Предыдущая публикация
Иконы Мощи Богородица Православие-откуда всё появилось?
-вопросы волнующие протестантов(выписываю раннеХристианскийх учителей Церкви)
#ДревняяПатристика
Следующая публикация
-вопросы волнующие протестантов(выписываю раннеХристианскийх учителей Церкви)
#ДревняяПатристика
Комментарии 136
Готовьте себя, ибо у вас есть заступники в молитве Богу о вашем спасении, чтобы низвел Он в ваше сердце тот огонь, который Иисус пришел низвести на землю (Лк.
12:49),(о посредниках в молитве Антоний Великий послание3)И как из Адама была взята жена так, что Адам не был умален так и из Девы взято было тело, и Дева не подверглась повреждению и девство ея не претерпело никакого ущерба. Целым и неповрежденным остался Адам, когда у него взято было ребро; так и Дева пребыла без порока, когда [от Нея] явился Бог Слово.
(О непорочности Девы Марии Григорий Чудотворец слово о Рождестве)
Итак, приидите, возлюбленные, воспомянем прежде бывшее и прославим Лозу, так преестественно прозябшую от Иессея, восхвалим, ублажим и благоговейно почтим. Ибо не об одном только Иосифе, но и о Богородице Марии свидетельствуя, Лука повествует в божественных Евангелиях до самаго родства Давидова: «пошел также , – говорит он, – и Иосиф из Галилеи, в город иудейский, называемый Вифлеем, ... записаться с Мариею, обрученной ему женою, которая была непраздна» , потому что они были из дома и рода Давида. Случилось же, «когда они были там, исполнились дни родить Ей, и родила Сына Своего» , перворожденного всей твари, «и спеленала Его и положила Его в яслях, потому что не было им места в гостинице» (Лук.
2:4—7). Спеленала «одевающаго светом , как одеждою» (Псал. 103:2). Спеленала создавшаго всю тварь. Положила в яслях седящаго на херувимах и воспеваемаго тьмами ангелов. В яслях безсловесных возлегло Божественное Слово, чтобы людям, по собственному произволению сделавшимся неразумными,...ЕщёИтак, приидите, возлюбленные, воспомянем прежде бывшее и прославим Лозу, так преестественно прозябшую от Иессея, восхвалим, ублажим и благоговейно почтим. Ибо не об одном только Иосифе, но и о Богородице Марии свидетельствуя, Лука повествует в божественных Евангелиях до самаго родства Давидова: «пошел также , – говорит он, – и Иосиф из Галилеи, в город иудейский, называемый Вифлеем, ... записаться с Мариею, обрученной ему женою, которая была непраздна» , потому что они были из дома и рода Давида. Случилось же, «когда они были там, исполнились дни родить Ей, и родила Сына Своего» , перворожденного всей твари, «и спеленала Его и положила Его в яслях, потому что не было им места в гостинице» (Лук.
2:4—7). Спеленала «одевающаго светом , как одеждою» (Псал. 103:2). Спеленала создавшаго всю тварь. Положила в яслях седящаго на херувимах и воспеваемаго тьмами ангелов. В яслях безсловесных возлегло Божественное Слово, чтобы людям, по собственному произволению сделавшимся неразумными, даровать разумный смысл.( о Богородице)
Ибо как между умом, мыслью и душею невозможно представить какого-нибудь деления и сечения, так невозможно представить сечения или деления между Святым Духом и Спасителем и Отцем, вследствие того, как я сказал, что естество умопостигаемого и божественного нераздельно.
(О Единосущии Григорий Чудотворец
К Филагрию)
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.(Ин 1;5)
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,(Евр 1;3)
О испостаси Бога Сына
хотя и случилось нечто печальное пред его нисшествием (Исх.
32:1), устроил его в размерах пяти с половиною локтей5, и прикрыв Херувимами сделал его вместилищем закона, весьма ясно предзнаменующим Тебя, Богородица, непорочно зачавшую и неизреченно родившую нетленный плод в конце пяти с половиной оборотов мираПервое упоминание слова Богородица около 300 г Мефодий Олимпийский
(видение императора Константина)
Глава 7. О вселенском Соборе, на который собрались епископы из всех народов.
Итак, первенствующие служители Божьи из всех Церквей, наполнявших Европу, Ливию и Азию, собрались в одно место. Один молитвенный дом, как будто распространенный самим Богом, вмещал в себе сирийцев и киликийцев, финикийцев и аравийцев, жителей Палестины и египтян, фиванцев261, ливийцев262 и прибывших из Месопотамии263. Присутствовал на Соборе даже епископ персидский264, не был отвергнут им и епископ скифский265. Понт266 и Галатия267, Памфилия268 и Каппадокия269, Азия270 и Фригия271 представили также избранных. Встретились здесь даже фракийцы272 и македоняне273, ахейцы274, эпирцы275 и жители стран еще дальнейших276. Вместе с прочими заседал на Соборе и знаменитейший епископ самой Испании277. Не был на нем по причине своей старости только предстоятель царственного города278, а потому вместо него присутствовали исполнявшие его должность пресвитеры279. Такой-то, связанный узами мира
...ЕщёГлава 7. О вселенском Соборе, на который собрались епископы из всех народов.
Итак, первенствующие служители Божьи из всех Церквей, наполнявших Европу, Ливию и Азию, собрались в одно место. Один молитвенный дом, как будто распространенный самим Богом, вмещал в себе сирийцев и киликийцев, финикийцев и аравийцев, жителей Палестины и египтян, фиванцев261, ливийцев262 и прибывших из Месопотамии263. Присутствовал на Соборе даже епископ персидский264, не был отвергнут им и епископ скифский265. Понт266 и Галатия267, Памфилия268 и Каппадокия269, Азия270 и Фригия271 представили также избранных. Встретились здесь даже фракийцы272 и македоняне273, ахейцы274, эпирцы275 и жители стран еще дальнейших276. Вместе с прочими заседал на Соборе и знаменитейший епископ самой Испании277. Не был на нем по причине своей старости только предстоятель царственного города278, а потому вместо него присутствовали исполнявшие его должность пресвитеры279. Такой-то, связанный узами мира венок, представляющий в наше время образ лика апостольского, принесен единственным от века василевсом Константином Христу Спасителю, как богоприличный дар за победу над врагами и мятежниками.(там же о первом Вселенском Соборе который состоялся так де как и Апостольский Деяния 2;9_11)
Глава 49. Знак креста во дворце и изображение Даниила при источниках.
При источниках, среди торговой площади, ты видишь знакомые читателям божественных Писаний символ доброго пастыря306, видишь также изваянного из меди вместе со львами и блистающего золотыми покровами Даниила307. Любовь к божественному столь могущественно обладала душой василевса, что в превосходнейшей из всех храмин царских чертогов, в вызолоченном углублении потолка, на самой середине его, он приказал утвердить великолепную картину с изображением символа спасительных страданий, которое составлено было из различных драгоценных камней, богато оправленных в золото. Этот символ боголюбивому василевсу казался хранителем его царства.(там же)
Глава 58. О постройке храма в честь Апостолов в Константинополе.
После сего начал он в одноименном себе городе строить храм в память Апостолов, и когда это здание возведено было до несказанной высоты, стены его с верху до низу василевс обложил разноцветно блистающими камнями, а купол, украшенный мелкими углублениями, покрыл весь золотом. Снаружи, вместо черепицы, медь доставляла зданию надежную защиту от дождей, по меди же положена густая позолота, так что блеск ее, при отражении солнечных лучей, был ослепителен даже для отдаленных зрителей, купол вокруг обведен был решетчатым, сделанным из золота и меди барельефом.(книга 4 глава 3 о Константине о построении Храма Апостолам)
Когда же он и войска удалились, тогда вышли на середину служители Божьи, окруженные многочисленным стечением православного народа, начали совершать богослужение и молитвы. Здесь, лежавший на высоком катафалке блаженный был прославляем, а весь народ, вместе с священнослужителями, не без слез и глубоких воздыханий, возносил к Богу молитвы о душе василевса и этим исполнял желание боголюбезного.(там же о молитве за усопших)
Диавол, замыслив, вернее, злоумыслив гибель ему непослушных и не чтивших его по достоинству, тайком возбуждал и разжигал их мысль, уснувшую для истинной веры. Он взволновал двух женщин, исполнил их своего лживого духа, и они, подобно Монтану, стали говорить бессмысленно, неуместно и странно.
пророк не должен говорить в исступлении»
«Лжепророк находится в мнимом исступлении, с которым связано дерзкое бесстрашие. Он начинает со своевольного бреда, который превращается, как мы сказали, в невольное безумие.
3. Они не смогут указать ни одного ветхозаветного или новозаветного пророка, который исполнялся бы Духа Божия таким образом; не смогут похвалиться ни Агавом, ни Иудой, ни Силой, ни дочерями Филиппа, ни Аммией из Филадельфии, ни Кодратом и вообще никем, кто был бы к ним близок».
Но если душа виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя.
После поклонения Богу повелевается от Него показать душе различные и приятные обители святых и красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней, удивляясь и прославляя Создателя всего этого – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь, которую имела будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя, говоря: «Увы мне! Как я суетилась в том мире! Увлекшись удовлетворением похотей, я провела большую часть жизни в беспечности, не послужила Богу, как должно, дабы можно было и мне удостоиться этой благости и славы. Увы мне бедной! Еще и ныне окружают меня заботы и неблаговременное попечение, владевшие мною в том мире. Что мне в виноградниках и оливах, которые я насадила? Какую выгоду принесет мне поле, мною приобретенное? Что мне пользы от собранного там золота? Какую пользу имеет для меня здесь тамошнее богатство? Какую мне прибыль доставила вся сладость жизни и мира того? Увы мне! Всуе я трудилась! Увы мне!
С душами же, не приявшими Святого Крещения, не так бывает. По разлучении этих непросвещенных душ от тела неумолимые ангелы, взяв их, жестоко бьют и говорят: «Сюда иди, нечестивая душа; познай, кто твой Владыка и Господь всех. Ты Его не восхотела познать, живя беспечно в мире, познай же ныне, осужденная на вечную муку». И восхитив ее до первого неба, поставляют и показывают издалека славу ангелов и всех небесных сил, говоря: «Всех сих Господь есть Иисус Христос, Сын Бога Живого, Которого ты не хотела познать и почтить поклонением. Отыди отселе к подобным тебе нечестивым и к князю их диаволу, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его, которым ты в жизни, как богам, поклонялась».( О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ НА 3..9..40 ДНИ..МАКАРИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ 294-394,5 ГОД)
....будет ли кто столько скудоумен, или столько маловерен, и до того ослеплен умом, чтоб не понять и не рассудить, что Христос, за Которого люди терпят мучение, Сам уготовляет и дает каждому победу над смертию, приводя ее в изнеможение в каждом из уверовавших в Него и НОСЯЩИХ НА СЕБЕ КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ?....
Это конкретно о моменте когда Христос находился на Кресте..пророчество для иудеев (свт Афанасий Великий глава 6 опровержение иудеям)
А ЕСЛИ ХРИСТОС ТВОРЕНИЕ..ТО И ОН ПРИДЕТ НА СУД???(вопрос для СИ)
«Демоны, – говорит он, – производят мечтания для устрашения боязливых. Посему, запечатлейте себя крестным знамением и идите назад смело, демоны же пусть делают из себя посмешище». И пришедшие, оградившись знамением креста, удаляются