Пастухов – фамилия образована от прозвища Пастух. Пастух – это работник, пасущий скот. Поэтому подобное прозвище относится к «профессиональным» именованиям.

Пастух - главный персонаж в обрядах и верованиях, связанных с защитой, сохранностью скота, особенно во время летнего выпаса. Пастух выполняет целый ряд обрядовых действий, связанных, по поверьям, с благополучием своего стада.Особым почтением пользуется пастух на Русском Севере, где его считают колдуном,имеющим связь с лешим и другими потусторонними силами. Считается, что пастух заключает с лешим договор, по которому «дает» ему лучшую корову и обязуется соблюдать ряд запретов (не собирать лесных ягод и грибов, не отгонять комаров и мух, не разорять муравейники и т.д.), за что леший обеспечивает ему сохранность стада. Скрепляя договор, пастух произносит заговор («отпуск»), обходит вокруг стада с замком и ключом и бросает запертый замок в лес, закапывает бумагу с написанным заговором в укромном месте, где оставляет его до конца выпаса скота.

Чтобы прогнать нечистую силу, «зло», сосредоточенное на пути к пастбищу, пастухи громко хлопали бичами, свистели, звонили в колокольчики, играли на трубе или дудке.В христианской традиции, пастух — символ Христа и его последователей как пастыря и овец. Поэтому в переносном смысле Пастухом могли называть харизматичного человека, который пользовался уважением. Пастух, со временем получил фамилию Пастухов.

В Пермском крае первые Пастуховы:

Крестьянин д. Заболотье Осиновая на реке Малой Усолке Аношко Тимофеев сын Пастухов, 1623 (Писцовая книга Михайла Кайсарова по вотчинам Строгановых 1623-1624. /Дмитриев А. Пермская старина.Пермь, 1889, с. 110-194);

Житель деревни Гусельникова Евсей Мартемьянов сын Пастухов, 1782 (О приписных и государственных крестьянах Кунгурской округи, 1782. Рукопись. Государственный архив Пермского края, фонд 111, опись 3, еденица хранения 374, стр. 208).

Черепанов –Фамилия Черепанов ведет свое начало от прозвища Черепан. Черепаном в старину называли горшечника, гончара, то есть мастера, изготовлявшего посуду, игрушки и другие предметы из обожженной глины. Соответственно, прозвище Черепан, скорее всего, относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на род занятий предка.

Кроме того, слово «черепан» имело и другое значение – «житель Череповца». Поэтому не исключено, что основатель рода Черепановых был выходцем из города Череповца (ныне Вологодская область).

Одно из первых упоминаний фамилии Черепанов в исторических документах относится к середине XVI века: Черепанов Ерема Иванов из Вологды, 1537 г.

Черепановы в Пермском крае: Фамилия известна в Верещагинском и Ильинском райнах. Предком верещагинских Черепановых был вятчанин Родка Сидоров сын Крысин (он же Черепанов), поселившийся в 1672 г. в починке «На Усть речки Вежи». Основатель ильинской ветви фамилии – Ивашко Афонасьев сын Черепанов, пришедший сюда в 1675 г. из Великого Устюга и поселивший в дер. Выголовых.

По архивным документам:

Крестьянин села Вильгорт на реке Колве Ивашко Григорьевсын Черепанов, 1623 (Писцовая книга Михайла Кайсарова Перми Великой, 1623. Рукопись. Российская государственная библиотка, отдел рукописей. Фонд 256, дело308);

Крестьянин Орла-городка Петрушка Ларионов сын Черепанов, 1647 (Переписная книга воеводы Прокпья Козмича Елизарова 1647 г по вотчинам Строгановых);

Житель Губдорского станв Филалейко Черепанов, 1684 (Ревизские списки. Рукопись. Российский государственный архив древних актов. Фонд 137. г. Кунгур);

Крестьянин деревни Могильникова Григорий Фадеев сын Черепанов, 1711 (Ревизская сказка Чердынского уезда 1711 года. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд 111, опись 1);

Крестьянин села Кыласово Емельян Черепанов, 1782 (О приписных и государственных крестьянах Кунгурской округи, 1782 года. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд 111, опись 3, ед. хранения 374);

Крестьянин деревни Нижне-Муллинская Мосейко Козмин сын Черепановых, 1647 (Переписная книга воеводы Прокпья Козмича Елизарова 1647 г по вотчинам Строгановых).

МЕДВЕДЕВ (продолжение). Согласно суеверному обычаю, существовавшему на Руси, подобные прозвища присваивались детям с целью отвращения злых сил. Для того чтобы не искушать судьбу и отвести зло, детям давались прозвища со значением прямо противоположным тому, что ожидали или желали родители для детей. Образу Медведя присуща также брачная символика, символика плодородия и плодовитости, представленная, в частности, в свадебном обряде, в любовной магии, в лечении бесплодия и т. п. Исходя из этого, можно предположить, что прозвище Медведь односельчане могли дать жениху, желая ему, тем самым, счастливой семейной жизни.

Фамилия Медведев уходит своими корнями в глубокую древность, что подтверждается записями, оставленными в различных исторических документах и в знаменитом "Ономастиконе" академика С. Б. Веселовского. Так, возможными прародителями Медведевых могли быть Пантелей Медведев, подъячий князей Шаховских, 146 г.; Иван Андреевич Медведь Чеботов, первая половина XIV в.; князь Василий Федерович Медведь Пожарский,середина XVI в. О точном месте и времени возникновения фамилии Медведев в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Медведев представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.

МЕДВЕДЕВ. Представитель фамилии Медведев по праву может гордиться своим родовым именем как уникальным памятником истории и культуры славянских народов. Фамилия - это наследственное имя семьи, поэтому история каждого такого имени индивидуальна и неповторима. Фамилия Медведев образована от личного прозвища и относится к распространенному типу русских фамилий.

У славян издревле существовала традиция давать человеку прозвище в дополнение к имени, полученному им при крещении. Дело в том, что церковных имен было сравнительно немного, и они часто повторялись. Поистине неисчерпаемый запас прозвищ позволял легко выделить в обществе человека. В качестве источников могли использоваться: указание на особенности характера или внешности человека, название национальности или местности, выходцем из которой был человек. В большинстве случаев прозвища, изначально присоединявшиеся к крестильным именам, полностью вытесняли имена не только в повседневной жизни, но и в официальных документах. Фамилия Медведев восходит к прозвищу Медведь. Обычно так называли сладкоежку, а также неуклюжего, неловкого, нерасторопного и недалекого ума человека. Про таких людей в старину говорили: "В медведе думы много, да вон нейдет", "Силен медведь, да в болоте лежит", "Не дал Бог медведю волчьей смелости, а волку медвежьей силы!", "Хозяин в дому, что медведь в бору" и т.д.

В "Толковом словаре живого великорусского языка" В. Даля зафиксированы переносные значения слова"медведь". Так, медведем в нижегородских говорах называли каток для укатки дорог, молотильного тока. Поэтому вполне вероятно, что основатель рода Медведевых занимался укаткой дорог. Подобные прозвища, образованные от названий различных предметов, были широко распространены у славян. Обычно они относились к так называемым "профессиональным" именованиям, содержащим указание на деятельность человека. Кроме того, в купеческой среде слово"медведь" употреблялось для обозначения залежавшегося, нераспроданного товара. Соответственно, Медведем могли прозвать нерадивого торговца. Однако довольно часто в прозвище Медведь отражались языческие представления славян. Медведь издревле считается символом России. Испокон веков считалось, что Медведь тесно связан с нечистой силой, что лешему и черту он родной брат. В тоже время черт боится и убегает от Медведя. В этом случае прозвище Медведь могло выступать в качестве так называемого "охранительного" именования.

Патрушев. Основой фамилии Патрушев послужило церковное имя Патрикей. Фамилия Патрушев образована от крестильного имени Патрикей (в переводе с греческого – «аристократ,вельможа, родовитый человек»). Основой же для фамилии послужила просторечная форма этого имени – Патруша.

Покровителем имени считается священномученик Патрикий, епископ Прусский. Он обратил ко Христу много язычников, за что после мучений был обезглавлен. День памяти Патрикея приходится на 1 июня (19 мая). С этим днем связаны некоторые народные приметы. Считалось, что если на Патрикея и весь следующий день льет дождь — весь июнь будет сухой; если в Патрикеев день вороны садятся клювами в одну сторону — к сильному ветру.

Одним из известных обладателей этой фамилии является Николай Патрушев, директор Федеральной службы безопасности России. Патрикей, со временем получил фамилию Патрушев.

ПермскиеПатрушевы.  

Житель Лимежского стана Мишка Патрушев, 1682 (Расписные списки. Рукопись. Российский государственный архив древних актов. Фонд 137, опись г. Чердынь, том 4, стр 43);      

Крестьянин села Златоустовское  Осип Патрушев, 1705 (Кунгурская земская судная изба. Рукопись. Российский государственный архив древних актов. Фонд 687);      

Житель деревни Имежские Исады Корнило Григорьев сын Патрушев, первая половина

Житель Мотовилихинского завода Семён Патрушев, 1785 (Ревизская сказка губернского города Перми 1791 – 1800 гг. Рукопись . Государственныйархив Пермского края. Фонд 111).

ПОТЕРЯЕВ. Фамилия Потеряев ведет свое начало от прозвища Потеряй, которое восходит к аналогичному нарицательному, образованному от глагола «потерять». Согласно «Толковому словарю живого великорусского языка» В. И. Даля, слово «потеряй» означает «растеряха». Скорее всего, Потеряем прозвали забывчивого, беззаботного человека, то есть прозвище указывало на особенности характера предка.

В исторических документах встречаются родственные именования: крестьянин из Арзамаса Потеряй Федор, 1606г., Арзамас; Харка Потеряев, усольский посадский или крестьянин, 1605г.; житель Кунгура Карпушка Потеряев, 1668 г. Потеряй легло в основу фамилии Потеряев. Потеряй, со временем получил фамилию Потеряев.

Потеряев. Около 500 носителей в Пермском крае. Фамилия известна на территории Кишертского р-на с XVII в. Здесь, в дер. Лек, Потеряевы жили в 1816 г. Потеряй в русских говорах –  растеряха. (ШУМИЛОВ Е. Н. В ПОИСКАХ СВОЕГО ПРЕДКА. Краткие сведения о первых носителях пермских фамилий. 2-е изд., доп.Пермь, 2008.)

Пермские Потеряевы.

Житель г. Кунгура КарпушкаПотеряев, 1668 (Кунгурские акты XVIIвека. 1668 - 1699 гг. Санкт-Петербург, 1888 г.);

Крестьянин села Спасское(Барда) Василей Потеряев, 1782 ( О приписных и государственных крестьянах Кунгурской округи, 1782 г. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд111);

Житель Берёзовского завода Кирил Потеряев, 1795 (Ревизская сказка губернского города Перми 1795 года. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд111).

ШМАКОВ

Создатель «Этимологического словаря русского языка» М.Фасмер называет слово шмак, лежащее в основе этой фамилии, «темным словом». Однако можно привести как минимум три его значения: шмак — 1) вид небольшого судна, известного со времен Петра I; 2) воронка с желобом для отливки орудий; 3) искаженное, «шамкающее» слово смак — вкус. Очевидно, носитель прозвища Шмак был либо моряком, либо орудийным мастером, либо любителем хорошо поесть, либо это ласкательное прозвище ребенка, нечто вроде вкусный, сладкий, милый. В Ономастиконе Веселовского: Иван Шмак, крестьянин,1564 г., Обонежье, Гордий Григорьевич Шмаков, 1568 г., Ярославль, Шмаковы, XVIв. и позже, Мещера и Ярославль. Е.Н. Полякова производит фамилию от прозвища из коми-пермяцкого шмак – «округлая шишка».

На Среднем Урале фамилия известна с XVII в. Одним из родоначальников Шмаковых в Верхотурском уезде был крестьянин Никита Шмак, живший в деревне «на Ключе» в Невьянской слободе с сыновьями Сидором и Онисифором (перепись 1624 г.). Позднее в д. Шмаковой в Невьянской слободе (сейчас с. Шмаковское в Ирбитском р-не) жили его потомки; крестьянин Даниил Иванович Шмаков жил в д. Шмаковой в Ирбитской слободе (сейчас в Ирбитском р-не); в д. Шмаковой на р.Тагиле (сейчас в Алапаевском р-не) жили ямщики — братья Сидор, Мартын и Афанасий Фомичи Шмаковы(перепись 1680 г.).

Фамилия распространена в Свердловской области в Алапаевском районе, Ирбитском районе, в Нижнем Тагиле, встречается в Каменском, Камышловском, Пышминском р-нах, в Екатеринбурге.

Пермские Шмаковы.

Крестьянин деревни Бессонова на реке Чусовой Васька Кузьмин сын Шмаков, 1623 (Писцовая книга Михайла Кайсарова по вотчинам Строгановых 1623-1624. А. Дмитриев. Пермская старина. Пермь, 1889);

Житель деревни Верх-Лугу Насадского Исачко Васильев сын Шмаков, 1647 (Переписная книга воеводы Прокопья Козмича Елизарова 1647 года по вотчинам Строгановых.Труды Пермской учёной архивной комиссии. Пермь. 1893);

Житель деревни Порошина Оська Иванов сын Шмаков, 1678 (Список Соли Камской переписных книг переписчика князь Фёдора Бельского 1678 год. Рукопись. Государственный архив Пермского края.);

Житель села Спасское (Барда) Василей Михайлов сын Шмаков, 1782 (О приписных и государственных крестьянах Кунгурской округи, 1782 г. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд 111).

ГОРДЕЕВ. Фамилия Гордеев образована от имени собственного и относится к распространенному типу русских фамилий. Основой фамилии послужило церковное имя Гордий. Нередко древние славяне присоединяли имя отца к имени человека, обозначая тем самым его принадлежность к определенному роду. Связано это с тем,что крестильных имен было сравнительно немного, и они часто повторялись. Дополнение же к имени человека в виде указания на его отца помогало решать проблему идентификации.

Существует несколько версий происхождения фамилии Гордеев. Наиболее правдоподобной считается гипотеза, согласно, которой эта фамилия произошла от крестильного мужского имени Гордий (с греч. – «царь»), а точнее от его формы – Гордей. Возможно, что фамилия восходит к прилагательному «гордый», которое в свою очередь лег в основу прозвища Гордый. Происхождение фамилии Гордеев может быть связано и с нарицательным «гордей» - так куряне называли вора, мошенника.

Уже в XV–XVI веках в среде богатых людей начинают закрепляться и передаваться из поколения в поколение фамилии, обозначающие принадлежность человека к конкретной семье. Это были притяжательные прилагательные с суффиксами –ов/-ев, -ин, изначально указывающие на имя главы семейства. Таким образом, потомки человека, обладающего именем Гордий, со временем получили фамилию Гордеев. Фамилии формировались длительное время. Поэтому точно сказать, когда и где впервые появилась фамилия Гордеев, сложно. Библиографические источники: Словарь современных русский фамилий (Ганжина И.М.), Словарь русских фамилий (Крушельницкий Е.Л.), Словарь фамилий (Грушко Е.А., Медведев Ю.М.), Энциклопедия русских фамилий (Хигир Б.Ю.), Русские имена и фамилии (ШейкоН.И.), Русские фамилии (Унбегаун Б.О.).

В Пермском крае фамилия встречается в Карагайском р-не. Здесь в 1678 г.жили Демка Васильев сын Гордеев (погост Юрич) и Васка Леонтьев сын Гордеев (в починок «На речке Козыме», он пришел из Чердынского уезда в 1678 г.). Возможно, они были родственниками.

На территории Кунгурского уезда известны следующие первые Гордеевы:

Крестьянин села Таз Яков Гордеев, 1782 (О приписных и государственных крестьянах Кунгурской округи, 1782 г. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд 111);

Крестьянин Сажинской волости Кунгурского уезда Никифор Гордеев, 1793 (Ревизская сказка губернского города Перми 1791-1800 года. Рукопись. Государственный архив Пермского края. Фонд 111).