📌 ВЕЛИКИЕ ДОСТОИНСТВА САДАКИ (МИЛОСТЫНИ).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Садака, поданная скрытно, тушит гнев Господа, поддержание родственных связей продлевает жизнь, а совершение добра защищает от несчастных случаев».
"Шу'аб аль-иман", 3442; "Сахих аль-джами'", 3760.
«Садака гасит грехи, подобно тому, как вода гасит огонь».
Ахмад, 5/237; ат-Тирмизи, 2616; ан-Насаи в "Сунан аль-Кубра", 11394; Ибн Маджах, 3973. ат-Тирмизи сказал: "Хороший достоверный хадис". Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. "Сахих аль-джами' ас-сагъир", 5136.
«Поистине, милостыня убирает жар могилы от тех, кто раздает их. И верующий сможет укрыться под тенью милостыни в Судный день».
См. ( «ас-Сильсилят ас-сахиха», № 3484).
«Каждый человек в Судный день будет находиться под тенью своей садаки, пока не завершится суд над людьми».
Ахмад, 16882. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. "Сахих аль-Джами'", 4510.
«Лечите своих больных при помощи милостыни!». См. ( «Сахих аль-Джамиа», № 3358).
«Кто подаст милостыню равную одному финику из своего приобретенного благим путем имущества, а Аллах принимает только благое, у того Аллах примет ее Своей правой рукой, после чего станет растить эту милостыню для подавшего ее, подобно тому, как некоторые из вас растят своего жеребенка, пока она не станет величиной с гору». См. ( "Сахих аль-джами' ас-сагъир", 6152; "Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб", 856).
«Садака - это непреложное доказательство». Муслим, 223.
То есть, садака (пожертвованное тобой имущество) является важным доводом указывающим на истинную веру человека. Потому что людские души устроены так, что любят имущество и деньги.
Всевышний Аллах, описывая в Коране свойства человеческой натуры, сказал: «И поистине он (человек) любит материальные блага».
Сура "аль-Адийат", 100:8
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:"Нет среди вас никого, с кем не будет говорить Аллах в Судный день так, что между ним и Аллахом не будет переводчика. И посмотрит человек направо и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме совершённых им в прошлом деяний, и посмотрит впереди себя и не увидит ничего, кроме Адского огня. Так защитите же себя от огня хотя бы половинкой финика".
Ахмад, 4/258, 259, 377; аль-Бухари, 1417, 3595, 6023, 6539, 6540, 6563 и 7512; Муслим, 1016; ан-Насаи, 5/74; Ибн Хиббан, 473, 666, 2804; Абу Ну'айм в "Хильятуль-аулияъ", 7/146, 195, 196. См. "Сахих аль-джами' ас-сагъир", 114.
Так же он сообщил, что в День суда, когда Всевышний снизойдет к творениям для того, чтобы вершить над ними свой Суд и все народы будут стоять коленопреклоненными, одним из первых, кого Он призовет для спроса, будет человек, у которого было много денег. Его выведут, и Всевышний скажет ему: "Разве я не одарил тебя щедро имуществом, сделав тебя не нуждающимся ни в ком из людей?".Он ответит: "Да, ты одарил меня, о мой Господь".- "Как же ты поступил с тем, что я тебе даровал?" - спросит Аллах. Тот ответит: "Я поддерживал родственные связи, раздавал милостыню (садака)".Тогда Аллах скажет ему: "Ты лжешь!". И скажут ему ангелы: "Ты лжешь!". И затем Аллах объявит ему: "Ты хотел, чтобы люди говорили про тебя: "Такой-то щедрый человек", - и они сказали про тебя то, чего ты хотел".
ат-Тирмизи, 2382; Ибн Хузайма, 2482; Ибн Хиббан, 408; аль-Хаким, 1/418-419, который назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Имам аль-Мунзири назвал иснад хадиса достоверным или хорошим или близким к этим. См. "ат-Таргъиб", 1/47. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. "Сахих аль-джами' ас-сагъир", 1713; "Сахих ат-таргъиб уа-т-тархиб" 22, 1335; "Сахих аль-мауарид", 2119; "Сахих Ибн Хузайма", 2482.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я клянусь вам в отношении трёх вещей, так запомните же их: (1) Не уменьшится имущество раба Аллаха по причине милостыни; (2) и не будет раб Аллаха несправедливо притеснён и проявит терпение, кроме как Аллах возвысит его; (3) и не откроет раб Аллаха двери просьб, кроме как Аллах откроет ему дверь нищеты».
(Ахмад 18031, ат-Тирмизи 2325. Хадис достоверный. См. "Сахих аль-Джами" 3024, "Сахих ат-Таргъиб" 2463).