IAKIМАНКA

На одной из встреч в молодежном клубе IAKIMAHKA мы говорили о христианском браке, о том, как жить дальше после свадьбы и венчания, как сохранить и укрепить семью. Пришлось задуматься о том, что после свадьбы и венчания как раз начинается самое интересное, трудное и важное. Не просто совместная жизнь, а общий путь. У каждой семьи будет своя история и свои испытания. И сложно представить, как в этом мире можно пройти через них без молитвы о любимом человеке, о детях, без действия любви, которая все покрывает, без приглашения Бога в каждое событие и ситуацию в семье, без постоянной работы над собой и над своей жизнью. Таинство венчания, увы, не даёт гарантий в том, что семья будет жить долго и счастливо. Но когда двое стоят перед Богом, соприкасаясь руками, накрытыми епитрахилью священника, в волнении и во всей полноте радости и торжества этого момента - именно в это мгновение в храме они встают на тот общий путь к Богу, к которому мы призваны в семье. Да, после свадьбы все только начинае

Кондак Акафиста. глас 8 В VII веке Константинополь, оказавшийся под ударом полчищ аваров и персов, не имел иного оружия, кроме молитвы. Патриарх Сергий, обходя стены с иконой Богородицы, словно вручал Ей град, а народ неотступно взывал о помощи. Когда опасность миновала, мир увидел не просто благодарственный гимн, а новый песенный жанр — Акафист, что значит «неседальный». В его основе лежал более

Пятая часть из эпизода о нас — о том, как в «Якиманке» уживаются люди из разных городов и даже стран. Все они нашли здесь не просто компанию, а семью. Отец Антоний и ребята рассказывают, как это получается. Отец Антоний: «На данный момент, за 3,5 года работы, молодёжного служения, у нас примерно 350 человек (на март 2026 - 450 человек). И у нас очень много разных ребят: есть много москвичей, молодых ребят из разных регионов. Многие приезжают учиться в Москву, православных ребят, и им в Москве не хватает единомышленников. Они узнают, что есть разные молодёжки, в том числе и «Якиманка», и приходят». Екатерина Рябченко, HR-специалист: «Я вообще приехала из Харькова. Переезд в Москву — это был такой достаточно долгожданный шаг. Помню, как я стояла в аэропорту и у меня было одно чувство: что я дома. Мне как-то попался рилс про храм Иоанна Воина. Я приехала, как раз служил отец Антоний, это был единственный раз, когда я проплакала всю службу. Я отчётливо помню, как после службы ко мне подош

Ведущий фильма спросил наших ребят: «О чём вы вообще разговариваете, когда собираетесь вот так — не в храме, а на улице?». И оказалось, что даже здесь, среди турников и скамеек, разговоры идут о самом главном. О вере, о семье, о помощи тем, кто сейчас на фронте. И о том, как всё это соединяется в одну большую жизнь под названием «Якиманка». Роман Сосновский, диджитал проджект-менеджер: «Например, обсуждаем проблему отцов и детей. У меня семья не воцерковленная, и мне порой требуется помощь в том, как донести свою позицию: почему я каждое воскресенье мчу в храм и бывает по полдня провожу тут. Недавно я стал в алтаре помогать. Я понял, что мне хочется иметь представление, что происходит на службах, чтобы вера моя стала более крепкой. У нас есть курсы, которые проводят сами участники молодёжки, — по катехизации и истории Русской Православной Церкви. Очень символично, что у нас храм Иоанна Воина, и поэтому у нас в контексте милосердия очень развито направление плетения маскировочных сетей

В предыдущей части мы были в Крыму, гуляли по Херсонесу и слушали истории о том, как люди приходят к вере. Но Крым – это не только древние камни. Это ещё и ночная литургия в Ялте, куда ведущий фильма попал впервые в жизни. А потом мы сели и спросили наших ребят: а что вообще происходит в храме? Что такое исповедь? Что такое Причастие? И зачем это всё нужно? Ответили Ксения и Екатерина – просто и честно. Ксения Белоусова, администратор: «Таинство Причастия – это база. Сначала это, потом всё остальное. Хотя нулевой раунд – это исповедь». Екатерина Ларина, старший выпускающий редактор: «Таинство Покаяния, исповедь – это то, где Таинство Покаяния происходит. Ты подходишь к священнику, мы верим, что в этот момент, когда мы начинаем ему рассказывать свои грехи, рядом со священником стоит Христос. Мы говорим грехи не священнику, а Христу, говорим их в присутствии третьего лица, чтобы оно засвидетельствовало нашу решимость измениться, наше сожаление, раскаяние о том, что мы делали не так. При

Вечером в субботу на всенощном бдении, словно путеводный свет, Животворящий Крест Господень торжественно выносится из алтаря на середину храма. Он становится тем самым «древом жизни», которое, по слову синаксаря, насаждено посреди рая, чтобы дать нам прохладу и утешение, укрепить наши силы для дальнейшего пути к светлому Воскресению. В самой сердцевине этого богослужения скрыта поразительная

Продолжаем рассказ об эпизоде о нас. После праздника съемочная группа отправилась с нами в Крым – в паломническую поездку на Херсонес. Мы жили несколько дней у моря, ходили по древним камням, стояли на Литургии вместе. А по вечерам, когда стихал ветер, садились и говорили о самом сокровенном: как и почему люди приходят к вере. Вот несколько историй, которые мы тогда услышали. Ведущий: «Это была паломническая поездка на Херсонес. Там князь Владимир принял крещение, а затем покрестил всю Русь». Отец Антоний: «Во‑первых, я очень радуюсь тому, что ребята из Москвы смогли посетить Крым. Когда мне было лет 12–14, я был здесь молодым парнем и посещал святыни. Я очень радуюсь, что молодые ребята вместе со мной проделали этот путь, посетили русский Крым, посетили Херсонес. Паломнические поездки, когда они вместе по неделе‑по две, – они узнают друг друга лучше, они становятся близкими друзьями после этого». Ведущий: «Мы с Алисой много общались с якиманцами. Нам было интересно, как и почему они п

Прошлым летом у нас был праздник. Нашему сообществу исполнилось три года. Мы собрались, чтобы просто быть вместе – говорить, смеяться, слушать друг друга. И как раз в эти дни о нас снимали эпизод. Съемочная группа приехала, чтобы понять, чем живёт современная православная молодёжь. Ведущий просто сел и поговорил с нашими ребятами. Получился честный разговор – о вере, семье, дружбе и людях, которые стали родными. Предлагаем и Вам почитать мысли ребят. Владыка Силуан, настоятель храма: «То, что Якиманка собралась вокруг храма, вокруг веры, – вот, наверное, это и есть самая главная точка сборки». Илья Кухарев, православный блогер и рэпер Мета Ной: «Вайб Якиманки – это тусовка своих людей. Пространство, куда ты приходишь и сразу же вливаешься в поток. На любой твой запрос тебе помогут найти то, что поможет тебе раскрыться, реализоваться. В кругу этих людей это делать очень просто. Всё просто, искренне, ради общего дела. Бог это всё благословляет – и получается». Максим Холомеев, тренер по

В годы войны этот храм не просто оставался открытым. Он стал местом, куда стекались святыни со всей Москвы — из закрытых и разрушенных церквей. Сюда переносили иконы, мощевики, даже целые иконостасы. Чтобы сохранить. Чтобы было что передать нам. Завершающая часть нашей истории — о том, как храм Иоанна Воина стал хранителем. Храм Иоанна Воина хранит в своей истории память о встрече с митрополитом, будущим Патриархом, Сергием (Страгородским). 12 августа 1941 года праздновалось особое для храма событие — престольный праздник святого мученика Иоанна Воина. Во время литургии митрополит Сергий произнёс поучение, призывавшее к неустанной молитве о воинах — независимо от того, есть ли среди них наши родные: «Церковь приглашает нас молиться <…> не по их родству или близости к нам, а именно потому, что они жизнь положили на поле брани за отечество, значит, в том числе и за каждого из нас». Но у храма Иоанна Воина на Якиманке была ещё одна важная миссия — он стал хранилищем значимых христианских

В первой части мы рассказывали, как храм Иоанна Воина на Якиманке оставался открытым в годы гонений и войны. Но храм — это прежде всего люди. Сегодня — о человеке, который нёс свет в те страшные годы. О протоиерее Александре Воскресенском, благодаря которому храм стал настоящим спасательным кругом для тысяч верующих. С 1935 по 1950 год в храме Иоанна Воина служил протоиерей Александр Воскресенский. Батюшка славился среди прихожан добрым сердцем, искренним сочувствием, благожелательной отзывчивостью по отношению к ближним и истинной верой в Бога. В нелёгкое военное время отцу Александру приходилось ежедневно служить утренние и вечерние службы. И он делал это с воодушевлением, несмотря на проблемы со здоровьем. Отец Александр очень любил богослужения: он приходил как на раннюю службу, чтобы исповедовать людей, так и на позднюю, которую должен был служить как настоятель храма. Александр Воскресенский стойко переносил тяготы гонений на Русскую Православную Церковь, в том числе бомбардировк