Когда мы слышим сочетание слов «свинья» и «дуб», на ум приходит басня Крылова, со схожим названием.

Но есть кое-что поинтереснее, да простит меня великий баснописец.
Тацит, описывая быт балтов эстиев, сообщает, что они поклоняются праматери богов и как отличительный знак своего культа носят на себе изображения вепрей,
они им заменяют оружие и оберегают чтящих богиню даже в гуще врагов.
В скандинавских мифах, вепрь служил ездовым животным бога Фрейра, а у полабских славян существовало предание, что недалеко от священного города Ретры из озера выходит гигантский вепрь с блестящими клыками, валяется в болоте и таким образом предсказывают войну. Особую роль кабана в религии и искусстве Европы в период Железного века подтверждают многочисленные изображения этого зверя в кельтском искусстве, распространенные по всему континенту. Вепри встречаются в кельтской Европе повсюду - в виде вотивных статуэток, на гребнях шлемов и боевых трубах-
Карниксах, подтверждая особую связь этого зверя с войной и властью.
Имеющиеся археологические данные убедительно свидетельствуют, что охота на кабана, возможно, играла важную роль в инициации воинов
Железного Века, будучи частью «ритуала перехода».
В курганных погребениях Поднепровья часто встречаются кабаньи клыки-амулеты. В киевском некрополе их находили как в рядовых, так и в богатых срубных захоронениях.
В 1908, 1975 и 1984 гг. со дна рек Десны и Днепра были подняты стволы дубов с укрепленными в них челюстями вепрей. Челюсти вставлены таким образом, что снаружи оставались только клыки. На стволе дуба заметны также следы воздействия огня. Что позволяет предположить ритуальные обряды возле него. Эти священные дубы датируются от VIII до Х века.
Они свидетельствует о близкой связи в славянской мифологии культов вепря и священного дуба. Исследователи придерживаются мнения, что эти священные дубы с инкрустированными в них кабаньими клыками посвящались богу грома и молнии.
Нужно отметить, что челюсти принадлежали не только диким кабанам, но и домашним свиньям. Схожий дуб, был найден в этом году и в городище на Менке (совр. Беларусь) Челюсть вепря была вживлена в древесину, когда дерево было еще живым. Такие находки дубов с вживленными челюстями кабанов известны и в других регионах.