АРМЕНИЯ - ВСЕ ОБ АРМЕНИИ И АРМЯНАХ.

Балтийский путь: 23 августа 1989 года Балтия показала всему миру, что свободу не удержать Около 2 миллионов человек в Латвии, Эстонии и Литве взялись за руки и выстроились в живую цепь длиной 600 километров, соединив все три страны. Так люди мирно и открыто заявили: они больше не хотят жить в СССР и под гнётом коммунизма. Эта акция вошла в историю как Балтийский путь — символ единства и решимости, который стал шагом к независимости стран Балтии и краху Советского Союза.

Эмма Дарлинг Кушман: ангел среди ужасов Геноцида Что заставляет человека остаться в аду, когда все остальные бегут? Что движет медсестрой, которая превращает больницу в приют и спасает тысячи детей, рискуя собственной жизнью? История Эммы Дарлинг Кушман — это рассказ о женщине, которая в одиночку противостояла целой империи и стала светом во тьме одной из самых мрачных глав в истории человечества.

Бари луйс болорин

День памяти - Левон Мкртчян Левон Мкртчян – писатель, литературовед Родился 2 марта 1933 года в Ахалцихе (Грузия). Учился в Батумском мореходном училище (1952-54). За нарушение дисциплины был исключён из училища и, экстерном сдав выпускные экзамены, получил аттестат об окончании средней школы, с которым в 1954 году поступил на 1 курс филологического факультета Ереванского педагогического института им. Жданова. В 1958 году факультет вошёл в состав Ереванского государственного университета, который окончил в 1958 году. С 1958 года до конца жизни работал в ЕГУ, прошёл путь от лаборанта кафедры русской литературы до декана факультета русской филологии, заведующего кафедрой русской литературы. Занимал должности: секретаря правления Союза писателей Армении (1975—1979), преподавателя (1958—1973), профессора (1973—2001), заведующего кафедрой русского языкознания и теории перевода (1974—1979), русской литературы (1979—2001), декана факультетата русской филологии (1980—1999). В 1998 году совместным указом премьер-министров России и Армении был назначен ректором Российско-Армянского (Славянского) государственного университета. Левон Мкртчян — автор 35 книг (автобиографическая проза, путевые заметки, мемуарные очерки, публицистика; сборники научных и литературоведческих статей). Составитель, автор предисловий и примечаний, а в ряде случаев и соавтор 82 книг. Автор большого ряда статей по проблемам перевода, литературных взаимосвязей, по вопросам русской литературы. Инициатор и организатор изданий переводов на русский и иностранные языки многих средневековых армянских поэтов. Умер 22 августа 2001 года в Ереване. Левон Мкртчян был жизнерадостным человеком и обладал неподражаемым чувством юмора. Его невероятное обаяние, по выражению Армена Дарбиняна, «буквально завораживало» всех окружающих. В «Библиотеке поэта» издал со своей вступительной статьей («Героико-патриотический эпос армянского народа») и примечаниями армянский национальный эпос «Давид Сасунский». Инициатор красочных двуязычных изданий (армянский оригинал, русский подстрочный перевод и художественный перевод) средневековых армянских поэтов Наапета Кучака (XVI век) «Сто и один айрен»; Григора Нарекаци «Книга скорби»; Костандина Ерзнкаци (XIII век) «Утренний свет»; Давтака Кертога (VII век) «Плач на смерть великого князя Джеваншира». (Давтак Кертог представлен и в переводах на английский, французский, немецкий, испанский и польский языки). Во всех этих изданиях Левон Мкртчян — автор (соавтор) подстрочных переводов. Сборник Наапета Кучака «Сто и один айрен» с предисловием Уильяма Сарояна был издан Мкртчяном также на английском и на немецком языках. В 1983 году в Берлине издал красочно оформленный антологический сборник средневековой армянской поэзии. Инициатор издания единственного прижизненного сборника стихов русской поэтессы Марии Петровых «Дальнее дерево».

Русудан из Армении из дома Арцруни — первая жена Давида IV Строителя и мать грузинской королевской линии Армянская принцесса из рода Арцруни Русудан родилась в династии Арцруни — одном из древнейших и благороднейших армянских царских домов. Царство Васпуракан, которым правили Арцруни, было оплотом армянской государственности на берегах озера Ван, со столицей в Ахтамаре. Ко времени рождения Русудан (конец XI века) Васпуракан уже был включён в состав Византийской империи и позже разрушен вторжениями сельджуков. Многие армянские знатные семьи, включая Арцруни, мигрировали на север — в Грузию и Киликию.

Бари луйс болорин

Как это ни парадоксально, именно целеустремленная жизнь лишена содержания, лишена сущности. Она спешит и торопится, но все упускает. Бесцельная жизнь не торопится и не упускает ничего, ибо нет спешки, человек поворачивается к миру всеми своими чувствами и становится способным вместить его. Отсутствие спешки связано и с неким невмешательством в естественный ход событий, особенно когда ощущаешь, что естественный ход подчиняется принципам, не чуждым человеческому разуму. Алан Уотс, "Путь Дзен"

Вежливость – основа конфуцианской культуры: храм великого философа, история которого насчитывает более 700 лет, стоит до сих пор В храме Конфуция, расположенном в городе Чучжоу провинции Чжэцзян в Китае, история которого насчитывает более 700 лет, время словно остановилось. Войдя в храм, посетители автоматически погружаются в мировоззрение великого китайского учителя и философа Конфуция, восхищаются стремительностью его мысли и тысячелетней историей. Всё это, конечно же, становится ещё более впечатляющим и удивительным, когда 76-й потомок великого философа встречает посетителей в храме и беседует с ними, излагая основные идеи и послания конфуцианства. Жемчужины философии и философских ценностей великого учителя были представлены также международным журналистам, посетившим провинцию Чжэцзян в рамках программы «Китай крупным планом». Храм также известен как «Наньцзун» (Южный храм). Его общая площадь составляет 14 000 квадратных метров, а площадь застройки — 7490 квадратных метров. Это один из трёх храмов в Китае, принадлежащих семье Кун, а сам город Чучжоу считается родиной южного конфуцианства. Примечательно, что храм находится в центре внимания как центрального, так и провинциального правительств Китая. Он тщательно развивается и сохраняется, разумеется, без изменения исторического облика и структурных особенностей храма.По словам сотрудников храма, в 2002 году нынешний председатель КНР Си Цзиньпин также посетил его и поручил всемерно сохранять и развивать это уникальное культурное наследие, передавая его новым поколениям. «Ознакомившись с историей храма и планами проведения конфуцианских церемоний, Си Цзиньпин отметил, что храм Конфуция в Наньцзуне обладает глубоким историческим и культурным наследием. Южное конфуцианство заслуживает глубокого изучения и активной популяризации. В соответствии с этими важными указаниями храм стал важной площадкой для популяризации традиционной китайской культуры», — отметили сотрудники храма, вспоминая слова председателя Си Цзиньпина. Пожалуй, самым запоминающимся и впечатляющим моментом посещения храма стала встреча с журналистами 76-го потомка великого философа Конфуция, Кун Лин Ли. Последний с большой радостью и энтузиазмом рассказал журналистам об истории основания и дальнейшей деятельности храма. Он также попытался рассказать, что такое конфуцианство и какова его роль для китайского народа. «Наша конфуцианская мысль — это воспитание гуманности и уверенности в себе. Основа конфуцианской культуры — вежливость. Я верю, что мы продолжим усердно работать над распространением конфуцианской культуры. Я верю, что наша конфуцианская культура и идеи будут приняты всё большим числом людей по всему миру», — сказал Кун Лин Ли, подчеркнув, что конфуцианство — это вежливость и доброта, которые являются сутью китайской культуры. По его словам, каждый год 28 сентября в храме проводится церемония, посвящённая Конфуцию, с «современными конфуцианскими ритуалами». Храм также регулярно организует образовательные туры, патриотические мероприятия и культурно-просветительские программы, приветствуя посетителей как из Китая, так и из-за рубежа.

Бари луйс болорин

День памяти - Ваге Вагян Ваге Вагян — выдающийся армянский деятель культуры Родился 28 декабря 1908 года в Кюрине, Себастия. Во время Геноцида пережил ужас турецких зверств, что время от времени находило отражение в его литературе. В 7 лет стал свидетелем убийства двух братьев и отца. Эти ужасные сцены преследовали его всю оставшуюся жизнь. В 1919 году вернулся в Айнтап по условиям перемирия вместе с матерью, где посещал местную «Школу Вартанян», но не окончил её из-за беспорядков и драк. В 1921 году обосновался в Алеппо, где продолжил обучение в Армянской Евангелической Школе, которая впоследствии стала Алеппским колледжем, управляемым американскими миссионерами. В 1925 году ему удалось поступить в Американский университет Бейрута, где он изучал инженерное дело, математику и естественные науки. После многочисленных превратностей судьбы в 1930 году завершил высшее образование, получив степень бакалавра наук по специальности «Строительная инженерия». Следующие четыре года преподавал физику и математику в старших классах средней школы Бруммана. В 1934 году преподавал армянский язык и литературу в духовной семинарии Антелиаса. С 1935 года, заменив Ваана Текеяна, преподавал армянский язык и литературу в Образовательном Учреждении Мелконян на Кипре. В 1946 году переехал в Бейрут, где начал издавать ежемесячный литературно-художественный журнал «Ани», будучи его редактором в течение следующих 9 лет. Журнал задавал тон в современной армянской литературе, знакомя читателей из Спюрка с новыми произведениями из Армении и воспитывая молодые таланты в Спюрке. В 1947 году был назначен внештатным преподавателем армянского языка и литературы в старших школах Бейрута, патронируемых Армянским всеобщим благотворительным союзом (AGBU). В 1964 году основал Институт арменоведения в Бейруте, где занимал должность директора и преподавателя армянского языка и литературы. Занимая ряд общественных и культурных должностей в армянской общине как на Кипре, так и в Ливане, несколько раз приглашался в Армению в 1946, 1975, 1978 и 1981 годах для участия в литературных конференциях, посещал университетские празднования выдающихся исторических событий и встречался с видными армянскими писателями того времени. В 1970 году Католикосат Антелиаса наградил его Золотой медалью за плодотворную деятельность в качестве педагога и писателя. В 1981 году Министерство культуры Армении наградило его орденом Святого Месропа Маштоца за преданность армянской культуре и наследию. Умер 19 августа 1998 года в Бейруте. С 1946 года и до самой смерти Ваге Вагян принимал решение жить и оставаться в Ливане, несмотря на непрекращающуюся гражданскую войну в этом регионе с 1975 по 1990 год, будучи твёрдо убеждённым в том, что ликвидация армянской общины в Ливане станет последним ударом милосердия по армянской диаспоре. В 1976 году сын Ваге Вагяна Ваграм погиб в автокатастрофе. Свой шок и горе он описал в книге из 29 стихотворений «Памятник Ваграму» (1977). Он узнал о гибели сына во время поездки по США и Канаде с миссией по сбору средств для потерявших близких армян в Ливане.