9 / 22 января н. ст. - память святителя Филиппа Ⅱ, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца.

Феодор Колычев, будущий святитель Филипп II, родился в 1507 году в богатой боярской семье. Отец готовил мальчика к государственной службе, по тем временам предполагавшей в том числе обучение военному искусству. Тогда как мать, закончившая свои дни в иночестве под именем Варсонофии, сеяла в душе ребенка семена благочестия и глубокой православной веры.

Василий III Иоаннович приблизил молодого Феодора к себе, видя в нем задатки великого государственного мужа. Сын Василия, Иоанн, будущий царь Иван Грозный, привязался к Феодору, что обещало большое и славное будущее.

Но в 1537 году, во время посещения Божественной литургии, во время глубоких раздумий о выборе жизненного пути - государственная служба или служение Господу, Феодору запала фраза «Никто не может служить двум господам» и он сделал окончательный выбор. Тайно, в одежде простолюдина, покинул Феодор Москву и отправился в Соловецкий монастырь. Там он усердно молился - приходил на службу первым, а уходил последним, а так же не гнушался никакой работой: колол дрова, трудился в кузне, пек хлеб, за что был прозван Филиппом-хлебником.
Часто инок уходил в пустыню, где внимал себе и Богу. В 1546 году архиепископ Феодосий назначает инока игуменом Соловецкого монастыря. На посту он многое делает для процветания монастыря: строит храмы, находит святыни.

Тем временем царь Иоанн Грозный вспоминает о друге детства и призывает его в Москву с благой целью. Святость и кротость игумена должны были уравновесить расстановку сил, ведь времена были не спокойные. Филипп долго отказывался, так как не чувствовал ни духовной близости с царем, ни собственной нужности. Кроме того, уже в то время Филипп и Иоанн не сходились в вопросах опричнины. Митрополит считал, что ее нужно упразднить, царь не был готов от нее отказаться. В угоду другу он чуть изменил опричнину: после убийств и кровопролитий опричники должны были «смыть» грехи иноческими делами: раздавали еду после пиров, усердно молились, но было ли это искренне? Митрополиту Московскому очень не нравилась такая форма служения мечу и кресту одновременно и в 1568 году он решил открыто выступить против действий царя после волны казней.

8 но­яб­ря, в празд­ник Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, свя­ти­тель в по­след­ний раз слу­жил в Успен­ском со­бо­ре; и он так же, как и в день об­ли­че­ния ца­ря Иоан­на Гроз­но­го, сто­ял на ка­фед­ре. Вдруг от­во­ри­лись цер­ков­ные две­ри, во­шел бо­ярин Бас­ма­нов в со­про­вож­де­нии тол­пы оприч­ни­ков и ве­лел про­честь бу­ма­гу, в ко­то­рой изум­лен­но­му на­ро­ду объ­яв­ля­ли, что мит­ро­по­лит ли­ша­ет­ся са­на. Тот­час же оприч­ни­ки со­рва­ли со свя­ти­те­ля об­ла­че­ние и, одев в обо­рван­ную мо­на­ше­скую ря­су, вы­ве­ли его вон из хра­ма, по­са­ди­ли на дров­ни и с ру­га­тель­ства­ми по­вез­ли в один из мос­ков­ских мо­на­сты­рей. Го­во­ри­ли, что царь хо­тел бы­ло сжечь ис­по­вед­ни­ка Хри­сто­ва на ко­ст­ре, и толь­ко по прось­бе ду­хо­вен­ства опре­де­ли­ли ему по­жиз­нен­ное за­то­че­ние. В то же вре­мя он каз­нил мно­гих род­ствен­ни­ков Филип­па. Го­ло­ву од­но­го из них, осо­бен­но лю­би­мо­го Филип­пом пле­мян­ни­ка Ива­на Бо­ри­со­ви­ча Ко­лы­че­ва, Гроз­ный по­слал свя­ти­те­лю. С бла­го­го­ве­ни­ем при­нял ее свя­ти­тель Филипп, по­ло­жил и, зем­но по­кло­нив­шись, по­це­ло­вал и ска­зал: «Бла­жен его же из­брал и при­ял еси Гос­по­ди», – и воз­вра­тил по­слав­ше­му. На­род с утра до ве­че­ра тол­пил­ся во­круг оби­те­ли, же­лая уви­деть хоть тень слав­но­го свя­ти­те­ля, и рас­ска­зы­вал о нем чу­де­са. То­гда Иоанн ве­лел пе­ре­ве­сти его в Твер­ской От­рочь мо­на­стырь.

Год спу­стя царь со всей дру­жи­ной дви­нул­ся про­тив Нов­го­ро­да и Пско­ва и от­пра­вил впе­ре­ди се­бя оприч­ни­ка Ма­лю­ту Ску­ра­то­ва в От­рочь мо­на­стырь. Свя­той Филипп за три дня пред­ска­зал о пред­сто­яв­шей сво­ей кон­чине и при­го­то­вил­ся к ней при­ня­ти­ем Свя­тых Та­ин. Ма­лю­та с ли­це­мер­ным сми­ре­ни­ем по­до­шел к свя­ти­те­лю и про­сил бла­го­сло­ве­ния ца­рю. «Не ко­щун­ствуй, – ска­зал ему свя­той Филипп, – а де­лай то, за­ чем при­шел». Ма­лю­та бро­сил­ся на свя­ти­те­ля и за­ду­шил его. Тот­час же вы­ры­ли мо­ги­лу и опу­сти­ли в нее свя­щен­но­му­че­ни­ка на гла­зах Ма­лю­ты (23 де­каб­ря 1569 г.) Мо­щи свя­ти­те­ля Филип­па по­чи­ва­ли в мос­ков­ском Успен­ском со­бо­ре, ко­то­рый был сви­де­те­лем его ве­ли­чай­ше­го по­дви­га.