«Бойтесь Несправедливости…» - то Есть: Бойтесь Несправедливости как в Отношении Прав Аллаха, Так и в Отношении Прав Людей.
Не Притесняйте Никого: ни Себя, ни Других!

Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

اتَّقُوا الظُّلْمَ فإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيامَةِ واتَّقُوا الشُّحَّ فإِن الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ وحَمَلَهُمْ على أن سَفَكُوا دِماءَهُمْ واسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ

«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком в День воскрешения, и бойтесь скупости, ибо, поистине, скупость погубила живших до вас, побудив их проливать кровь (друг друга) и позволять себе (делать то, что было) для них запретным».

Этот хадис передали Ахмад (3/323), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (483), Муслим (2578), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (8/256). sahih-1 Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (102), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (858), «Мухтасар Муслим» (1829), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (373).Толкуя слово «несправедливость», учёные дали такое определение: несправедливость – это установление чего-либо не в своём месте.

Сообщается со слов Абдуллы ибн Умара, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
إن الظلم ظلمات يوم القيامة

«Воистину, несправедливость обернётся беспросветной тьмой в День Воскрешения».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

«Кто поступил несправедливо в отношении брата своего в том, что касается его чести или чего-то другого, то пусть избавится от этой несправедливости сегодня, до того, как динары и дирхемы потеряют свою ценность. И тогда, если найдутся у него добрые дела, они будут изъяты по мере его несправедливости, а если у него не найдётся добрых дел, то будут взяты грехи притеснённого им человека и возложены на притеснителя».

Аллах показал своим рабам, что они нуждаются в еде, питье, одежде, а больше всего они нуждаются в верном жизненном руководстве и прощении грехов. Он велел обращаться к нему с мольбами и просьбами, чтобы получить всё то, что им так нужно.

Справедливость Пришла с Исламом

Представление о том, что такое справедливость, меняется в зависимости от культуры, времени и эпохи. Но у мусульман есть принципы справедливости, незыблемые во все времена. О том, что такое справедливость в Исламе, нам рассказал доктор исламских наук, руководитель отдела исламского образования при
Муфтияте РД Мухаммад Магомедов.

- В Исламе для всего существует название, понятие и принципы действия, как разъясняется понятие справедливости в Исламе?
- То есть, как и в русском языке, справедливость — это такое ёмкое понятие, применимое и к человеку, и к его качествам?

(Смысл):

- Всевышний запрещает человеку относиться несправедливо к другому человеку?

«О рабы Мои, поистине, Я запретил Себе проявлять несправедливость и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга». (Муслим, 2577)

В другом хадисе, который передаётся со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком в День воскрешения». (Бухари, «Аль-Адаб аль-Муфрад» 483; Муслим, 2578)

Всевышний Аллах в Священном Коране призывает проявлять справедливость, вне зависимости от расы человека, его религии, цвета кожи, убеждений. От мусульманина требуется быть справедливым как по отношению к мусульманину, так и по отношению к немусульманину. Поэтому человек, проявляющий справедливость, возвышается в глазах людей.

В Коране есть аят:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ

(Смысл): «О те, которые уверовали в Аллаха и в его Писание! Отстаивайте правдивость и справедливость. Свидетельствуйте ради довольства Аллаха без пристрастия, даже если это свидетельство будет против вас самих, против родителей или против близких родственников. Пусть родство или наличие выгоды не помешает вам свидетельствовать, как положено».
(«Сафват ат-тафасир», сура Ан-Ниса: 135)

В другом аяте говорится:

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

(Смысл): «И пусть не подтолкнёт вас злоба поступить несправедливо по отношению к врагам и враждовать с ними. Будьте справедливы, это (проявление справедливости по отношению даже к тем, кто ненавистен вам) ближе к богобоязненности».
(«Сафват ат-тафасир», сура Аль-Маида: 8)

- Справедливость – это то, к чему призывает людей Всевышний Аллах, но не каждый же этим обладает и не каждый придерживается такого поведения?

- Для мусульманина, который боится Всевышнего и старается вызывать Его Довольство, справедливость – обязательное качество. Рядом с таким мусульманином люди чувствуют себя в безопасности, потому что там, где справедливость, есть безопасность, взаимная любовь, милосердие, укрепление братских уз.

Как показывает история, многие люди принимали Ислам именно по причине справедливости Пророка ﷺ. Они имели возможность видеть, каким справедливым и беспристрастным человеком является Пророк Мухаммад ﷺ. Они чувствовали себя защищёнными в религии Ислам, поскольку тот, кто произнёс слова Единобожия, запретен – запретны его кровь, имущество и честь.

Самый простой человек в исламском суде мог отстоять своё право, выиграть дело, даже если он судился с правителем. Для этого не нужно было иметь власть, связи, деньги. Шариатский судья всегда выносил решение беспристрастно.

- А если говорить о человеческих возможностях? К примеру, один умён, способен, талантлив, трудолюбив, а о другом такого не скажешь – к ним тоже должен применяться принцип равенства?

- Не стоит под справедливостью понимать принцип абсолютного равенства людей, независимо от их пола, физических, интеллектуальных способностей, совершеннолетия или несовершеннолетия. Люди по своей сущности отличаются друг от друга физическими и моральными параметрами, уровнем образованности и воспитания, характером.

Согласно той справедливости, которую подразумевает Ислам, необходимо принимать во внимание индивидуальность человека и его положение. Справедливость в Исламе опирается на два главных правила:

- Равенство перед Всевышним Аллахом;

Все люди перед Всевышним равны и пользуются правом на человеческое достоинство, которого требует Аллах в отношении людей. Ислам не разрешает поступать несправедливо по отношению к любому человеку, независимо от его веры.

- Экономический, Профессиональный Принцип.

Не должны ущемляться ни индивидуальные, ни коллективные права людей. Богатых Всевышний обязал выплачивать закят в пользу бедных. Помимо обязательного закята, Всевышний призывает богатых помогать бедным и вместе с тем вознаграждает их за эту щедрость. Бедный же не имеет права без нужды попрошайничать и совершать грех воровства.

- Возьмём, к примеру, пирог – как разделить его справедливо? Отдать кусок побольше тому, кто его испёк; хозяину печи; тому, кто голоден; тому, кто больше заплатит; поровну между всеми? Любое решение будет по-своему справедливым?

- В этом случае Ислам смотрит на то, кто является хозяином пирога. Если хозяин заказал пекарю пирог и внёс плату, то он имеет право на этот пирог. Однако есть бедные, голодные люди. В этом случае Ислам говорит: «Не обделяй бедного, отломи кусочек пирога, угости его». А тот, кто испёк, заслуживает плату за свою работу. Таким образом, справедливость существует везде.

- Иногда люди сетуют: у меня этого нет, а у других есть!

- В Коране не говорится, что на земле будет справедливость в виде одинакового социального, материального, морального положения. Иногда бедные сетуют: «Почему Аллах несправедлив? Почему у богатого много имущества, а у меня мало». Или человек, который лишился близкого, потерял родных, здоровье, сетует: «За что мне это?» Упаси нас Аллах от таких высказываний!

Этот мир – всего лишь испытание. Верующего человека здесь ждёт испытание: будет ли он из-за невзгод идти против Аллаха или будет уповать на Всевышнего, обращаясь к Нему с мольбами?

Возможно, имущество богатого обернётся для него наказанием в День суда, а терпение в беде станет причиной вечного счастья в Ахирате. Справедливостью от Всевышнего будет то, что Аллах воздаст человеку за терпение намного больше. И в Судный день Аллах спросит с тех, кто поступал несправедливо по отношению к другим людям.

Поэтому, с какой бы стороны мы ни посмотрели, та справедливость, которая описана в Священном Коране, в хадисах Посланника Аллаха ﷺ и показана личным примером Пророка ﷺ – мерило для нас.

ИСТОЧНИК: https://islamdag.ru/vse-ob-islame/56601