Сегодня вопрос из плоскости именно духовной жизни.

Как часто надо причащаться?
Простой ответ на этот вопрос звучит так: как можно чаще. Но с этим вопросом все не так уж и просто, как может показаться. Ведь для разных людей слово «чаще» означает разные вещи. Для того, кто причащается раз в год, причащаться раз в месяц уже будет значительно более частым, а для того, кто причащается раз в месяц, аналогом этого будет, вероятно, причащаться раз в неделю.
Митрополит Сурожский Антоний любил говорить о том, что в этом вопросе существуют две грани. С одной стороны, первое Причастие является для нас одним из этапов вхождения в Церковь, и эта первая приобщенность уже делает нас сотелесными Христу, и ее одной было бы достаточно. С другой стороны, именно в силу этой приобщенности мы можем снова и снова приобщаться Святых Таин. И эта постоянная жажда быть приобщенными Христу вполне естественна. Но не менее естественным является и осознание собственного недостоинства перед Богом.
Я не смогу сказать лучше, поэтому приведу слова владыки Антония: «Я думаю, что только такой человек, который отказывается от общей жизни во Христе, должен считать, что он вне Литургии, потому что (и это мне кажется очень важным для нашего православного сознания) мы не ставим на первое место приобщение, а — приобщенность. Приобщение, то, что мы принимали Таинство за таким-то богослужением, обуславливается всецело тем, что я приобщен цельной, всецелой жизни Церкви и через нее — Христу. И человек, который не приобщается за Литургией сегодня, потому что его духовная жизнь следует определенному ходу, и он хочет приобщиться в определенный момент, когда он к этому духовно созрел, прав, так же как другой человек, у которого ход духовной жизни иной, тоже не подпадает под осуждение. Но тот и другой до конца участвуют в Литургии постольку, поскольку они до конца участвуют в жизни Церкви. Я говорю, разумеется, не о каком-то внешнем участии, а о той основной, глубокой приобщенности к тайне Церкви, вне которой не может быть самого причащения».