Предыдущая публикация
3 сентября - Как безграничный Сущий может быть ограниченным?
Все, что кажется ограниченным, в глубине своей — вне всяких ограничений. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
"How can the unlimited Being be limited? All that seems limited is in its depth beyond all limitations." Bowl of Saki, September 3, by Hazrat Inayat Khan
Комментарий Пир-о-Муршида ИНаята Хана:
Человек уважает своего отца и мать, свою жену или свое начальство; но все они обладают ограниченными личностями. Кого же тогда он должен уважать больше всех? Только одно существо - Бога. Человек может любить другого человека, но по причине самого факта любви к другому человеческому существу он не получает полной картины. Чтобы выразить всю существующую любовь, он должен любить безграничного Бога. Можно восхищаться красотой цвета, звука и формы, но все красивое имеет свои ограничения; только поднявшись над всеми ограничениями можно найти совершенство, которое единственно есть Бог.
( http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_9.htm )
Нет ничего невозможного. Возможно все. Невозможное возникает из ограничения нашей способности понимания. Человек, ослепленный законами работы природы, законами последствий, которые он узнал за несколько лет жизни на земле, начинает говорить - это возможное, а это невозможное. Если бы он поднялся над ограничениями, он не видел бы ничего невозможного. А когда душа поднимается достаточно высоко, чтобы видеть все возможности, такая душа непременно увидит отблеск Бога.
Говорят, что Бог всемогущ, я же скажу, что Он всевозможен, Возможность - это природа Бога, а невозможность - творение человека. Человек доходит до определенного предела и не может идти дальше. Он делает цветок из бумаги, раскрашивая его так наиболее естественным образом, но все же говорит, что не может придать ему аромат, потому что он ограничен. Но Бог, который есть Создатель цветка и Наделяющий ароматом, обладает всей полнотой силы, а человек, ослабленный своей ограниченностью, становится все более и более ограниченным, когда думает о ней. Так создается дух пессимизма. Человек, который осознает Всемогущего Бога, и в созерцании Бога теряет себя, наследует силу Бога, и в этой силе и вере рождается дух оптимизма.
( ~~~ "Githa, Series II, Sadhana 3, The Path of Attainment", by Hazrat Inayat Khan (неопубликованное))
В основном люди думают, что духовное послание должно быть чем-то конкретным и определенным в смысле доктрин и принципов; но это человеческая склонность, не присущая божественной природе, которая безгранична и есть сама жизнь. Божественное послание - это ответ на крик души, коллективный или индивидуальный; божественное послание - это жизнь и это свет. Солнце не учит ни чему, но в его свете мы учимся узнавать все вещи. Солнце не возделывает землю и не сеет семена, но помогает растениям расти, цвести и приносить плоды.
( ~~~ "Religious Gatheka 3, Religion", by Hazrat Inayat Khan (неопубликованное))
Существует стадия, на которой, прикоснувшись к определенной фазе существования, можно почувствовать подъем над ограничениями жизни и обрести ту силу, покой и свободу, тот свет и жизнь, что присущи источнику всего бытия. Другими словами, в это момент наивысшего восторга человек не только един с источником всех существ, но растворен в нем. ... Как говорит великий индийский поэт Хусро: "Когда я становлюсь Тобой, а Ты становишься мною, не можешь Ты сказать, что я другой, не можешь Ты сказать, что Ты другой".
( http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_21.htm )
Следующая публикация
Нет комментариев