Александр Асов и К-

"Древнеславянская Книга Мёртвых" — сейчас наиболее читаемая из недавно изданных. Тиражи по нынешним временам и для малого издательства рекордные, идут переиздания... Как в старые добрые времена... В этой книге рассказано о тайном знании славянских волхвов. О мире Навном, загробном. О царице Нави Марене, о тёмном лике (тени) Велеса — Сивом Море. Об иных владыках Нави — сыне Марены Богумире, а также об Оберене (Обероне) — царе тёмных альвов- эльфов. Во второй части этой книги даётся начало легенд из цикла «Деяний Буса Белояра». Князь Бус дважды проходит Тропою Мёртвых, и в начале пути судьба его сводит с Мерцаною, воплощением Марены. Затем Марена одаривает Буса Бессмертием. Здесь можно найти ссылку на издание в Вальберрис ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ "Древнеславянская Книга Живых" вышла на днях. Это во всех отношениях продолжение "Книги Мёртвых", и посвящена сестре Марены — богине Живе. Вначале рассказано о её роде — Свароге и Сварожичах в традиционном и не-традиционно

Как известно, берендеев "Велесова книга" отождествляет с асенями и почитает самыми восточными славянами. Да и саму древнейшую прародину славян и русских "Велесова книга" помещает в Семиречье, то есть — далеко к востоку от Каспия. «Создавались роды те (поляне, древляне, кривичи, северяне, русы и берендеи) в Семиречье, где мы жили за морем Фасиским (Каспийским), в Крае Зе­лёном, когда мы были скотоводами». («Велесова книга» (Род II, 1:8 )). Здесь поминается среднеазиатское Се­миречье, расположенное около озера Балхаш. Это название Семиречье получило из-за семи рек, впадающих в озеро. В сущности, вся Средняя Азия — от Каспия до Балхаша, от озера Иссык-Куль и до гор Алтая, также обширные области в Восточной Сибири и т.п. в древ­ности были населены арийскими (индоевропейскими) племенами. И эти племена мно­гими волнами тысячу лет и более вы­плёскивались на Евразийский простор. И в конце концов они заселили Европу, многие земли в Азии, а также в Северной Африке. Эти индоевропейцы (так

Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). И следующая картина: "Грядущий Бус Бересень", она служит иллюстрацией к легендам о Бусе, имеющейся и в разных изданиях "Сказаний славян"... И вот на сегодняшний день — выставочный вариант (здесь даю отформатированный для оформления статьи)... ГРЯДУЩИЙ БУС БЕРЕСЕНЬ Бус Бересень, предреченный Спаситель, олицетворение грядущей эпохи Водолея, эпохи, когда сердца обретут исцеление! Мистики шепчут о тебе, как о заре, что взойдёт над измученной землёй, неся с собой перемены, о которых мы так долго мечтали. Ты — ответ на наши сокровенные чаяния, на сны, увязшие в тине безысходности, в сумраке безвременья. Первый луч месяца Бересеня в эпоху Бересеня-Водолея станет знамением твоего прихода, возвещая о конце эпохи Рыб, заката эпохи Рода, что тяжким бременем легла на плечи наши. Ты завершишь её, Бус Бересень, и откр

Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). И эта картина: "Велес в Нави видит сны о Яви", она служит иллюстрацией к легенде из "Гуслетара" ("Русских Вед"), о Велесе Асиле, сон коего и порождает наш мир. И вот на сегодняшний день — выставочный вариант в стиле старых мастеров (здесь даю отформатированный — для оформления статьи)... Есть и вариант в современном стиле. В начале всего сущего – РОД. Это изначальная, всепроникающая Сила, наш исток, наш прародитель, из чрева которого родилась первая искра — Велес Родович. Древнее имя его — Асила, и оно эхом отозвалось в веках, в имени индийских Асуров и в прозвании иранских Ахуров. И о начале Мира сказано многое, но лишь одна тайна самая глубокая и непостижная — мир наш не более чем сновидение Бога. В славянской душе — это сон Асилы, Велеса, уснувшего в глубине времен, в пещерах Нави. И снится ему сон, б

Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). Следующая картина: "Вознесение Буса Белояра", она служит иллюстрацией к легенде о Бусе и отражает мистерию 2026 года см. статью ранее. Ниже даю выставочный цветной вариант (здесь же иначе отформатированный для оформления статьи)... СКАЗАНИЕ О ВОЗНЕСЕНИИ БУСА И вот так началась новая эпоха, замерло отжившее и в свой ход вошло Новое Коло Сварога. Готы, предводительствуемые конунгом Амалом Винитаром, обрушились на антов... И в тот, исстари предсказанный день, когда солнце пряталось за тучами, не стали противостоять врагу, следуя древней мистерии, дабы был исполнен Закон. Бус Белояр и семьдесят князей славянских в муках приняли смерть на крестах, став жертвами, дабы настал Новый День Сварога. И это был год рассвета, обагренный кровью героев. В пятницу, словно эхо той Голгофы, сняли тела Буса и князей с кре

По картине А. Клименко. "Вознесение Буса" 2026 год по старому календарю из «Велесовой книги» это год Радогоща. Лютый год. А точнее: 1657 Радогощ-год от Трояновых веков (от Вознесения Буса), Эпоха Рода (Лютая), 2-й год Дажьбожьего 72-летия (1-й сезон, двенадцатилетие, что под Радогощем). 8-е триэрие. Образ года: Крылатая Лошадь-Единорог Возносит Буса Белояра. Птица: Орлица. Мифические животные: Единорог и Крылатый Лев. Нередко добавляют ещё к сей дате весь прошлый Сварожий круг лет (Платонический год), состоящий из 12-ти зодиакальных эпох, каждая из коих длится 2160 лет. Получаем 1656 + (12*2160)= 27 576 год от начала прошлого Коло Сварога. * * * Напомним о традиционном славянском 12-летнем календаре "Велесовой книги". В "Прославлении Триглава", с коего и начинается "Велесова книга", кроме прочего имеется и прославление Малых Триглавов, перечисляемых при поминовениях предков. За теми двумя — Хорс и Велес, Стрибог. Затем — ВЫШЕНЬ, Леля, Летеница. Затем Радогощ, Крышень и Коляда. каждый

Рождество Бусово в более строгом-ледяном стиле.... Рис. А. Асова Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них — в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). Следующая картина: "Рождество Спаса", она служит иллюстрацией к легендам Рождестве Спаса (Зимнего Солнца), отмечаемым в Зимнее Солнцестояние. Эта картина — проба несколько иного стиля, чем та, что была вначале, когда я работал в стиле художников эпохи Возрождения. Здесь даю вариант рисунка, обрезанный для оформления статьи)... РОЖДЕСТВЕНСКАЯ МИСТЕРИЯ Настало Зимнее солнцестояние. С этого числа день начнёт увеличиваться, а ночь уменьшаться. В этот день Майя Златогорка родила бога Коляду подобно тому, как в прошлом своём нисхождении на Землю Злата Майя родила Крышня. В мерцании звезд зимнего небосклона, когда вьюга заплетает серебряные нити вокруг заснувшей земли, родился Коляда — сын Дажьбога, солнечного дарителя жизни, и Живы, богини животворящей с

Ярила, Ярина и Мориан. Рис. А. Асова Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). Следующая картина: "Ярила, Ярина и Змей Мориан", она служит иллюстрацией к легенде из "Гуслетара" ("Песен Алконоста"), имеющейся и в разных изданиях "Русских Вед"... Эта картина — проба несколько иного стиля, использующая стиль русского лубка, как это и было в черно-белых изданиях. Здесь даю расширенный вариант рисунка, отформатированный для оформления статьи)... МИФ О ЯРИЛЕ, ЗИМЦЕРЛЕ И МОРИАНЕ В ледяном сердце Сурож-града, когда снега укрывали землю саваном тишины, разгорелась страсть. Ярила, солнцеликий бог весны, воспылал любовью к Зимцерле, богине зимнего пламени, и дерзко похитил её из-под венца с Сивым Морианом, владыкой ледяных ветров. И началась погоня, словно буря в морозную ночь: Мориан, в обличье лютого Волка-Дракона, с яростью в глазах, гнался за Ярилой и е

Князь антов-русколан Бус Белояр Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). И шестая картина: "Князь русов Бус Белояр", образ князя восстановлен по имеющейся арианской традиции. Ниже даю — полный выставочный вариант (выше он переформатирован для оформления статьи)... КНЯЗЬ РУСОВ БУС БЕЛОЯР Бус Белояр, князь русколан, — не просто воитель и правитель... Он — подобен Пробужденному, Будде. Его сердце было чутко к страданиям людским, и он вёл людей по Стезе Прави. Он видел дальше, чем простирался горизонт, чувствовал боль каждого воина, каждой вдовы, каждого осиротевшего ребенка. Бус не стремился к власти ради власти. Он искал пути освобождения своего народа от оков невежества и междоусобиц. Каждое его слово было проникнуто правдой и верой, каждое действие — продиктовано заботой о будущем Руси. Он был не просто князь, он был духовный наставник, ведущий

Продолжаю серию статей, которые поясняют картины, которые я подготовил для выставок (одна из них намечается в "Центре художника Константина Васильева", в Москве; другие по побережью). И пятая картина: "Перун и поход русов", она служит иллюстрацией к легендам из "Вед Руси", о походах русколан в Закавказье, в Персию, либо о походах асеней в Китай за Тань-Шань... Ниже даю — полный выставочный вариант (выше он обрезан для оформления статьи)... О Перун, грозный бог славян, твоё имя дрожью разносится по лесам и полям! В сердце каждого, кто слышал легенды о тебе, отзывается страх и благоговение. Ты — повелитель молний и грома, чья ярость очищает землю от скверны. Твой гнев — это буря, сметающая всё на своём пути, но за ним всегда приходит исцеляющая свежесть, дарующая жизнь и плодородие. Ты — предводитель воинов, их непоколебимый союзник в битве, символ мужества и доблести. Вспоминая о тебе, мы ощущаем силу предков, их неукротимый дух, что живёт в каждой капле дождя, в каждом раскате грома,