Цветовая палитра народного костюма России

Сочетание цветов в одежде - это один из наиболее важных аспектов моды и стиля. Цвета могут влиять на настроение, подчеркивать индивидуальность и даже определять статус. В народном костюме, сочетание цветов имело еще большее значение, так как оно было связано с культурой, традициями и религиозными верованиями.
Традиционный народный костюм занимал важное место в жизни крестьян и имел свою уникальную палитру. Красочность цветов в костюме могло указывать на социальное положение или возраст носителя. Свадебные и праздничные наряды, особенно зажиточных крестьян, очень яркие и представляют собой сложные цветовые сочетания, одежда же стариков намного скромн

С Праздником Великой ПОБЕДЫ! Будем жить!

Автор: В. Волгарь

Русская Душа в картинах Молодых М.С.

Художница ловко сочетая эмоциональные образы и эпически спокойные мотивы, умудряется передать неповторимый колорит своего народа и ту тонкую и элегантную красоту, кроющуюся в жестах, во взглядах, в деталях.
Героини её творчества – красивые женственные девушки, обладающие изяществом, мудростью, элегантностью, таинственностью, скромностью и застенчивостью. И каждый раз, глядя на ту или иную работу, понимаешь, что в неё был вложен огромный труд, переживания и частичка души.

Родная одежда преображает, защищает, дарит спокойствие и гармонию!

Да, действительно преображает! В народной одежде лица все красивые, по-особенному родные и вызывают доверие. Прекрасные женщины выглядят еще роскошнее, богаче, ярче и есть какая-то наша русская красота, простая и понятная.

Кабатуха как прообраз современного болеро

Кабатуха ("кабатушка", "рукава") - нагрудная женская одежда, короткая распашная кофта с длинными рукавами.
Как вам?

Пример реконструкции костюма молодой зажиточной замужней женщины племени вятичей второй половины XI

"Весь комплекс костюма базируется на археологии, осмысленной через этнографию. Главная идея заключается в том, что в археологии на реконструируемое нами время найдено крайне мало вещественных доказательств, для того, что бы составить полноценный комплекс. Не хватает многих деталей, в связи, с чем нам приходится додумывать и делать так называемые «версии» костюмов. Чтобы эта версионность была приближена к народной практической мысли и имела под собой хоть какие-то источники, я обратилась к этнографии, в которой до начала XX века просуществовал понёвный костюм. В понёвном комплексе наиболее ярк