Мир книги,слова,поэзии

💥 РОЖДЕННЫЕ 26 НОЯБРЯ 💥 ИВАН ПАПАНИН (26 ноября 1894 — 30 января 1986) — советский арктический исследователь, контр-адмирал. НОРБЕРТ ВИНЕР (26 ноября 1894 — 19 марта 1964) — американский ученый, основоположник кибернетики и теории искусственного интеллекта. МАРГАРИТА НАЗАРОВА (26 ноября 1926 — 25 октября 2005) — советская артистка цирка, дрессировщица, актриса кино. БОРИС ЕГОРОВ (26 ноября 1937 — 12 сентября 1994) — советский космонавт, врач, Герой Советского Союза. ТИНА ТЁРНЕР (26 ноября 1939 — 24 мая 2023) — американская певица, автор песен, актриса.

#интересныеавтонашегокрая #ЕленаДюиа#миркнигисловапоэзии Со страницы Елены Дюма: КОРОТКЕВИЧ ВЛАДИМИР СЕМЕНОВИЧ (белор. Уладзімір Сямёнавіч Караткевіч) 26 ноября 1930, Орша, БССР, СССР — 25 июля 1984, Минск, БССР, СССР Белорусский советский писатель, публицист, поэт, переводчик и драматург, сценарист, классик белорусской литературы. Является одной из наиболее ярких фигур в белорусской литературе XX столетия. Стал первым белорусским писателем, обратившимся к жанру исторического детектива. Творчество Владимира Короткевича отличается романтической направленностью, высокой художественной культурой, патриотичным пафосом и гуманистическим звучанием. Писатель существенно обогатил белорусскую литературу в тематических и жанровых отношениях, наполнил её интеллектуальным и философским содержанием. Наиболее известны такие произведения автора, как повести «Дикая охота короля Стаха», «Седая легенда», романы «Колосья под серпом твоим», «Христос приземлился в Гродно», «Чёрный замок Ольшанский», эссе «Земля под белыми крыльями» .ru.wikipedia.org/wiki/Корот... Расстаются с прежнею любовью, Забывают одоленный шлях. Но нельзя любить свое гнездовье С черною повязкой на ушах, С черною повязкой на устах, С черною повязкой на очах. Но нельзя касаться словом лживым, Черным словом зла земли родной. Потому что в этом мире живы Мы ее великою судьбой, Правдою заветною земной. Истинной. Единственной. Одной. *** Был. Есть. Буду. Потому что всегда, как проклятый, Живу бездонной тревогой, Потому что сердце мое распято За все миллионы двуногих. За поднимающих пашни просторы, За льющих металл белу свету, За покоряющих небо и море, За живых и за тех, кого нету. За тех, у кого не кровь, а свобода, Кто рабства отринул дорогу, За тех, кто за все земные народы Встанет даже на Бога. За тех, кто заживо в селах горели, Отчизну спасая без страха, За тех, кто с вызовом в небо глядели С баррикады, Из леса И с плахи. За тех, кто со смертью на бой выходит Один на один прямо в пекло И для потомков далеких возводит Храм наш общий и светлый. А чтобы он гордо сиял в зените И в небо вознесся крылато, Из сердца распятого каплю возьмите. Последнюю. Больше не надо. И пускай она, неприметная, где-то, Догорает, детей не пугая, На границе любви, На границе рассвета, На границе величия края. «Бог живет в Беларуси!» – Верьте молве – Зря не скажет простой народ! Этой правдой сверкает роса на траве И несчитанных звезд хоровод. Этой правдой речная Наполнена даль И заветы предков родных, А еще – языка драгоценная сталь И вселенная дум людских. Эта правда – В шуме лесных ветвей, Что дубы нам Слушать велят, Правда – В радугах летних огней, Что купальская шлет земля. И пускай об этой Правде моей Говорят: «Сочиняет поэт!» А вот нету нигде Вернее друзей, И прекраснее женщин нет! Здесь открытых душ и дверей не счесть, Этот край – Твой дом и собор… Двадцать тысяч рек у нас есть И одиннадцать тысяч озер! Нам есть, что пить, И друзьям налить, И пожары тушить, А коль доведется, то есть нам где И ворога утопить! Крепок памяти нашей оплот, Что не в церкви хранит народ: «В Белоруссии Бог живет...» И пускай себе здесь живет! А если обрушит на нас свой гнев, Знаем, – свои – наперед: В вершины самых высоких дерев Молния с неба бьет. В вершины самых малых дерев Она никогда не бьет. Про то соловей, встречая восход, Росным цветам поет: «Тут, в Белоруссии Бог живет!» И пускай себе вечно живет! * * * Обещают нам новый роскошный дом, Но лишь тут наш заветный лад, Тут под каждым навеки родимым бугром Наши предки убитые спят. Меч с косою в наследство достались нам И завет – на устах немых… Здесь нам жить, и отсюда дорога одна – Никогда не оставить их. * * * Прочней стихов защиты нету Для слабой памяти в бою. На свете вечно жить поэтам, Покуда песни их поют. Коль жизни выпущу жар-птицу, Не довершив свой лучший сказ, То суждено мне повториться, Как повторялись много раз Моря и звезды, чьи мгновенья С собою в вечность заберу. Дарует свет мне повторенье… Ну, а не свет, Так Беларусь. Мне – хватит… * * * То ль зима шлет завьюженный вечер, То ли осень дождями струит, Как тебя я на улице встречу, Подгибаются ноги мои. Как признаться в любви на рассвете, Если в росах поют соловьи? Что в твоем я услышу ответе? Подгибаются ноги мои. Видно, вымолвлю слово не скоро. Слышишь в хате, как сердце стучит, Соловьиным гремит перебором? Сигареты светляк у забора И молчание в теплой ночи… Вечным счастьем и вечною мукой Соловьиное пенье поит. Протяни мне, любимая, руку. Подгибаются ноги мои. * * * Блекло-синее небо алеет с боков. Ветер дуть утомился. Падает лист. Осторожное солнце с голых стволов Выползает на тихий синичий свист. Чуть качаются в небе вершины берез. Лег покой на стерню. По-над гумнами дым. Из оврага, скрипя, поднимается воз, И сорока настырно стрекочет над ним. Что в разведку за возом ее повело? Нужно место найти, где пекутся блины, Где хранится в овинах живое тепло, Где царит хлебный дух аж до новой весны. Переводы с белорусского Юрия Щербакова.

#интересныеавторы #юрийвсеволодович #миркнигисловапоэзии Со страницы Юрия Всеволодовича: 25 ноября о любви. А.Л. Толстая — А.Н. Толстому. [Александра Леонтьевна Толстая уходила от своего мужа, графа Николая Толстого, два раза. Уходила к любимому человеку — Алексею Бострому, буквально “из дворца в хижину”. Муж — аристократ-гуляка с буйным “толстовским” характером, высмеивающий любимое занятие жены — литературу. Алексей Бостром — безродный помещик, прогрессивных взглядов, любящий литературу. В первый раз Александра Леонтьевна вернулась к ненавистному мужу, победило чувство долга — у них было трое детей. Вернулась, но с тем условием, что жить как супруги они не будут, за это дала слово, что откажется от встреч с Бостромом. Муж, применив насилие, нарушил договор. В письме к Алексею Аполлоновичу она называет себя “матерью-рабой, униженной и придавленной”. Через два месяца Александра Леонтьевна ушла от мужа во второй раз, на этот раз — навсегда. Ушла беременной от него. Детей Толстой оставил себе. Александра писала свекрови: “Скажите <детям>, что я уехала куда-нибудь, а потом со временем, что я умерла. Действительно, я умерла для них…” Позже Александра Леонтьевна ездила в Москву, чтобы хоть издали увидеть детей, когда они гуляют… За три месяца до рождения будущего писателя произошел абсолютно дикий эпизод. Граф случайно (или — не случайно) встретил в поезде свою бывшую жену и Бострома. Разъяренный Николай Толстой стрелял в своего соперника, ранил его, требовал, чтобы Александра Леонтьевна уехала с ним… После этого громкого скандала граф оставил попытки вернуть жену. Воспитывал Алексея отчим. Официальные документы, подтверждающие его фамилию и графский титул, Толстой получил только после смерти своего настоящего отца, в 1901 году. В том же году он из Самары уехал в Петербург, стал студентом. 25 ноября 1901 года мать пишет Алексею письмо, в котором речь зашла о событиях почти двадцатилетней давности — еще одном столкновении графа и Бострома — и о любви…] “Мой дорогой Лелечек, как-то на днях были на имянинах у Львова, встретили там Клеменца, и он рассказал мне преудивительную историю из хроники давно минувших времен о ссоре твоего отца [здесь и далее имеется в виду отчим, Алексей Бостром] с графом, об оскорблении графом отца и о судбище у мирового судьи. Кажется, граф публично выразился очень дурно обо мне, отец не стерпел, заступился, граф его ударил в грудь. И представь себе, что я в тот вечер и Львов только узнали об этом в первый раз. Граф, конечно, умолчал об этом, а отец не хотел восстанавливать против мужа, и никогда, даже когда я разошлась с мужем, он не упомянул об этой истории. Мне стало так жаль отца <…>. Это навело меня на разные мысли, между прочим о том: почему люди живут бок о бок друг с другом и ничего не знают о том, что делается в душе близких. У отца это было по принципу. Он считал, что родители не должны показывать детям своих чувств. Но и помимо того, это случается сплошь да рядом и дети часто узнают о любви родителей, когда их нет уже на свете. Так эта любовь, как мертвая, пропадает даром, если ее никто не ощущает. Я думаю, и у нас с тобой <…> то же самое. Мы ведь не очень экспансивны и трудно высказываем свои затаенные чувства. Может быть, это наш семейный недостаток. Меня еще папа немного переделал на свой лад и заставил сделаться не такой замкнутой. Мне, знаешь, даже с папой трудно было быть вначале ласковой. А в жизни вся моя любовь сосредоточилась на двух существах, на папе и на тебе. Тебя я любила и люблю совсем исключительной любовью против других моих детей. И эта любовь теперь несколько переходит на Юлю [невеста Алексея], знаю, что твоего ребенка я буду также любить. А ведь я никогда не была с тобой ласкова. Ведь, пожалуй, я Шуру [приемная дочь А.Л. Толстой и Бострома] ласкаю больше, чем тебя, а разве Шура для меня составляет хотя одну десятую того, чем был ты? В тебе и так сосредоточивается моя жизнь, и всегда так было, а выразить не умела этого. Ну, все равно, когда-нибудь ты вспомнишь об этих моих словах, котор. я могла написать, а сказать бы не сумела. Да и написать-то как следует тоже не сумела. Ишь, <…> писательница! Твоя мама.” (25 ноября 1901 года, из Самары в Петербург). ФОТО: — Александра Леонтьевна Толстая. 1880. — Граф Николай Александрович Толстой. — Алексей Аполлонович Бостром. — Граф Алексей Николаевич Толстой — студент Петербургского политехнического института.

#интересныеавторы #владимирфадеев #миркнигисловапоэзии Со страницы Владимира Фадеева: «ТЫ СОСЧИТАЛ НА СОЛНЦЕ ПЯТНА – И ПРОГЛЯДЕЛ ЕГО ЛУЧИ» 26 НОЯБРЯ 1844 года родился Александр БОРОВИКОВСКИЙ, русский поэт, юрист, учёный, участник ряда крупнейших судебных политических процессов в Российской империи. Отдельными сборниками поэзия Боровиковского не выходила, но его стихи, как опубликованные в журналах «Отечественные записки» и «Вперёд», так и проникшие в нелегальную печать, пользовались широкой популярностью в кругах революционной молодёжи. Этой популярности способствовало ещё и то, что, будучи крупным учёным и практическим деятелем в области уголовного права, Александр Львович выступал в качестве защитника в ряде громких резонансных судебных дел, в частности в процессах «50-ти» и «193-х», давших сильный толчок освободительному движению в России. Переписывался с Некрасовым, высоко оценившим яркую гражданскую позицию поэта, был близок с Салтыковым-Щедриным. Писал баллады и элегии, отличавшиеся афористичностью и ясностью представления мысли. Один из его афоризмов: «Ты сосчитал на солнце пятна — и проглядел его лучи» имел популярность у современников, применялся в прессе того времени. Как учёному-юристу ему принадлежат научные труды «Отчет судьи», «Закон и судейская совесть» и многие другие. Умер Александр Львович 20 ноября 1905 года. ЕГО СУДЬЯМ — Я мало знаком с его песнями, но был знаком с ним по клубу… Разговор в гостиной Когда его венчают славой, Ты, непреклонный моралист, Суешь нам, с миной величавой, Его ошибок скорбный лист… Твоя нам логика понятна, — Не проповедуй, замолчи. Ты сосчитал на солнце пятна — И проглядел его лучи!.. Давай считаться!.. Будем строги И подведем, любезный друг, Сперва — грехам его итоги, Затем — итог твоих заслуг… И поразмысли на досуге: Великодушней нужно быть, Чтобы простить твои заслуги. Чем — все грехи его простить. О ПШЕНИЦЕ (Из прогулок с детьми младшего возраста) «Карась любит, чтоб его жарили в сметане». Говорят мне дети: «Папа, Чья, скажи нам, эта нива, Где волнуется пшеница Ясным утром так красиво?» — «Это всё мое и ваше: Часть дошла мне по наследству, Часть в приданое за мамой, Часть купил я по соседству. Но, горя любовью братской К мужику, «меньшому брату», — Я им роздал эти нивы… За умеренную плату». — «Ах, какой ты, папа, добрый! То-то будет наслажденье Мужичку — покушать булок, Да ватрушек, да печенья…» — «Нет, мужик не любит булок: Он, капризный и упорный, Вкус имеет очень странный: Любит хлеб он только черный; Да и этот хлеб он любит Приправлять еще мякиной… Полагаю, грубость нравов Вкусу грубому причиной…» — «Если он не ест пшеницы, Что ж он любит делать с нею?» — «Детки, любит он пшеницу В полцены продать еврею, Деньги ж любит отдавать он В казначейства да в управы… Таковы мужичьи вкусы!.. Таковы мужичьи нравы!..» ПОСВЯЩЕНИЕ В ПОЭТЫ Никогда и не мечтал он О названии поэта… Лишь однажды написал он Три посредственных куплета… Повезло стихотворенью: Вмиг дошло до прокурора; Новый критик к уложенью Обратился для разбора. Суд, согласно с прокурором, Возвеличил те куплеты — И судебным приговором Возвели его в поэты… ХХХ Суд нынче мог бы хоть с балетом Поспорить: сильные земли Пришли смотреть нас по билетам, На нас бинокли навели… Нам было лестно состраданье Прочесть у них на лицах к нам… Мне даже слышалось рыданье Из отделения для дам… И продолжалась до обеда, И даже больше, их печаль. У них о нас велась беседа: Все говорили: «Жаль их, жаль!..» А у меня в тюрьме угрюмой Была меж тем своя печаль: Полна им непонятной думой, Я говорила: «Мне вас жаль!..» ЦАРЬ ПРИРОДЫ Человек есть царь природы. Букварь Одарило небо щедро Благодатный этот край Жирным хлебом, жирной пашней, Жирной дичью, — просто рай!.. Но среди природы жирной Тощ и скорбен, весь в пыли Человек — «венец созданья, Перл природы, царь земли…». Эй, мужик! Ты — царь природы!.. Понимаешь? Это всё — Хлеб роскошный, звери, птицы, Что ни видишь, — всё твое… Шапку снял: «Не становой ли…» Тощий, скорбный, весь в пыли, Человек — «венец созданья, Перл природы, царь земли…».

Ангелина Степанова читает стихотворение Пушкина "Элегия" Окончив школу, юная Ангелина Степанова пришла на экзамен в Третью студию Московского художественного театра и с первого раза поступила. Дальнейшую судьбу артистки определила роль Мэри в "Битве жизни" Диккенса. В постановке пьесы принимал участие Константин Станиславский. Это была первая работа Степановой с замечательным режиссером, первые шаги актрисы к познанию своего творческого метода. Пройдут ученические годы, наступит пора зрелого мастерства, но стремление к острой характерности, делающей образ ярким, убедительным, навсегда останется отличительным свойством народной артистки СССР Ангелины Иосифовны Степановой. Предлагаем вашему вниманию в исполнении актрисы стихотворение Александра Пушкина "Элегия". Запись 1961 года. #советскоерадио #гостелерадиофонд Слушайте полностью по этой ссылке: https://vkvideo.ru/video-60958526_456284488

💥 РОЖДЕННЫЕ 25 НОЯБРЯ 💥 ЛОПЕ Де ВЕГА (25 ноября 1562 — 27 августа 1635) — испанский драматург. АЛЕКСАНДР СУМАРОКОВ (25 ноября 1717 — 12 октября 1777) — русский поэт, драматург. НИКОЛАЙ ПИРОГОВ (25 ноября 1810 — 5 декабря 1881) — русский хирург, основоположник военно-полевой хирургии, педагог, академик. СЕРГЕЙ ТАНЕЕВ (25 ноября 1856 — 19 июня 1915) — русский композитор, пианист, педагог, музыкальный ученый. НИКОЛАЙ ВАВИЛОВ (25 ноября 1887 — 26 января 1943) — русский генетик, селекционер. ГЕОРГИЙ ВАСИЛЬЕВ (25 ноября 1899 — 18 июня 1946) — советский кинорежиссер, сценарист и актер. НОННА МОРДЮКОВА (25 ноября 1925 — 6 июля 2008) — советская актриса театра и кино. МАРК МИНКОВ (25 ноября 1944 — 29 мая 2012) — советский композитор.

#интересныеавторы #издательствосоюзписателей #миркнигисловапоэзии Мечтаете издать книгу, но бюджет ограничен? Теперь это реально! Дорогие авторы! Мы знаем, как важно держать в руках свою первую — или юбилейную — книгу. Но часто вопрос стоимости откладывает мечту на неопределённый срок. Что, если мы скажем вам, что издать книгу можно всего за 15 000 рублей? Да, вы не ослышались! ✨ Издательство «Союз писателей» запускает уникальное предложение для тех, кто хочет создать небольшую, но качественную книгу — идеальный подарок для близких, коллег или себя самого! Что входит в пакет «Книга за 15 000»? 📖 Шаблонная обложка: На выбор несколько дизайн-вариантов, который подчеркнёт содержание вашей книги. ✍ Профессиональная корректура: Мы исправим ошибки и опечатки, чтобы текст выглядел безупречно. 🖥 Вёрстка: Аккуратное и удобочитаемое оформление страниц. 📘 Регистрация книги (ISBN): Ваша книга получит официальный статус и будет внесена в каталог. 🖨 Печать тиража: 50 экземпляров, формат А5, ч/б блок до 60 страниц, скрепление скобой. Для кого этот пакет? 🔹Для тех, кто хочет издать сборник стихов или малую прозу. 🔹Для авторов, которые готовят корпоративный или памятный подарок. 🔹Для тех, кто хочет «протестировать» реакцию читателей перед выпуском большого тиража. Ваша книга — ваша гордость. Теперь она стала ещё ближе!

#интересныеавторы #русскиелюдижизнисудьбы #миркнигисловапоэзии Со страницы группы - "Русские люди. Жизни. Судьбы". В.А. СУХОМЛИНСКИЙ: ДЕСЯТЬ НЕДОСТОЙНЫХ ВЕЩЕЙ, УНИЖАЮЩИХ ЧЕЛОВЕКА В практике воспитательной работы нашей школы за многие годы выработались нравственные правила о "Десяти недостойных вещах, унижающих человека". Мы утверждаем в сознании детей мысль о мерзости, недопустимости ряда поступков. Только на основании мысли, убеждения крепнет чувство презрения к недостойному. Слияние мысли и чувства утверждает ценную моральную черту личности — брезгливость к недостойному в своем собственном поведении, активное стремление к достойным поступкам, возвышающим человека; готовность, несмотря ни на что, действовать так, как подсказывают собственные убеждения о достойном и недостойном. 1. Недостойно добывать свое благополучие, радости, удовольствия, спокойствие за счет притеснения, неустроенности, огорчения, беспокойства другого человека. Мы стремимся к тому, чтобы в детском коллективе царствовала гармония благополучия, радости, счастья. Благополучие одного ребенка не должно ущемлять благополучия другого. Маленький человек не должен замыкаться в скорлупе своего счастья. Идеал мы видим вот в чем: счастливый переживает угрызения совести от того, что его сверстник лишен счастья. Это переживание — очень чувствительный уголок детской души, в котором таится тонкое чувство достоинства. Подлинное достоинство не может быть самодовольным, спокойным, безразличным к тому, что делается в сердце другого человека. 2. Недостойно оставлять товарища в беде, опасности, проходить равнодушно мимо чужого горя, огорчения, страдания. Нравственная глухота и слепота, одеревенение сердца — один из самых мерзких пороков. Чувствование чужой беды и понимание того, что остаться в стороне от этой беды мерзко и гадко, — одна из основных линий всей воспитательной работы. Воспитание достоинства на отношении к беде играет очень большую роль в школьной жизни, в связи с тем что большой бедой в учении являются неудачи в овладении знаниями. Очень важно, чтобы в отставании товарища, в его плохих отметках дети видели беду, сочувствовали ей, не оставались равнодушными к тому, что в классе есть неудачники. 3. Недостойно пользоваться результатами труда других, прятаться за чужую спину. Это сфера очень тонких духовных отношений, связанных и с учением, и со всем строем жизни коллектива и личности. Быть тружеником — честь, быть нахлебником — бесчестье. Воспитание такого взгляда мы считаем средоточием убеждений, на основе которых формируется гражданин. Очень важно, чтобы первым изумлением, первым откровением, пережитым человеком, была мысль: это сделал я своими собственными усилиями, этого достиг я своим разумом. Большого воспитательного мастерства требует оказание помощи слабому, несообразительному, несмышленому. Какой бы необходимой ни была помощь, она должна задевать самолюбие того, кому помогают. У маленького человека надо развивать стремление в конечном счете избавиться от помощи. Быть слабым зазорно — такое убеждение стремится утвердить мастер-воспитатель у слабого. Напряжение мысли, поиск, самостоятельное решение задачи — плодородное поле, на котором можно вырастить людей, сильных духом. 4. Недостойно быть боязливым, расслабленным; позорно проявлять нерешительность, отступать перед опасностью, хныкать. Боязливость и нерешительность рождают трусость, подлость, предательство. Храбрость и отвага — источники мужества. Там, где опасно, я должен быть первым — такое нравственное правило наш педагогический коллектив стремится сделать нормой поведения. Проявление храбрости, отваги, решительности, бесстрашия перед опасностью, стойкости — ни с чем не сравнимое состояние духа, накладывающее отпечаток на весь облик человека, рождающее в нем истинное благородство. Я убежден, что только в храбрости и отваге человек по- настоящему выражает и познает сам себя. 5. Недостойно давать волю потребностям и страстям, как бы освободившимся из-под контроля человеческого духа. Тебе хочется есть или пить, отдохнуть или согреться у костра — в этом нуждается твое тело, но не забывай, что ты человек! Удовлетворяя свои потребности, ты должен проявлять благородство, сдержанность, выдержку. Это не только скромность. Это нечто более высокое и значительное: властвуя над своими потребностями и страстями, ты возвышаешь свою духовную сущность. 6. Недостойно молчать, когда твое слово — это честность, благородство и мужество, а молчание — малодушие и подлость. Недостойно говорить, когда твое молчание — честность, благородство и мужество, а слово — малодушие, подлость и даже предательство. Как много говорит о достоинстве человека его умение быть мудрым властелином слова, мастером, владеющим этим тонким человеческим инструментом! 7. Недостойно настоящего человека не только лгать, лицемерить, пресмыкаться, подстраиваться под чью-то воля, но и не иметь собственного взгляда, потерять свое лицо. Омерзительно и гадко наушничанье: оно хуже предательства. Наушничать, доносить на товарища равносильно выстрелу в спину. Здесь мы вступаем в сферу очень тонких человеческих отношений, благородство и чистота которых во многом определяют моральный облик человека на всю жизнь. Чтобы воспитывать мужество слова и мужество молчания, воспитателю самому надо быть благородным и мужественным. Надо уметь уважать собственный взгляд, убеждение маленького человека, особенно подростка, даже тогда, когда не всё в его поведении кажется нам понятным и оправданным. 8. Недостойно легкомысленно бросаться словами, давать невыполнимые обещания. Одну из очень тонких граней подлинно человеческого характера, которую оттачивает воспитатель, я вижу в том, чтобы питомец был личностью кристально чистого и твердого слова. Для этого необходимо воспитание в юной душе того, что я назвал бы благородством воли. С малых лет человека надо учить ставить перед собой цели, направленные на самовоспитание, самосовершенствование. Пусть эта цель вначале будет, казалось бы, незначительной; но человек не должен жить впустую; им должно двигать стремление; достижение цели пусть приносит ему радость и гордость. 9. Недостойна чрезмерная жалость к самому себе, как и безжалостное отношение, равнодушие к другому человеку. Недостойно чрезмерное преувеличение личных огорчений, обид, бед, страданий. Недостойна слезливость. Человека украшает выдержка. Атмосфера стойкости, выносливости, несгибаемости — это, образно говоря, свет, при котором маленький человек видит истинные ценности в своем поведении. 10. Недостойно пьянство и чревоугодие. Алкоголь и человек так же несовместимы, как разврат и верность. Алкоголь затуманивает сознание и освобождает инстинкт, низводя человека до скотского состояния. Я считаю исключительно важной миссией школы утвердить в юной душе презрение к этой мерзости. Самое главное в этой воспитательной работе — богатство духовных интересов, человеческая гордость мыслителя. Самым большим счастьем, роскошью, наслаждением для ребенка, особенно для подростка, юноши должно быть общение с хорошей книгой, чтение, мышление. Презрение к затуманиванию сознания воспитывается также тонким пониманием и чувствованием прекрасного — в природе, в искусстве, в человеческих отношениях. Наш идеал — красота должна стать мерилом собственного достоинства, чтобы наслаждение и красота слились воедино. Чем тоньше понимание и чувствование прекрасного, тем глубже отвращение ко всему грубому, животному, инстинктивному.

#интересныеавторы #ЕленаДюма#миркнигисловапоэзии Со страницы Елены Дюма: СУМАРОКОВ АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ 25 ноября 1717, Вильманстранд (ныне Лаппеэнранта), Швеция — 12 октября 1777, Москва, Российская империя Русский поэт, драматург и литературный критик. Один из крупнейших писателей русского классицизма XVIII века. Считается первым профессиональным русским литератором. 26 января 1767 года удостоен ордена Святой Анны и чина действительного статского советника. Для литературного творчества Сумарокова характерен жанровый универсализм, он писал оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), эпистолы, сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии. В своей стихотворной технике он использовал все существовавшие тогда размеры, делал опыты в области рифмы, применял разнообразные строфические построения. По выражению О. Б. Лебедевой, Сумароков был «отцом русского театра», создателем национального театрального репертуара; драматургия была наиболее близка его литературной личности. В области драматургии он явился одновременно первым русским трагиком и комедиографом Дворянин по происхождению, всю жизнь Александр Сумароков принимал участие в литературной и в политической жизни России, мечтал о демократических реформах и новом законодательстве. Он издавал первый российский частный журнал о литературе «Трудолюбивая пчела», был директором первого русского профессионального театра и советником императрицы Екатерины II. В своем творчестве поэт обличал пороки общества, боролся с невежеством и безграмотностью. За это современники прозвали его «защитником истины, гонителем, бичом пороков». www.culture.ru/persons/98... ru.ruwiki.ru/wiki/Сумар... Довольно наш язык в себе имеет слов, Но нет довольного числа на нем писцов. Один, последуя несвойственному складу, Влечет в Германию Российскую Палладу И, мня, что тем он ей приятства придает, Природну красоту с лица ея берет. Другой, не выучась так грамоте, как должно, По-русски, думает, всего сказать не можно, И, взяв пригоршни слов чужих, сплетает речь Языком собственным, достойну только сжечь. Иль слово в слово он в слог русский переводит, Которо на себя в обнове не походит. Тот прозой скаредной стремится к небесам И хитрости своей не понимает сам. Тот прозой и стихом ползет, и письма оны, Ругаючи себя, дает писцам в законы. Кто пишет, должен мысль прочистить наперед И прежде самому себе подать в том свет; Но многие писцы о ном не рассуждают, Довольны только тем, что речи составляют. Несмысленны чтецы, хотя их не поймут, Дивятся им и мнят, что будто тайна тут, И, разум свой покрыв, читая темнотою, Невнятный склад писца приемлют красотою. Нет тайны никакой безумственно писать, Искусство — чтоб свой слог исправно предлагать, Чтоб мнение творца воображалось ясно И речи бы текли свободно и согласно. Письмо, что грамоткой простой народ зовет, С отсутствующими обычну речь ведет, Быть должно без затей и кратко сочиненно, Как просто говорим, так просто изъясненно. Но кто не научен исправно говорить, Тому не без труда и грамотку сложить. Слова, которые пред обществом бывают, Хоть их пером, хотя языком предлагают, Гораздо должны быть пышняе сложены, И риторски б красы в них были включены, Которые в простых словах хоть необычны, Но к важности речей потребны и приличны Для изъяснения рассудка и страстей, Чтоб тем входить в сердца и привлекать людей. Нам в оном счастлива природа путь являет, И двери чтение к искусству отверзает. Язык наш сладок, чист, и пышен, и богат, Но скупо вносим мы в него хороший склад. Так чтоб незнанием его нам не бесславить, Нам должно весь свой склад хоть несколько поправить. Не нужно, чтобы всем над рифмами потеть, А правильно писать потребно всем уметь. Но льзя ли требовать от нас исправна слога? Затворена к нему в учении дорога. Лишь только ты склады немного поучи, Изволь писать «Бову», «Петра Златы ключи». Подьячий говорит: «Писание тут нежно, Ты будешь человек, учися лишь прилежно!» И я то думаю, что будешь человек, Однако грамоте не станешь знать вовек. Хоть лучшим почерком, с подьяческа совета, Четыре литеры сплетай ты в слово «лета» И вычурно писать научишься «конец», Поверь, что никогда не будешь ты писец. Перенимай у тех, хоть много их, хоть мало, Которых тщание искусству ревновало И показало им, коль мысль сия дика, Что не имеем мы богатства языка. Сердись, что мало книг у нас, и делай пени: «Когда книг русских нет, за кем идти в степени?» Однако больше ты сердися на себя Иль на отца, что он не выучил тебя. А если б юность ты не прожил своевольно, Ты б мог в писании искусен быть довольно. Трудолюбивая пчела себе берет Отвсюду то, что ей потребно в сладкий мед, И, посещающа благоуханну розу, Берет в свои соты частицы и с навозу. Имеем сверх того духовных много книг; Кто винен в том, что ты псалтыри не постиг, И, бегучи по ней, как в быстром море судно, С конца в конец раз сто промчался безрассудно. Коль «аще», «точию» обычай истребил, Кто нудит, чтоб ты их опять в язык вводил? А что из старины поныне неотменно, То может быть тобой повсюду положенно. Не мни, что наш язык не тот, что в книгах чтем, Которы мы с тобой нерусскими зовем. Он тот же, а когда б он был иной, как мыслишь Лишь только оттого, что ты его не смыслишь, Так что ж осталось бы при русском языке? От правды мысль твоя гораздо вдалеке. Не знай наук, когда не любишь их, хоть вечно, А мысли выражать знать надобно, конечно. 1747. Эпистола о русском языке. *** Тщетно я скрываю сердца скорби люты, Тщетно я спокойною кажусь. Не могу спокойна быть я ни минуты, Не могу, как много я ни тщусь. Сердце тяжким стоном, очи током слезным Извлекают тайну муки сей; Ты мое старанье сделал бесполезным, Ты, о хищник вольности моей! Ввергнута тобою я в сию злу долю, Ты спокойный дух мой возмутил, Ты мою свободу пременил в неволю, Ты утехи в горесть обратил; И, к лютейшей муке, ты, того не зная, Может быть, вздыхаешь о иной, Может быть, бесплодным пламенем сгорая, Страждешь ею так, как я тобой. Зреть тебя желаю, а узрев, мятуся И боюсь, чтоб взор не изменил; При тебе смущаюсь, без тебя крушуся, Что не знаешь, сколько ты мне мил. Стыд из сердца выгнать страсть мою стремится, А любовь стремится выгнать стыд. В сей жестокой брани мой рассудок тьмится, Сердце рвется, страждет и горит. Так из муки в муку я себя ввергаю, И хочу открыться, и стыжусь, И не знаю прямо, я чего желаю, Только знаю то, что я крушусь; Знаю, что всеместно пленна мысль тобою Вображает мне твой милый зрак; Знаю, что, вспаленной страстию презлою, Мне забыть тебя нельзя никак. *** На всѣ противности отверзлось сердце днесь, Мой разумъ омраченъ и огорченъ духъ весь! Я помощи себѣ не вижу ни отколѣ, Отъ всѣхъ сторонъ бѣды, и нѣть надежды болѣ. И сонъ, дражайшій сонъ, страдающихь покой, Отъ глазь моихъ бѣжить, гонимъ моей тоской. Дни красныя весны природу обновляютъ, И очи жителей земныхъ увеселяютъ: Не веселятся тѣмъ мои глаза одни: Мои всегда равны мучительныя дни; Судьба разлуки злой мной сильно обладаетъ; И ядъ моей крови всю внутренну съядаетъ. *** Москве-реке Всегда ты в тишине теки в своих брегах И града омывай великолепна стены; Мы в них в другой уж раз зрим ласку без премены, Которой чаем мы в восточных быть странах. Коль возвращуся здрав, как был в стране я сей, Каков от берегов твоих я отлучаюсь, Устами я тебе и сердцем обещаюсь, Что ты не выйдешь ввек из памяти моей. Воспеть хвалу твоим струям я не оставлю. Как Мульда славится, так я тебя прославлю, Но тамо я уже не чаю больше быть. Прими сей малый труд. По времени я миру Потщуся о тебе громчае возгласить. Нет, буду петь теперь! подай, Эрата, лиру! *** Ворона и лисица И птицы держатся людского ремесла. Ворона сыру кус когда-то унесла И на дуб села. Села, Да только лишь еще ни крошечки не ела. Увидела Лиса во рту у ней кусок И думает она: «Я дам Вороне сок! Хотя туда не вспряну, Кусочек этот я достану, Дуб сколько ни высок». «Здорово, — говорит Лисица, — Дружок, Воронушка, названая сестрица! Прекрасная ты птица! Какие ноженьки, какой носок, И можно то сказать тебе без лицемерья, Что паче всех ты мер, мой светик, хороша! И попугай ничто перед тобой, душа, Прекраснее стократ твои павлиньих перья!» (Нелестны похвалы приятно нам терпеть). «О, если бы еще умела ты и петь, Так не было б тебе подобной птицы в мире!» Ворона горлышко разинула пошире, Чтоб быти соловьем, «А сыру, — думает, — и после я поем. В сию минуту мне здесь дело не о пире!» Разинула уста И дождалась поста. Чуть видит лишь конец Лисицына хвоста. Хотела петь, не пела, Хотела есть, не ела. Причина та тому, что сыру больше нет. Сыр выпал из роту, — Лисице на обед.