Предыдущая публикация
Как сейчас выглядит остров Даманский и что там находится
Пограничный конфликт на острове Даманском привел к тому, что он оставался спорной территорией до 1991 года, пока речная граница между Россией и Китаем не была окончательно демаркирована по фарватеру судоходных рек и по середине несудоходных. Таким образом, Китаю отошло больше сотни островов в русле Амура и Уссури. И Даманский в том числе — остров, за который в марте 1969 года две недели шли жаркие бои.Теперь Даманский — полноценная китайская территория с наполовину пограничным статусом. «Наполовину», так как несмотря на границу, доступ китайских граждан на остров относительно свободный. Почему? Как сказано на сайте туристического агентства, организующего туры на Даманский — «чтобы китайский народ не забывал свою историю и помнил о подвиге на острове Драгоценный».
Остров Даманский весной, 2019 год
Из-за чего воевали?
Подвиг. Каждая из сторон его понимает по-своему. У нас предыстория конфликта выглядит так, что китайцы вторглись на советскую территорию, нагло нарушив границу. Китай преподносит конфликт как советскую провокацию на исконно своей земле. Кто прав?
Во многих, если не во всех, публицистических материалах о пограничном конфликте на острове Даманский красным стержнем проходит утверждение, что реки Амур и Уссури изначально по договору были советскими. То есть граница проходила по китайскому берегу (по урезу воды), и жители Поднебесной даже не имели формального права ловить в ней рыбу. В доказательство приводят Пекинский договор 1860 года, который и определил русско-китайскую границу.
Тест этого договора прекрасно доступен в сети, и любой желающий может убедиться, что ни о каком «урезе» там и близко речи не идет. Вот дословная цитата:
В случае Даманского такой необходимости не было — в XIX веке он не представлял ни экономического, ни стратегического интереса, вдобавок каждое половодье его затапливало водой.
Подвиг. Каждая из сторон его понимает по-своему. У нас предыстория конфликта выглядит так, что китайцы вторглись на советскую территорию, нагло нарушив границу. Китай преподносит конфликт как советскую провокацию на исконно своей земле. Кто прав?
Во многих, если не во всех, публицистических материалах о пограничном конфликте на острове Даманский красным стержнем проходит утверждение, что реки Амур и Уссури изначально по договору были советскими. То есть граница проходила по китайскому берегу (по урезу воды), и жители Поднебесной даже не имели формального права ловить в ней рыбу. В доказательство приводят Пекинский договор 1860 года, который и определил русско-китайскую границу.
Тест этого договора прекрасно доступен в сети, и любой желающий может убедиться, что ни о каком «урезе» там и близко речи не идет. Вот дословная цитата:
Далее от устья реки Усури до озера Хинкай граничная линия идет по рекам Усури и Сун'гача. Земли, лежащие по восточному (правому) берегу сих рек, принадлежат российскому государству, а по западному (левому), –китайскому государству.
И ни слова про острова в руслах рек. Это нормально — мировая практика тех лет именно так и определяла речные границы: один берег твой, другой — мой, река и все, что в ней — общее. Если какой-то остров имел особое значение, то его статус прописывался отдельно.В случае Даманского такой необходимости не было — в XIX веке он не представлял ни экономического, ни стратегического интереса, вдобавок каждое половодье его затапливало водой.
Современная российско-китайская граница в районе острова Даманский
Однако после Первой мировой войны карта Европы претерпела большие изменения. Возникла необходимость в проведении новых границ и уточнении старых. Конференция держав-победительниц в 1919 году установила, что речные границы между государствами должны проходить по середине главного фарватера реки.
У этой нормы имелось несколько исключений, но Китаю они были не нужны. Фарватер Уссури в районе Даманского проходил по российской протоке. Следовательно, Даманский должен был отойти Китаю, о чем последний радостно заявил, правда, пока только у себя. Однако постановления Парижской конференции носили рекомендательный характер, и сторонам по каждому спорному вопросу нужно было договариваться между собой. Вот в 1964 году по инициативе Китая стороны и сели за стол переговоров. Историки говорят, что Советский Союз был готов мирно отдать Даманский Китаю — ну зачем нам постоянно затапливаемый остров? Однако после 1968 года отношения между двумя странами разладились и переговоры резко оборвались.
А Китай-то ведь считал, что дело почти «на мази», и уже с 1962 года посылал на Даманский свои десанты. Не военные, нет — крестьянские. Поскольку на острове делать было нечего, то чтобы заранее закрепить его принадлежность, каждое лето на Даманский высаживались рабочие, которые косили там траву. Советская сторона не вмешивалась, но все изменилось после 1968 года, когда Китай и СССР из друзей начали становиться врагами.
Каждую высадку китайцев Советский Союз стал считать нарушением своей границы. Поэтому посылал с заставы «Нижне-Михайловка» отряд и тот прогонял непрошенных гостей. А 2 марта 1969 года на Даманский со стороны Китая высадились совсем уже другие «гости» — в зимнем камуфляже и с карабинами.
У этой нормы имелось несколько исключений, но Китаю они были не нужны. Фарватер Уссури в районе Даманского проходил по российской протоке. Следовательно, Даманский должен был отойти Китаю, о чем последний радостно заявил, правда, пока только у себя. Однако постановления Парижской конференции носили рекомендательный характер, и сторонам по каждому спорному вопросу нужно было договариваться между собой. Вот в 1964 году по инициативе Китая стороны и сели за стол переговоров. Историки говорят, что Советский Союз был готов мирно отдать Даманский Китаю — ну зачем нам постоянно затапливаемый остров? Однако после 1968 года отношения между двумя странами разладились и переговоры резко оборвались.
А Китай-то ведь считал, что дело почти «на мази», и уже с 1962 года посылал на Даманский свои десанты. Не военные, нет — крестьянские. Поскольку на острове делать было нечего, то чтобы заранее закрепить его принадлежность, каждое лето на Даманский высаживались рабочие, которые косили там траву. Советская сторона не вмешивалась, но все изменилось после 1968 года, когда Китай и СССР из друзей начали становиться врагами.
Каждую высадку китайцев Советский Союз стал считать нарушением своей границы. Поэтому посылал с заставы «Нижне-Михайловка» отряд и тот прогонял непрошенных гостей. А 2 марта 1969 года на Даманский со стороны Китая высадились совсем уже другие «гости» — в зимнем камуфляже и с карабинами.
Вот так и началось противостояние, длившееся две недели и унесшее жизни 58 советских пограничников. Оно досконально описано в отечественной истории, поэтому останавливаться на нем не будем, а упомянем лишь итог. После 16 марта 1969 года всё вернулось к исходному, еще «допереговорному» состоянию — китайцы сидят на своей стороне, мы — на своей, а на Даманский никто не претендует. Однако после переговоров Косыгина со своим китайским коллегой в сентябре 1969 года китайские крестьяне вновь стали высаживаться на Даманском. Советские пограничники согласно приказу на провокации не реагировали и оставили Даманский в покое. Ну а в 1991 году Китай стал хозяином острова уже не только фактически, но и юридически.
Вот такое немного затянувшееся вступление. Теперь же переходим к самой сути — что сейчас находится на Даманском и как он выглядит.
Остров-музей
Вначале КНР не помышляла ни о каком музее — после 1991 года на Даманском развернулось капитальное строительство. Остров больше не топило, но для страховки в опасных местах соорудили дамбы. За короткое время возвели пограничный городок с арсеналом и капитальной пристанью. Со стороны материка на ней установили памятный знак.
Вот такое немного затянувшееся вступление. Теперь же переходим к самой сути — что сейчас находится на Даманском и как он выглядит.
Остров-музей
Вначале КНР не помышляла ни о каком музее — после 1991 года на Даманском развернулось капитальное строительство. Остров больше не топило, но для страховки в опасных местах соорудили дамбы. За короткое время возвели пограничный городок с арсеналом и капитальной пристанью. Со стороны материка на ней установили памятный знак.
Памятный знак у переправы на остров Даманский. Надпись на стеле дословно переводится как «первая победа за столетие»
В 1992 году на острове организовали небольшой музей для пограничников и установили рядом с казармами памятник героям острова Zhenbao («Драгоценный» по-китайски).
Памятник китайским военным на о. Даманский
Через несколько лет после полной изоляции власти приняли решение открыть Даманский, но исключительно для внутреннего туризма (иностранцам на него вход закрыт и по сей день). Перед этим провели подготовку, облагородив пристань и расширив музейную экспозицию
Пристань на острове Даманский
Со временем для нее построили отдельное здание, в которое сегодня и водят туристов.
Музей на острове Даманский
Но не просто водят, а проводят полноценную экскурсию внутри и снаружи — по памятным местам острова. Глубоко, конечно, не заводят — и секретно, и середину острова до сих пор топит после сильных дождей. Это хорошо заметно по фотографии ниже.
Остров Даманский. Белые здания у края острова — музей и пограничная застава
Основную часть музейной выставки занимают стенды с фотографиями, про которые обстоятельно рассказывает гид-пограничник. Китайская версия событий упрощенно выглядит так:
«Драгоценный был всегда нашей территорией, мы там мирно косили траву и охраняли границу. Но пришли русские, взяли в плен мирных жителей и убили пограничников. Китайская армия дала достойный отпор».
Стенд с фотографиями боевых действий
Стенд с фотографиями боевых действий
В отдельном помещении расположен стенды памяти «мучеников» — так в Китае называют погибших на Даманском пограничников и военных. Информация по китайским потерям до сих пор закрыта, имеются сведения лишь о 68 военных, чьи могилы находятся на материке в составе мемориального кладбища.
Стенд памяти погибшим
Уличная часть экспозиции включает в себя окопы, ДОТы, «минное поле» — место, которое минировали китайцы во время конфликта, дерево героев, около которого находился артиллерийский расчет, подбивший танк полковника Леонова.
Про него стоит написать пару строк. Три советских танка Т-62 с полковником Леоновым в головной машине 15 марта решили по льду Уссури выйти китайцам в тыл. Ведущий танк был подбит, погиб механик-водитель и полковник Демократ Леонов. Поскольку в машине имелось секретное оборудование, советская сторона предприняла попытку подорвать подбитый танк. После обстрела лед треснул и машина затонула. Но позднее китайцы всё-таки достали его со дна, и сейчас этот Т-62 находится в экспозиции Военно-революционного музея в Пекине. Ну а место на острове, откуда танк был подбит, теперь носит название Дерево героев.
Про него стоит написать пару строк. Три советских танка Т-62 с полковником Леоновым в головной машине 15 марта решили по льду Уссури выйти китайцам в тыл. Ведущий танк был подбит, погиб механик-водитель и полковник Демократ Леонов. Поскольку в машине имелось секретное оборудование, советская сторона предприняла попытку подорвать подбитый танк. После обстрела лед треснул и машина затонула. Но позднее китайцы всё-таки достали его со дна, и сейчас этот Т-62 находится в экспозиции Военно-революционного музея в Пекине. Ну а место на острове, откуда танк был подбит, теперь носит название Дерево героев.
Дерево героев
Ко всем наружным объектам на острове проложены дорожки с твердым покрытием, а по бокам от них стоят патриотические барельефы, изображающие сцены боя.
Окоп, оборудованный уже после 1969 года
Казарма китайских пограничников
После экскурсии гостям острова позволяется полчаса походить по дорожкам самостоятельно, но под бдительным присмотром. Допускается делать фотографии (все представленные выше снимки взяты из китайских блогов), нельзя лишь сходить с дорожек и углубляться в лес. Для пущей острастки стоят плакаты, предупреждающие о минах, хотя все их давным-давно обезвредили.
Надпись на аншлаге: «Минное поле, не входить!»
Ну а после любования природой туристов ждет катер, организованно доставляющий всех на тот берег. Всё, экскурсия закончена.
Пристань о. Драгоценный
И в заключение стоит отметить, что у нас нет ни одного музея, посвященного событиям весны 1969 года на острове Даманском. Есть лишь отдельные стенды в «Мемориале Победы» Красноярска, музее истории Дальнего Востока во Владивостоке и в некоторых музеях Сахалинской области. С памятниками тоже негусто: во Владивостоке, открытый совсем недавно, в Дальнереченске и скромный мемориал на пограничной заставе в Пожарском районе Приморья.
Следующая публикация
Комментарии 9
После боев на острове Даманский на реке Уссури в марте 1969 г. на советских писателей накатил приступ патриотизма. Но если многие просто огласили штампованные гневные протесты, то Евгений Евтушенко написал оригинальное стихотворение “На красном снегу уссурийском”, в котором представил, что станет с родной страной, если “желтая угроза” обернется победой маоистского Китая.
Позднее итальянский историк-коммунист Джузеппе Боффа, характеризуя настроения советских интеллектуалов, написал: «В разговорах с западными европейцами делались ссылки на историческую память русского народа, выполнившего роль щита, который преградил путь идущим на запад татарам. И тогда же возвращались к разговорам о “желтой угрозе”. На более изощренный европейский слух подобные разговоры звучали как пропагандистские инсинуации на службе агрессивной политики. Но в России такие разговоры часто велись всерьез»
Таким “разговором всерьез” стало стихотворение Евтушенко, опубликованное в “Литературно...ЕщёЕВТУШЕНКО И ЖЕЛТАЯ УГРОЗА
После боев на острове Даманский на реке Уссури в марте 1969 г. на советских писателей накатил приступ патриотизма. Но если многие просто огласили штампованные гневные протесты, то Евгений Евтушенко написал оригинальное стихотворение “На красном снегу уссурийском”, в котором представил, что станет с родной страной, если “желтая угроза” обернется победой маоистского Китая.
Позднее итальянский историк-коммунист Джузеппе Боффа, характеризуя настроения советских интеллектуалов, написал: «В разговорах с западными европейцами делались ссылки на историческую память русского народа, выполнившего роль щита, который преградил путь идущим на запад татарам. И тогда же возвращались к разговорам о “желтой угрозе”. На более изощренный европейский слух подобные разговоры звучали как пропагандистские инсинуации на службе агрессивной политики. Но в России такие разговоры часто велись всерьез»
Таким “разговором всерьез” стало стихотворение Евтушенко, опубликованное в “Литературной газете” 19 марта 1969 г., а затем перепечатанное 29 марта в “Новом русском слове”.
«Евтушенко вспоминает монголов и татар, Батыя и Мамая, суперкитайца Мао, давая читателю понять, что все это – та же желтая опасность, которая веками приходила в Православную Русь <…>. Евтушенко <…> фантазирует о пытках и казнях в Москве в случае прихода туда китайских войск. Конструктора Туполева китайцы, дескать, привяжут к хвосту самолета; советских балерин и ученых пошлют на каторжные работы в концлагеря. т.е. создастся та же ситуация, что и в сталинских шарашках по роману Солженицына “В круге первом”» (Стосиус Г. Советский национал-коммунизм: Письмо в редакцию // Новое русское слово. 1969. 20 июня).
Как принято формулировать нынче, это стихотворение – типичная манифестация имперского сознания, характерное самовыражение представителя русской тоталитарной интеллигенции, возвышавшей себя в собственных глазах явным унижением маоистского режима.
а сын ее рухнул на красном снегу уссурийском.
Сначала — в упор, ну, а после — штыками добили.
За что? За веснушки его? За его голубые?
И фото невесты, где звонко хохочется серьгам,
проколото вместе с чистейшим мальчишеским сердцем.
Старушка бредет. Ее горе никем не измерено,
и небом России следы наливаются медленно,
Платок ее темный печально стекает на очи.
«Сыночки… сыночки…»
И шепчет она (что ей — Мао и что — хунвэйбины?):
«Сынки, разве мало на прошлой войне вас убило?!»
О, видел бы Маркс, как разыгран и жалко, и низко
трагический фарс обнаглевшего лжекоммуниста!
Во что превращается даже святая идея
в руках у злодея!
Как мерзко, как тупо сжигать репродукции Гойи, Эль Греко!
Кто топчет культуру, растопчет потом человека!
История, знай: переходит всегда хунвэйбинство
в убийство.
Разбросаны здесь, на снегу обагренного марта,
кровавые пятна, как будто цитатники Мао.
Ползет через нашу границу дыханье
тяжелое, богдыханье.
Бессильно грозится святош...ЕщёУ матери грузди в кадушке давно усолились,
а сын ее рухнул на красном снегу уссурийском.
Сначала — в упор, ну, а после — штыками добили.
За что? За веснушки его? За его голубые?
И фото невесты, где звонко хохочется серьгам,
проколото вместе с чистейшим мальчишеским сердцем.
Старушка бредет. Ее горе никем не измерено,
и небом России следы наливаются медленно,
Платок ее темный печально стекает на очи.
«Сыночки… сыночки…»
И шепчет она (что ей — Мао и что — хунвэйбины?):
«Сынки, разве мало на прошлой войне вас убило?!»
О, видел бы Маркс, как разыгран и жалко, и низко
трагический фарс обнаглевшего лжекоммуниста!
Во что превращается даже святая идея
в руках у злодея!
Как мерзко, как тупо сжигать репродукции Гойи, Эль Греко!
Кто топчет культуру, растопчет потом человека!
История, знай: переходит всегда хунвэйбинство
в убийство.
Разбросаны здесь, на снегу обагренного марта,
кровавые пятна, как будто цитатники Мао.
Ползет через нашу границу дыханье
тяжелое, богдыханье.
Бессильно грозится святоша, истерзанный зудом
«Стерилизуем!»
И целятся в правду и совесть, припав к амбразурам,
«Стерилизуем!»
где в поле растет не пшеница, а только цитаты, цитаты,
где челюсти зверски хрустят, как морскою капустой, – искусством,
где луковки суздалей — в суп осьминожий для вкуса,
где нету сибирской тайги, ибо всю ее махом
спилили на рамы портретов отца человечества — Мао,
где Буртова Нюшка хрипит и под тяжестью корчится,
таща на хребтине гранит для скульптуры Великого Кормчего,
где в седенького профессора — камнями, гнилыми креветками,
где месит Майя Плисецкая цементную жижу балетками,
где наших республик столицы под императорской туфлею,
где, словно к хвосту кобылицы, к хвосту самолетному — Туполева,
где жгут на кострах ошалело их низколобые темники
ионгури Важа Пшавела, гармошку Василия Тёркина,
где Зыкину прямо со сцены – в промозглую сырость барака,
где рвут хунвэйбины все струны с гитары Булата,
где пляшут разгульно коней мохноногих подковы
по книгам Расула, Кулиева и Смелякова,
где нищий, босой Шостакович бредет по морозу,
И где за...ЕщёИ родина наша им снится, где Пушкин с Шевченко – изъяты,
где в поле растет не пшеница, а только цитаты, цитаты,
где челюсти зверски хрустят, как морскою капустой, – искусством,
где луковки суздалей — в суп осьминожий для вкуса,
где нету сибирской тайги, ибо всю ее махом
спилили на рамы портретов отца человечества — Мао,
где Буртова Нюшка хрипит и под тяжестью корчится,
таща на хребтине гранит для скульптуры Великого Кормчего,
где в седенького профессора — камнями, гнилыми креветками,
где месит Майя Плисецкая цементную жижу балетками,
где наших республик столицы под императорской туфлею,
где, словно к хвосту кобылицы, к хвосту самолетному — Туполева,
где жгут на кострах ошалело их низколобые темники
ионгури Важа Пшавела, гармошку Василия Тёркина,
где Зыкину прямо со сцены – в промозглую сырость барака,
где рвут хунвэйбины все струны с гитары Булата,
где пляшут разгульно коней мохноногих подковы
по книгам Расула, Кулиева и Смелякова,
где нищий, босой Шостакович бредет по морозу,
И где заставляют Андрея не «Озу» писать, а «Маозу»,
На выйдет! А если нас втянут, то, вскакивая в эшелоны,
не просто за Русь и за веру мы с вами наденем шеломы –
за наши пятнадцать республик, за малый любой полустанок,
и за китайчат несмышленых, примотанных к спинам крестьянок.
Так встал пограничник с прозрачным пушком над губою,
от пули двуличной прикрыв Сун Ят-сена собою!
Владимир и Киев, вы видите — в сумерках чадных
у новых батыев качаются бомбы в колчанах.
Но если накатят — ударит набат колоколен,
и витязей хватит для новых полей куликовых!
Е.Евтушенко (1969)
На заставке: “Долой советский ревизионизм!”. Китайский плакат 1968 г.
Михаил Золотоносов