (договора с природой) и всё это сплетено и едино, как мне показалось, в Василисе, главной героине. О, как же нам сейчас не хватает договора с природой и браво режиссёру, что уже заложены, заучены в головах её юных подопечных эти добрые и чистые основы, слова для диалога с Богом и природой. "Вылечи, матушка луна, грусть мою выправи, светом напои, тоску прогони!.." Но я бы добавил по смыслам, которые я увидел, в их спектакль музыки Римского-Корсакова, с его попытками соединения природ человеческих вер. Хореографический спектакль "Берег женщин" театра "Маски" из п. Магистральный и д. Ключи. Для меня это был эскиз, обкат, бутон прекрасного многообещающего цветка, который не раскрылся до конца. И Яна, прекрасная Яна, станцевавшая роль лучше своего прототипа из столичного театра им. Вахтангова. Лучше потому что и станцевала и играла, а у них там в столице актриса только станцевала. И особая благодарность Яне, что сделала это не для хохмы и для своих, театралов и коллег, как это чаще у нас стало принято, а именно показала и нам зрителям роль и характер своего героя, родной и понятный нам, что у Чехова и Лосева называлось атмосферным персонажем, почувствованный зрителем. И это был лишь один лепесток. Да, конечно, Литвины прекрасны, но он в своей роли не обошёлся без частой суеты, которая в игре зрителю может дать отрицательную ассоциацию, а от Даши хотелось хотя-бы того, что умеет только Даша летать в танце фениксом, а тут были многообещающие разгоны для полётов, в игре же Даше желаю не стараться и всё у тебя получится. Но пара Литвиных, конечно, прекрасна для меня и бесценна для района, потому что несёт здоровую и профессиональную культуру в район. Браво!

А я то думаю откуда у меня это желание прибраться там, где грязно.. Батька мой ходит мусор собирает на полое в Казачинске

иннокЕнтьевский. Микротопоним. название поля, расположенного близ деревни курья казачинско-ленского рай-она иркутской области. "Выбирали повыше место под пашню, чтоб не топило. вот он всё не в самуё Курью-то. и один там, иннокентий его звали, обосно-вался от деревни-то отдельно, такой там участочек есть, Иннокен-тьевский, так и называтся это поле. По отцам, по дедам же раньше называли-то. вот и Иннокентьевский. там я не знаю, гектар, на-верно, пятнадцать, больше ли было земли, он сам корчевал, хозяин-то, раскорчевал. но потом тоже это место начало топить. Потом он уже переехал к хребту. Счас так оно Иннокентьевский. там тоже под хребтом называтся, по нашему по отцу, все Иннокентьевски. новенькая вот называют. Потом все куреевские-то собралися на но-венькую-то, повыше там. Потом там уж не топило. весь скот туда и сгоняли к нам на новенькую. Потом если чё, дак в хребёт вот этот, в Ербукан-то, и гоняли туда, в хребёт, коней и всех, весь скот [116 (19). тарасово казачинско-ленск. ирк.]. иннокЕнтьевский ПокОс. Микротопоним. название сенокосных угодий, находящихся близ деревни курья казачин-ско-ленского района иркутской области. "В Курье-то мы жили, там много же было полос-то. Иннокен-тьевский покос был. По дедушке по иннокентию идёт, Иннокен-тьевский покос, он и подымал покос. ну, там много: Петровские там есть, Алексеевские. это всё тоже, считай, это наша родня. Егоров-ские там, Лаврентьевские, Васильевские, Даниловские, Романовские. там их было три брата раньше. Счас никого их нету. ещё какие были тут? Григория иваныча. тут рядом с нами жили [117 (19). тарасово казачинско-ленск. ирк.]. ну, где я не работал только! а потом вот колхоз-то начали вот счас делить-то, мне ничё не досталось. а я ещё захватил, когда с отцом ещё там в Курье жили, корчевал, ещё паца-нами были, корчевали землю, всё. а ничё мне не досталось. вот я говорю, обидно тоже (…). и поля у нас вон в Курье-то, поля и эти, Иннокентьевские покосы, так и зовутся, разрабатывали. а ничё, ничё нам не досталось. [— анатолий иннокентьевич, в вот как вы корчевали землю раньше? — собир.]. ну, как? огребали туда, у хребта же его видно, у хребта жили, деревня-то была. обрубают кругом коренья. [— топором. — слуш.]. топором. коренья эти, лопатой разгребут землю-то и топорами обрубают. а мы наверх залазим, верёвки привязываем, пацаны, и по-том верёвками этим стаскиваем эти деревья. [— вручную всё. — слуш.]. вручную всё. и были плуга однолемешные, пару лошадей, и вот распахивали плугам <…>. обрубишь деревину, потом её раскачи-ваешь, сваливаешь, и всё в кучу, всё это сжигали и раскорчёвывали. вот этим однолемешным плугом-то распахивали землю-то, и земля там такая хорошая. и всё, всё счас побросали. вот отец-то мой здесь жил раньше, ну, маленько повыше здесь, его стойбище-то, ямы-то эти все накопаны, а потом переехали они в Курью [118 (19). тарасо-во казачинско-ленск. ирк.]. Словарь говоров Г. В. Афанасьева-Медведева

#к9мая #КазачинскоЛенскийрайон Создан очередной 12-ый баннер с ветеранами Казачинско-Ленского района для "Аллеи славы" с. Казачинское. Прошу ознакомиться со списком ветеранов, которые размещены на стендах "Аллеи" в самом низу по ссылке и если там нет кого то, написать в комментариях или мне в сообщения или отправить на электронку 79642776356@yandex.ru, или принести в Казачинское сельское поселение (Г. И. Антоновой), или в Казачинскую сельскую библиотеку (это там, где работают библиотекари под руководством Дегтярёвой Н. Г.)

«А в Вели́к Четве́рьг надо стряпать сорокову́ху и куличи, маленький куличок — на Ки́ренгу-то кидают. [— Так и сорокову́ху тоже на Ки́ренгу кидают? — Собир.]. Нет. Сорокову́ху-то, она долго лежит, её это е-е — это вкусна будет, долго ляжит. Накатывали сорок штук. На противне она жарится. Ну, корку-то сделат и на её накладёшь как. Раскатывашь. Кругом её так вот, а в сярёдку накладёшь эти сорок штучек. Проляжит она долго, пройдёт вся Паска. [— А сорокову́ху из чего делали? — Собир.]. Вот из этого же семя коно́пляного. Из обо́ек. Его уже выбьешь, масло-то, обо́йки называется. [— И вот из них сорок штук делали, да? — Собир.]. Но. [— И на листе, да? — Собир.]. Но. На лист её посадишь, она испякётся. Испякётся, да и таки́ её потом помажешь маслом-то. Стоит она. На столе стоит всю Пасху». Записано в 1988 году Галиной Витальевной Медведевой  от Степаниды Алексеевны Подымахиной (1912 года рождения), посёлок Казачинское Казачинско-Ленского района Иркутской области. На фотографии Степанида Алексеевна Подымахина в 1998 году. Из архива Галины Витальевны Медведевой. Сорокову́ха, четверо́жная соль, четверо́жный огонь, четверо́жная пряжа – всё это связано с Четвергом на Страстной седмице. Больше текстов в 6 томе «Словаря говоров русских старожилов Байкальской Сибири» https://clck.ru/3463cX. Русские старожилы называли этот день ВЕЛИ́К ЧЕТВЕ́РГ, ВЕЛИ́К ЧЕТВЕ́РЕГ, ВЕЛИ́К ЧЕТВЕРТО́Г, ВЕЛИ́К ЧЕТВЕ́РЬГ, ВЕЛИ́КИЙ ЧЕТВЕ́РГ, ВЕЛИ́КИЙ ЧЕТВЕ́РЕГ, ВЕЛИ́КИЙ ЧЕТВЕРТО́Г, ВЕЛИ́КИЙ ЧЕТВЕ́РЬГ, ВЕЛИКОДЁННЫЙ ЧЕТВЕ́РГ, ВЕЛИ́КОЙ ЧЕТВЕ́РГ, ВЕЛИ́КОЙ ЧЕТВЕ́РЕГ, ВЕЛИ́КОЙ ЧЕТВЕ́РЬГ. #русскийнародныйкалендарь #русскиетрадиции #центррусскогоязыкаиркутск

исПирИтиха. Топоним. название населённого пункта, находившегося в казачинско-ленском районе иркутской области (законом иркутской области от 12 мая 2017 года присоединён к селу казачинское). "вот это вот такие данные. вы хорошо сказали о том, значит, что было, значит, очень много деревень до революции. названия вот деревень… Испиритиха. это деревня в окрестностях Казачинска. там жил сперанский, и стали называть место Испиритиха. вот, например, луга все были южнее от Казачинска, назывались луга-ми. и конец луга, вот эта деревня, в конце луга, Конецлуг стала на-зываться. Лужок вот, например, у нас тоже. это от Казачинска на расстоянии примерно два километра к югу от Казачинска, Лужок. были такие выселки, выселок назывался, выселок — тоже луг на бе-регу реки, среди елового леса, и вот назвали Лужок. а Ключи неда-леко, километров восемь. [— там сколько домов, Павел николаевич? — собир.] там, точно я население не знаю, но довольно-таки большой на-селённый пункт, около Магистрального [183 (19). казачинское ка-зачинско-ленск. ирк.]. вот в Испиритихе там приход, этот дере-вянный приход <…>. я там ухаживаю, печку топлю, всё делаю. всё, всё. [— …и даже дрова покупаете, складчины, четыре женщи-ны… — собир.]. ага. [— а ваш сын володя он дрова колет… — собир.] [— Помогает. я-то не колю счас. а у меня сыновья колят. — слуш.]. внучка нынче колола, колола круглую чурку. я ещё поставила. колет её и говорит: «она не колется», — говорит. я потом говорю: «батюшка бог, помогите её расколоть». ка-а-а-ак замахнулася, го-ворит, она раскололася [184 (19). испиритиха казачинско-ленск. ирк.]. Словарь говоров, Г. В. Афанасьева-Медведева

#9мая #ИсторияКазачинскоЛенскогорайона #Юхта По материалам школьного музея школы N2 п. Улькан "Из глубины веков" Руководитель Елена Анатольевна Паршукова

Кто давно не был в нашем Краеведческий музей п. Магистральный, тот приятно удивится его расширением залов и отделов, а так же новым экспонатам. Всех приглашаю. Сотрудникам музея браво! 👏👏