Нам чрезвычайно сложно мириться с несправедливостью, когда мы сталкиваемся с ней в жизни.

Мы очень хорошо представляем себе, что «честно», а что «нечестно», буквально с самых первых лет нашей жизни. Поэтому мы не сможем просто принять мир и выжить в таком мире, который несправедлив в своей основе. Преступление требует наказания в мире, созданном справедливым Богом.
Но должно ли наказание быть столь тяжёлым? А заслужили ли мои грехи и ошибки в жизни столь суровой кары Бога. Нам трудно принять идею о том, что Иисус умер за наши грехи, потому что мы привыкли жить в мире, в котором практически всегда действует некая благодать. Скажем, в нашей стране есть определённая благодать для автомобилистов. Они могут превышать скорость, но не больше, чем на 20 км/час. Если они превысят скоростной режим на 21 км/час, они получат штраф, а вот если на 18 км/час, то штрафа смогут избежать. Обидно получать штраф, когда ты понимаешь, что превысил скорость на 21 км/час, так как в этот момент ты думаешь, что нарушение было всего лишь на 1 км/час, забывая при этом про остальные 20. Но что если этой благодати не было бы вообще? Что если любое превышение скорости каралось бы моментальным штрафом? Что если любой наш грех, каким бы большим или малым он ни был, карался бы смертью, просто потому что Божий стандарт – это святость, а все мы далеки от совершенства. Наша проблема не в том, что мы далеки от Божьего стандарта, она в том, что мы не соответствуем и нашим представлениям о своей жизни и поведении.
Для чужих грехов мы всегда судьи, для своих адвокаты.
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18: 9–14)