Изучая историю Казачьего народа, как правило, ни один исследователь, ни один ученый, не должны и не имеют права придерживаться какой-то однобокости или же определённой одиозной односторонности.

Это положение не может быть допустимо при изучении вопроса о историческом генезисе и семантике слова - этнонима КАЗАК.
В силу своего многолетнего нахождения в составе Российской империи, казаки подвергаясь руссификации /русское обучение в казачьих школах и учебных заведениях на территории Казачьих Земель; приобщение казаков к русской православной Церкви; русское военно-административное управление в Казачьих Областях; обязательная служба казачьих иррегулярных казачьих строевых полков и батарей в составе русских кавалерийских дивизий и т.п./, должны были в обязательном порядке приобщаться к изучению своей родной Казачьей истории, неизменно в"кривом зеркале”. Что было желательным для русской верховной государственной власти утверждать в "научном отношении" в школьной дисциплине, именовавшейся "Русской историей"/где всегда говорилось о казаках между прочим и обязательно выставляя последних в неприглядном виде/, то и "вбивалось в головы" представителей чередовавшегося подраставшего молодого казачьего поколения, как непререкаемая истина...
Подобная "непререкаемая истина", прежде всего, сказывалась всегда в определении происхождения казаков, как русского сословия, ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО И СОГЛАСНО ТОЛЬКО РУССКИХ ДРЕВНИХ ЛЕТОПИСЕЙ. https://zen.yandex.ru/media/id/5dcb320fe9686b2cdd918508/pervonachalnyi-areal-slova-kazak-stepi-kazahstana-i-uzbekistana-5eb600825d5c845913fca304