Еще менее могут быть действительны советы правительствам, чтобы они распустили войска и заменили их международными судилищами. Правительства тоже очень хорошо знают всю трудность и тяжесть собирания и содержания войск, и если, несмотря на то, с страшными усилиями и напряжением собирают и держат войска, то, очевидно, не могут поступать иначе, и совет конгресса никак не может изменить этого. Но ученые никак не хотят видеть этого и все надеются найти такую комбинацию, при которой (сами) правительства, производящие войны, ограничили бы сами себя.
Говорят, истинно верующие составляют церковь.
Есть ли эти истинно верующие, или нет их, мы не можем знать.
Каждый из нас желал бы быть таким истинно верующим и каждый старается быть им.
Но никто не должен говорить ни про себя, ни про тех, которые верят так же, как он, что они одни истинно верующие.
Потому что если они могут сказать про себя, что они истинно верующие, то точно то же могут сказать и другие.
Всякое истинное доброе дело, такое, когда мы забываем себя и думаем только о чужой нужде, есть дело удивительное и необъяснимое.
В самом деле, зачем нам лишать себя чего-либо, беспокоиться, тревожиться не для себя, а для другого?
Объяснить это можно только тем, что мы чувствуем, что тот, кому мы делаем добро, не отдельное от нас существо, а то же самое существо, каким живём и мы, только в другом виде.
Предстоящее изменение устройства нашей жизни состоит:
- в замене насилия любовью
- в признании возможности, легкости, блаженства жизни, основанной не на насилии и страхе его, а на любви.
И потому произойти это изменение никак не может от насилия власти.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 5
Есть ли эти истинно верующие, или нет их, мы не можем знать.
Каждый из нас желал бы быть таким истинно верующим и каждый старается быть им.
Но никто не должен говорить ни про себя, ни про тех, которые верят так же, как он, что они одни истинно верующие.
Потому что если они могут сказать про себя, что они истинно верующие, то точно то же могут сказать и другие.
В самом деле, зачем нам лишать себя чего-либо, беспокоиться, тревожиться не для себя, а для другого?
Объяснить это можно только тем, что мы чувствуем, что тот, кому мы делаем добро, не отдельное от нас существо, а то же самое существо, каким живём и мы, только в другом виде.
- в замене насилия любовью
- в признании возможности, легкости, блаженства жизни, основанной не на насилии и страхе его, а на любви.
И потому произойти это изменение никак не может от насилия власти.