Прототипы игральных карт⁠⁠, изготовленные, за редким исключением, по фотографиям бала 1903 года

Все участники бала 1903 года в Зимнем дворце были отфоторафированы и это стало причиной воплощения их образов в игральных картах. Исключением стал лишь пиковый король - его прототипом выступил Иван IV Грозный.
В 1911 г. немецкая фабрика «Дондорф» создала эскизы для памятной колоды карт, а в 1913 г. их отпечатали в Петербурге на Александровской мануфактуре.
Еще больше снимков с бала - ТУТ

Раскрашенные снимки бала 1903 года в Зимнем дворце

На знаменитом маскараде в честь 290-летия дома Романовых вся знать Российской империи присутствовала в чрезвычайно роскошных костюмах «допетровского времени».
Придворные дамы появились на балу в сарафанах и кокошниках, а кавалеры — в костюмах стрельцов и сокольничих.
Николай II был одет в «выходное платье царя Алексея Михайловича», которое сейчас хранится в Оружейной палате, а императрица Александра Федоровна выбрала наряд царицы Марии Ильиничны.

Русская Душа в картинах Молодых М.С.

Художница ловко сочетая эмоциональные образы и эпически спокойные мотивы, умудряется передать неповторимый колорит своего народа и ту тонкую и элегантную красоту, кроющуюся в жестах, во взглядах, в деталях.
Героини её творчества – красивые женственные девушки, обладающие изяществом, мудростью, элегантностью, таинственностью, скромностью и застенчивостью. И каждый раз, глядя на ту или иную работу, понимаешь, что в неё был вложен огромный труд, переживания и частичка души.

Кабатуха как прообраз современного болеро

Кабатуха ("кабатушка", "рукава") - нагрудная женская одежда, короткая распашная кофта с длинными рукавами.
Как вам?

Родная одежда преображает, защищает, дарит спокойствие и гармонию!

Да, действительно преображает! В народной одежде лица все красивые, по-особенному родные и вызывают доверие. Прекрасные женщины выглядят еще роскошнее, богаче, ярче и есть какая-то наша русская красота, простая и понятная.

Намётка - старинный традиционный восточнославянский женский головной убор.

Намётка (она же убру́с и шири́нка) относится к типу полотенчатых головных уборов. Её носили замужние женщины в южных областях России, Белоруссии, Украине, Польше, Литве.
Название происходит от слова намёт "укрытие, навес, шатер". В праславянском языке namеtъka/namеtъkъ означало "накидка, покрывало" - производное образование от "накидать".
Представляет собой полосу из очень тонкого белого кужельного льняного полотна шириной 30—70 сантиметров и длиной от трёх до пяти метров, которую определённым образом завязывают вокруг головы.

Завязывание.

В зависимости от местности существовало до 30 способов завязывания намёток. Чаще всего полотнище ткани складывалось в виде полосы в 15—17 см шириной и три раза обматывалось вокруг головы. Концы намётки закладывались по сторонам таким образом, чтобы бахрома свисала на виски и уши, или завязывались на затылке, спускаясь на плечи.
Под намётку женщины надевали чепец, который мог быть соткан из грубых ниток домашнего прядения, а мог быть сшит из покупного полотна и украшен золотой вышивкой в зависимости от достатка семьи. Иногда на голову клали вырезанную из дерева подложку для того, чтобы форма намётки была более выразительной и красивой. В качестве подложки могли использовать также валик из кудели, обшитый полотном, на который накручивали волосы или подвачка - обруч из лозы или ясеня шириной в ладонь и размером в обхват головы. Полотнище обматывали вокруг головы, спуская концы на плечи и спину.
Намётка закрывала лоб и шею, привлекая внимание к глазам и придавая им особое сияние, поэтому даже немолодые женщины выглядели более красивыми. Свисающие концы намётки подчёркивали осанку.
Иногда уже повязанную наметку фиксировали длинными шпильками. Это давало возможность надевать и снимать ее, не теряя форму, как шапку. Делали такие шпильки из воска, кусочков ткани или гофрированной бумаги.

Украшение намёток.

Изначально намётку носили и в будни, и в праздники, но после из-за достаточно большой сложности завязывания она стала нарядом для особого случая: праздника, ярмарки, какого-либо обряда, например, свадьбы.
Намётки украшались сложной вышивкой, часто с символическими традиционными узорами. Вышивка располагалась по краю и на концах намётки. Использовались также коклюшные кружева, бисер и узорное ткачество.
Пользуясь тем, что при вывязывании часть наметки была скрыта, женщины с полесья украшали ее разными орнаментами двух сторон – вышивали разные концы и два разных лба, и носили их поочередно этими сторонами по желанию.

Обрядовое значение.

Чаще всего женщина впервые надевала намётку на собственной свадьбе. Ей же повязывали руки молодым. Это действие должно было обеспечить крепкую семью. Свадебная намётка хранилась всю жизнь.
Наметку использовали и в родильных обрядах. Так, например, на ту самую наметку, которую девушке повязывали на голову на свадьбе, принимали новорожденную девочку – чтобы она была хорошей хозяйкой и долго жила.