Бальный внешний вид строго регламентировался.
Платья дам всегда были открытыми, дополнялись
бутоном живых или искусственных цветов. Для
девиц рекомендовались платья светлых тонов,
незамысловатая причёска, простые украшения.
Замужние дамы имели более богатый выбор в
расцветке, фасоне платьев и ношении ювелир-
ных изделий. Бальная обувь представляла собой
мягкие туфли, чаще без каблука. Использова-
ние косметики сводилось к минимуму, не возбра-
нялось пользоваться лишь пудрой, и то в уме-
ренном количестве.
Для кавалеров существовали свои каноны баль-
ного костюма: фрачная пара, белый жилет,
белый (1830-е годы) или чёрный (вторая поло-
вина XIX века) галстук. Фраки были разных цве-
тов, лишь к концу 30-х годов утвердилась мода
на чёрный цвет. Во времена правления Нико-
лая I на придворные балы гражданские служащие
надевали мундир, полагающийся их должности.
Военные являлись в соответствующем их полкам
торжественном обмундировании, и все в баль-
ных башмаках, лишь уланам дозволялось бывать
в сапогах. Наличие шпор не одобрялось, но
некоторые нарушали это правило ради щеголь-
ства.
Важнейшим атрибутом было наличие безукоризненно чистых и белоснежных перчаток. У дам они часто были выше локтя, шёлковые или лайковые. Кавалеры в штатском носили лайковые, а военные – замшевые перчатки. Перчатки никогда не снимались, даже если они лопнули – в этом случае рекомендовалось иметь с собой запасную пару.
Важной составляющей дамского бального костюма являлся веер, служивший не только для создания свежего дуновения, но и в качестве языка общения, ныне почти утраченного.
Приезжающие гости должны были засвидетельство-
вать своё почтение, в виде приветствия, прежде
всего перед хозяевами.
Замужняя дама приезжала на бал с мужем, в его
отсутствие допускалось являться с подругой и
мужем этой подруги. Девицы появлялись на балу
исключительно в сопровождении матери или пожи-
лой особы, которая зорко следила за своей подо-
печной, при необходимости давала ей советы и,
как было в пушкинское время, искала ей кавале-
ров для танцев, если на то была необходимость.
Девушка могла явиться на бал и в сопровождении
отца, который представлял её своим знакомым,
а ему представлялись кавалеры, желающие танце-
вать с его дочерью. Как правило, хозяин или хо-
зяйка дома просили знакомых кавалеров пригла-
шать на танцы дам, вынужденных, чаще всего из-за
внешней непривлекательности, сидеть в сторонке.
В любом случае не полагалось внешне проявлять
душевные страдания, разочарование или же плохое
настроение – на балу должно приятно улыбаться
и непринуждённо поддерживать светский разговор.
Дама, отправляясь на бал, брала с собой бальную
книжечку – карне или агенд – куда, напротив
списка танцев, вписывала имена кавалеров, же-
лающих танцевать с ней тот или иной танец. Иног-
да вместо агенда могла использоваться обратная
сторона веера. Бальные книжечки прикреплялись
к поясу платья и служили подспорьем для памяти
– дать обещание двум кавалерам на один танец
не только считалось дурным тоном, но могло при-
вести и к дуэли между претендентами, поэтому,
оказавшись в ситуации подобной неосмотритель-
ности, даме рекомендовалось пропустить танец.
В случае поступления приглашения на танец одно-
временно от двух кавалеров, дама могла сделать
выбор в пользу одного из них. Считалось излиш-
ним кокетством хвастаться своим заполненным
агендом, особенно перед теми дамами, которые
бывали мало приглашены.
Нет комментариев