ГУРУ ТАТТВА

ЛЕКЦИЯ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА ПО «ШРИМАД-БХАГАВАТАМ» 3.19.33

Зал Панча-таттвы был переполнен во время лекции. Мне сказали, что было 3000 преданных из округа «24 Парганы» и 700 преданных из Миднапура, с курса изучения Гиты.
Сегодняшний стих был 3.19.33. Этот стих и комментарий к нему содержат множество важных наставлений. Видура услышал от Майтреи Муни о всех трансцендентных деяниях Господа Варахи и слушая, испытал трансцендентное блаженство. Мы обретаем блаженство, слушая авторитетного человека. Поэтому мы должны слушать истинного духовного учителя. Если человек не слушал истинного духовного учителя, то нам не следует слушать его.
Майявади описывают Кришну спекулятивно, используя неправильные подходы. Поэтому у нас есть система гуру-парампары, и мы должны слушать парампару. Всё, что говорит гуру, должно быть повторено в точности. Никакие домыслы не допускаются. Если человек слышит «Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам» или ведические писания из уст майявади, он будет полностью уничтожен!
Мы также должны изучать книги Шрилы Прабхупады и получать учёные степени. А для тех, кто не умеет читать, у нас есть приложение Transcend с аудиокнигами на многих языках. Шрила Прабхупада говорил, что хотел бы, чтобы титул Бхакти-веданты передавался из поколения в поколение.
Мы хотим, чтобы все преданные полностью обрели сознание Кришны!
Е.С. Джаяпатака Свами Махарадж
23.08.2025, Маяпур, Индия
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ЕЖЕМЕСЯЧНОЕ ПОСЛАНИЕ Е.С. ДЖАЯПАТАКИ СВАМИ МАХАРАДЖА

Мои дорогие дикша-, получившие прибежище и шикша-ученики, кандидаты в ученики, мои духовные внуки и доброжелатели, пожалуйста, примите мои благословения как это подобает. Вся слава Шриле Прабхупаде.
Поздравляю вас с Баларама-пурнимой! Сегодня также последний день Джулана-ятры, фестиваля качелей Радхи-Кришны. В Шри Маяпуре мы устроили замечательный праздник для Господа Баларамы, и я также прочитал утреннюю лекцию по «Шримад-Бхагаватам». Баларама является первой экспансией Господа Кришны. Кришна — это Верховная Личность Бога, а Баларама — это Его сваям-пракаша. Господь Кришна явился в Навадвипе как Шри Чайтанья, и Баларама пришел вместе с Господом как Господь Нитьянанда.
Несколько дней назад в Шри Маяпур-дхаме мы праздновали день явления Лалиты-сакхи. Она — одна из восьми главных гопи, и известна как постоянная спутница Шримати Радхарани. Радхе-Мадхаве Ашта-сакхи были предложены новые наряды, на которых был изображен искусный план Лалиты помочь Шримати Радхарани прийти на встречу с Мадхавой, когда Джатила не позволяла ей выходить из дома в течение пятнадцати дней во время Питри-пакши! Одно из её главных служений — изготовление цветочных украшений и декоративных элементов, и она всегда готовит встречи Шри Радхи и Кришны. Вечером преданные из общины Маяпура организовали прекрасную программу для удовольствия Радхи-Мадхавы Ашта-сакхи.
В следующую пурниму будет особый день для распространения «Шримад-Бхагаватам». Говорится, что если пожертвовать комплект «Шримад-Бхагаватам» или просто распространять «Шримад-Бхагаватам» в этот день, то можно вернуться в духовный мир! Его Святейшество Бхакти Виджая Бхагавата Свами сообщил, что они поставили цель распространить 5000 комплектов «Шримад-Бхагаватам» в Маяпуре. Глобальная цель марафона на Бхадра-Пурниму в этом году — распространить 68 000 комплектов «Шримад-Бхагаватам» к 7 сентября. Чтобы стать спонсором комплектов «Шримад-Бхагаватам», вы можете связаться с моим виртуальным книжным столиком в WhatsApp по телефону +91 94347 60402.
Недавно у меня поднялась температура и появилось воспаление. Температура поднималась ночью и, благодаря лекарствам, спадала к утру почти каждый день. Врачи пытались лечить меня разными антибиотиками, но, по их словам, мой организм стал устойчивым ко многим из них. Поэтому они пробовали разные методы лечения. Кроме того, у меня снизилось содержание кислорода в крови, и большую часть времени я нахожусь на постоянной кислородной поддержке. Тем не менее, с помощью моих помощников я стараюсь заниматься своими служениями: посещать собрания, отвечать на электронные письма, заслушивать и смотреть доклады, наставлять преданных и изучать различные вопросы. Я также продолжаю сдавать тест по Бхакти-Сарвабхауме. Мне нужно продлить грин-карту до 24 августа, поэтому я рассматриваю различные варианты поездки в США.
Однажды, во время своих последних лил, когда Шрила Прабхупада был очень болен, он показал свои очень тонкие руки и сказал: «Это результат того, что я принял слишком много неквалифицированных учеников». На самом деле, Шрила Прабхупада страдал из-за греховных поступков своих учеников. В Маяпуре один раз он сказал, что иногда ему снятся жуткие сны, и что Кришна накажет его за греховные поступки, которые совершают ученики после посвящения. В этих снах он буквально попадал в ад. И он особо замечал: «Это потому, что мои ученики нарушают регулирующие принципы». Ему пришлось пройти через мучительные испытания. Но ради проповеди Шрила Прабхупада был готов на что угодно. Он принял много учеников. Я надеюсь, что те, кто рекомендует преданных к посвящению, очень тщательно проверяют насколько ответственно они соблюдают стандарты и практикуют. Мы не можем легкомысленно относиться к обетам, которые принимаем во время посвящения.
Обычно каждый год в это время департамент Нама-хатт организует саммелан для различных групп Нама-хатт. Проповедь Нама-хатты в Бенгалии началась в 1979 году; сейчас Нама-хатты есть во многих частях мира. Поэтому в этом году к нам приехали преданные из Северной Бенгалии, Калькутты, Ассама, Банкуры, Пурулии, Джаркханда, Дарджилинга, Джалпайгури, Куч-Бихара и Уттар-Динаджпура. Нама-хатты проводились в разные дни. Более 8000 преданных приняли участие в этих саммеланах в Шри Маяпуре. Хотя моё здоровье было не очень хорошим, я всё же приезжал в некоторые дни, чтобы пообщаться с преданными. Я очень благодарен преданным за организацию Нама-хатт там, где они живут. Шрила Прабхупада говорил, что Йогапитха — это джанма-стхана (место явления), а Маяпур — карма-стхана (место деяний) Господа Чайтаньи. Поэтому мы стараемся исполнить карму Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья раздавал любовь к Богу щедро, не обращая внимания на то, кто достоин, а кто нет. И Ему помогали Господь Нитьянанда и Адвайта Ачарья.
Я получил множество вдохновляющих сообщений от преданных. Девятилетний мальчик написал, что он уже прочитал «Бхагавад-гиту» один раз и теперь хочет начать читать «Бхагаватам»! Другая преданная написала, что начала воспевать святые имена в качестве участия в челлендже, который длился один месяц, и после челленджа она не останавливается, и на момент написания письма у нее уже был 1164-й день воспевания. Я также получил множество видеоотчётов о том, как были проведены праздники Ратха-ятры в разных храмах в Индии, а также в других разных местах за её пределами. Было очень приятно видеть, как преданные с энтузиазмом организуют праздники, чтобы тысячи людей смогли обрести милость Господа Джаганнатхи. В Ченнаи организовали нечто особенное: они устроили конкурс рилс (видеороликов в Instagram) Ратха-ятры, в котором участвовало много людей, и первые три победителя получили призы в сознании Кришны. Это был очень новаторский способ проповеди. Я также получил несколько сообщений от пожилых учеников из России о том, что они больны и испытывают физические трудности, но продолжают следовать своей садхане и служить. Это было очень вдохновляюще. Мы должны стараться делать всё так, чтобы Господь Кришна был доволен. Мы должны думать: «Что бы я ни делал, я хочу, чтобы Кришна был доволен».
Некоторые ученики спрашивали меня, могут ли они повторять 4–6 кругов вместо 16, поскольку из-за своего служения они не могут этого делать. Во время инициации человек дает обет перед жертвенным огнем, перед Божествами повторять минимум 16 кругов ежедневно и следовать четырём регулирующим принципам. Эту сделку вы заключили с Господом Кришной, и я не могу освободить вас от этого. Даже когда я болею, я читаю все свои круги. Если я не дочитываю, я стараюсь дочитать после, мои секретари следят за этим. Я обещал Шриле Прабхупаде, что буду повторять 16 кругов по 108 мантр каждый. Поэтому я следую этому в любой ситуации.
Мы также узнали о состоянии здоровья Его Милости Амбариши прабху. Его выписали из больницы, и он проходит реабилитацию. Но теперь я получил известие, что его состояние снова стало критическим, и он снова госпитализирован. В Маяпуре мы организуем чтение особых молитв и Нарасимха-пуджу для его скорейшего выздоровления. В 1976 году Шрила Прабхупада лично попросил Его Милость Амбаришу прабху помочь в финансировании строительства Храма Ведического Планетария (ХВП). Поэтому он исполняет обязанности Председателя ХВП, и мы просим вас молиться Господу Нарасимхадеве о том, чтобы, если Ему будет угодно, он скорейшим образом выздоровел и смог завершить своё служение Шриле Прабхупаде.
Надеюсь, вы все поможете мне в исполнении наставлений Шрилы Прабхупады. Он велел мне проповедовать неограниченно. Поэтому я рассчитываю на всех вас. Не знаю, смогу ли я путешествовать по разным местам, как раньше. Поэтому, как мои представители, я надеюсь, что вы все будете проповедовать в тех местах, где вы находитесь, без ограничений! Полностью погружаясь в служение Кришне, мы с каждым новым шагом ощущаем трансцендентное блаженство духовного мира, поэтому мы хотим, чтобы вы все испытывали это блаженство и таким образом стали трансцендентными по отношению к материальному миру.
С возрастом наши тела становятся все слабее, и у нас могут появиться различные заболевания. После инсульта я прикован к инвалидной коляске. Я не могу ходить без поддержки. Но в Кришна-бхакти есть блаженство! И я хочу, чтобы вы все испытывали это блаженство Кришна-бхакти!
Ваш вечный доброжелатель,
Джаяпатака Свами
09.08.2025, Маяпур, Индия
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

В ЧЁМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ОТКЛОНЕНИЕ ОТ САМПРАДАИ?

Что касается настроений — могут быть разные настроения даже в духовном мире — Чандравали, Радхарани. Эти партии не общаются, нет, не принимают друг друга. И это Кришне нравится. Это противоречие между ними Кришне нравится. Это тоже служит Кришне.
А что касается противоречий, материальных движений: сампрадая, апасампрадая — там могут быть различные отклонения. Об этом писал Бхактисиддханта Сарасвати в «Вайшнава Ке». Он говорил об этом: в чём отклонение, где эта пратиштха? Не проповедовать, не распространять духовные знания. Вот и всё.
Есть много духовных обществ, это духовные общества. Но если мы говорим о чистой линии Господа Чайтаньи, то он сказал: «Стань гуру и рассказывай о Кришне». Это обязанность каждого. Даже обязанность каждого индуса, который родился в Бхарата-варше — делать это. Это значит — нет отклонений, если мы понимаем это таким образом. То есть так или иначе участвовать в миссии распространения славы святого имени. В этом задача — это чистая линия. В этом нет отклонений.
Пример из истории христианства. Первые христиане были проповедниками. Иисус никогда не говорил об отшельничестве или монашестве как о пути. Это позже появилось. Но не от Иисуса. Он говорил: «Идите и несите благую весть, распространяйте».
И то же самое говорится в «Вайшнава Ке»: «Какой же ты вайшнав? Сидишь в уединении, повторяешь святое имя, а думаешь о чём?»
Монахи написали много аналитических вещей. Когда они в уединении молятся, они сталкиваются с дьяволом, с проблемами, они эти анартхи описывают. Но в этом ли миссия заключается — описывать свои анартхи? Это тоже правда, это часть духовных людей.
Но если мы говорим о чистой могущественной линии Господа Чайтаньи — она немного другая. Она говорит: «Иди, распространяй».
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
27.05.2025 Вриндаван Парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

ПОДНОШЕНИЕ Е.М. ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАНА ПРАБХУ ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ В ДЕНЬ ЕГО ЯВЛЕНИЯ

Очень трудно подбирать слова, когда пытаюсь говорить о Шриле Прабхупаде, о ваших качествах, о вашем значении в моей жизни. И сегодня я думал об одном слове — Его Божественная Милость… Слово «милость» сегодня меня погрузило в размышления. О вашей милости — это прасад.
Прасад в разных формах существует, в форме пищи: анна-майя, прана-майя и другие. И в высшем смысле трудно понять, что такое милость без вашего примера.
В материальном смысле милость для материального тела с точки зрения материальных концепций — это некая форма забвения или невежества, некое успокоение из чувства жалости и сострадания к этому телу.
Когда человек устал, ему говорят: «Отдохни. Вот мягкая тёплая постель. Всё будет хорошо завтра утром». Если он заболел, или сильно расстроен, ему тоже из сострадания говорят то же самое: «Всё будет хорошо». Но это в невежестве, потому что мы не знаем, будет ли хорошо на самом деле. Мы просто пытаемся успокоить человека, но мы не знаем. Это милость с позиции тела.
Как говорится в «Бхагаватам»: временные воины существуют, которые пытаются как-то нас поддерживать всеми силами, до какого-то времени.
А милость с позиции ума — это какие-то развлечения, разнообразия чувственных наслаждений. Чтобы человек чувствовал себя хорошо, ему дают много наслаждений. Причём эту тенденцию трудно остановить, ум и чувства ненасытны. Это опасная тенденция — материальная милость для ума, поэтому ум становится извращённым и опасным.
Милость с позиции разума люди сегодня, в принципе, не получают. Такой милости нет. Разум находится в тупике у сегодняшних людей особенно последнее время. Потому что разум человека понимает, что жизнь временна, смерть меня ожидает впереди, но он не знает, что с этим делать. Тут нет каких-то форм успокоения. Он должен просто забыть, и сказать: «Всё будет хорошо. Пойдём наслаждаться жизнью». И он снова возвращается в низшие формы милости.
Он знает, что этот мир временный, что высший смысл жизни должен быть, но я его не знаю. Опять нужно отвлечься чем-то другим, уйти с этой позиции. Разум людей находится в тупике. Что касается смысла, рождения, старости, болезней, смерти — вы об этом заявили бесстрашно, потому что вы не находились в таком тупике никогда.
Ваша милость для разума просветляющая, она трансцендентна, она необъяснимая. Мы можем говорить без страха о смысле жизни, хотя эта тема очень возвышенная. Но мы понимаем, как идти в этом направлении, следуя вашим наставлениям, шикше, следуя вашему примеру.
Вы бесстрашно говорили о смерти, вы говорили: «Эту проблему нужно решить. Не откладывайте её: рождение, старость, болезнь и смерть».
И только единственный путь существует решения этих проблем — это наставления гуру-парампары, чистые, без всякой примеси. Это является решением всех проблем, включая рождение, старость, болезнь и смерть.
Когда разум пробуждается благодаря вашей шикше, наставлениям, человек чувствует внутренний комфорт. Человек не нуждается в каких-то развлечениях. Вы говорили о своих учениках: «Посмотрите, они молодые люди, они не нуждаются в кинотеатрах, в каких-то развлечениях, просто бродить по магазинам из интереса. Они не хотят тратить время, потому что они испытывают счастье внутри себя».
Эту практику, которую вы дали, — вы передали блаженство просветлённого разума, вашего разума. Вы открыли свой разум, открыли своё сердце всему миру непостижимым образом, потому что это был мир не арийский. Это был мир млечхов, яванов, может быть даже ракшасов. То есть практически это было невозможно, о чём вы и сказали, когда вы увидели первый американский город Бостон. Вы сказали: «Как же здесь можно проповедовать? Здесь же только низшие гуны природы! Кто же услышит? Кто поймёт? Как люди откликнутся на это?»
И затем, вы обратились к Кришне, и сказали: «Но Ты же меня привёл сюда, я теперь Твоя кукла — дёргай за нитки. Я буду танцевать как Ты захочешь». Это было удивительное решение, бесстрашное абсолютно. Трудно объяснить этот шаг. Трудно найти слова, чем вы рисковали, какой шаг вы сделали.
Я не знаю, как это объяснить… Это возможно понять только с большим опытом проповеди, трансцендентных знаний, и возрастных каких-то вещей. Я думаю, это очень сложный момент — как вы решились на такой шаг.
Но вы сказали: «Мой Гуру Махарадж сказал мне это делать» — это было единственное ваше объяснение. Потому что, вы не решились, увидев первый американский город… Вы сказали: «Это невозможно!» А потом сказали: «Я буду танцевать так, как Ты хочешь. Я не знаю, что делать, но я буду просто Твоим инструментом».
И вы не просто это сказали, вы это сделали. Вы это делали постоянно все последующие годы. Вы были таким инструментом, аналогом которого мы не можем найти. Такие нагрузки, которые вы переживали, такая интенсивная проповедь, написание книг по ночам. Практически вы не жили ради этого тела вообще. У вас не было такого промежутка, чтобы вы наслаждались этим телом, умом, какими-то развлечениями. Вы были постоянно в этом служении.
И в этом служении, как мы видим, вы могли переносить любые страдания. Это было не просто. Я могу это представить — что это было для тела. Но, Шрила Прабхупада, вы просто этого не замечали.
И также вы сказали, что очень важно правильно слушать. Если вы слушаете Шекспира, и пытаетесь понять, о чём он говорит, — спросите у Шекспира, только он знает, о чём он говорит.
Такой важный момент: как понимать шастры? Каким образом раскрыть шастры, о чём говорят шастры? Кого спросить нужно? И вы приводите историю в своей лекции на одном воскресном пиру где-то в Америке. Я её коротко прочитаю.
«Поскольку я написал книгу, я знаю, в чём цель этой книги. Вы не можете понять мою цель. Есть небольшая поучительная история в этой связи. Не история, это исторический факт в этой связи. В Калькутте жил один драматург. Он был очень известен. Он написал одну книгу — Шах-Джахан. Это очень известная драма. Шах-Джахан означает — царь, император по имени Шах-Джахан. То есть он дал название этой книге по имени этого героя.
Итак, один из друзей этого мистера Дейл Рая спросил у него: «Мистер Дейл Рай, в вашей книге Шах-Джахан настоящий герой — это Аурангзеб. Почему же вы назвали вашу книгу Шах-Джахан?» Он не мог понять.
Я просто пытаюсь вам объяснить, что цель книги необходимо узнать у автора, а не у других. Итак, автор ответил: «Мой дорогой друг, на самом деле герой этой книги — это Шах-Джахан, а не Аурангзеб. Хотя книга, под названием Шах-Джахан, описывает действия Аурангзеба в основном. Но факт таков, что Шах-Джахан был императором, у него было четверо или пятеро сыновей, его жена Мумтаз умерла в раннем возрасте. И те, кто ездил в Индию, вы видели Таджмахал. Это здание было построено в память Мумтаз Шах-Джаханом. Он потратил все свои деньги на строительство этой гробницы. Это одно из семи чудес мира.
Итак, этот Шах-Джахан, потерял жену в раннем возрасте. Он очень любил свою жену. И поскольку он был любящим отцом, он не наказывал, не отчитывал своих сыновей ни за что. И он потратил все свои деньги на строительство мемориала для своей жены. Когда его сыновья выросли, его третий сын Аурангзеб был очень бессовестным, бесчестным человеком. Он овладел империей. Он убил своего старшего брата и остальных братьев. Он арестовал отца, посадил его в тюрьму — Шах-Джахана. И в этой книге описываются все его действия. Но автор говорит, что Аурангзеб не является героем этой книги, герой — Шах-Джахан. И затем он объясняет — почему.
Потому что Шах-Джахан жил, он был заключённым форта Агры. И все реакции, действия Аурангзеба, когда он узнавал о том, что он убивал его сыновей, узурпировал империю — его сердце просто разрывалось от страданий. Он страдал очень сильно, и так он был героем. Таков пример: автор книги хорошо знает, в чём цель этой книги» (Шрила Прабхупада).
«Бхагавад-гита». Никто не знал, что цель «Бхагавад-гиты» — это Кришна, пока Прабхупада не сказал об этом.
Шрила Прабхупада, я просто восхищаюсь вашей проповедью! Каждым вашим словом! Это милость для моего разума. Ваши книги, ваш пример…
Шрила Прабхупада ки! Джай!
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
17.08.2025 Москва
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху