Языковедьма

Конечно, нет: достаточно посмотреть на церковно-славянское написание этих слов. В слове «хѫдожьникъ» мы видим юс, то есть носовой звук, свидетельствующий о том, что когда-то в слоге присутствовал ещё и \n\, а в слове «хоудъ» ничего такого нет, то есть никакого \n\ не было. На этом разговор можно закончить, но ради интереса давайте проследим этимологию слова «художник». Если не от «худа», то откуда? Обычно в этом расследовании выходят на прагерманское *handugaz («умелый, рукастый»), что является родственником, например, английского слова "hand" («рука»). Скорее всего, непосредственное заимствование произошло, как обычно, из готского, где слово 𐌷𐌰𐌽𐌳𐌿𐌲𐍃 \handugs\ означало «мудрый». Первоначальное значение древнерусского «худогъ» как раз тоже было «сведущий». Как из "hand" могло получиться «худ»? Такое есть у нас. Например, в прабалтославянском реконструируют слово *ranka, откуда праславянское *rǫkа, и далее церковнославянское «рѫка», а также наша «рука». Ещё пример: слово «п

Обычно в сравнительно-историческом языкознании мы изучаем изменение фонетического облика слова, поскольку это та часть, которая работает по наиболее чётким законам. Однако есть и общие принципы изменения семантики, например, довольно распространено сужение значения слова (бывает, конечно, и расширение, но об этом в другой раз). На примере английского языка посмотрим, как это происходит. 📍 MEAT: еда > мясо Предок этого слова, "mete", означал в широком смысле «еда, пища, пропитание». Например, в среднеанглийский период овощи могли называться словосочетанием "grene mete", буквально «зелёная пища». Также встречалось "white meat", буквально «белая пища», что означало молочные продукты. Собственно, был и вариант "flesh meat", то есть буквально «плотская пища», который обозначал мясо, и именно он в итоге закрепился как современное значение слова "meat". Только что осознала, что наше "плотный" происходит от слова "плоть", и выражение "плотно покушать" заиграло новыми красками. Слово "m

С нами #душнорубрика, то есть разбираем мем. Здесь мы имеем дело с полуправдой. С одной стороны, строки эти действительно существуют, но с другой, самое раннее их появление относится к 1930-м годам, в романе Хальдоура Лакснесса "Салка Валка". Четверостишие выглядит так: Sefur þú svínið þitt, svartur í augum. Farþú í fúlan pytt fullan af draugum. В переводе на русский почему-то про призраков ничего не сказано, а жаль: Хрюшечка сонная, Глазоньки черные! В лужу зловонную Двигай проворнее! Использовал Лакснесс известную ему с детства колыбельную или придумал сам — сказать уже не получится. Как бы то ни было, в подобном творчестве замечены и другие исландские авторы. Вот, например, что принадлежит перу Йоуханна Сигюрьоунссона (1910-е): Sofðu, unga ástin mín, – úti regnið grætur. Mamma geymir gullin þín, gamla leggi og völuskrín. Við skulum ekki vaka um dimmar nætur. Что значит: Спи, любовь моя, дитя, — за окном рыдает дождь. Мама сбережёт твои сокровища — старые кости ног и коробочку с и

Сегодня эти слова почти синонимы (на самом деле, конечно, нет, все три относятся к разным стилям и подходят для разных ситуаций). В прошлом, с точки зрения этимологии, их пути пролегали ещё дальше друг от друга. 🚸 ребёнок Чтобы нагляднее был разговор о корне этого слова, давайте вспомним форму множественного числа — "ребята". И её вариант "робята". Она немного диалектная, но тем не менее существует, как и "робёнок". Более того, именно форма с "о" здесь исходная. В древнерусском имелось слово "робя" ("ребёнок, дитя"), и его множественное число "робята". Позже от него образовалось робёнок, а о первого слога уподобилось гласному следующего слога: "робёнок" → "ребёнок". Это называется межслоговой ассимиляцией гласных: один гласный для простоты произношения становится похожим на другой. То же случилось, например, со словом "теперь" (в древнерусском оно выглядело как "топере"). Подобные процессы иногда встречаются в просторечии, например, слово "популярный" иногда произносят как "пупуляр

По-турецки "hurma" — это "финик". Слово идёт из персидского خرما \xurmā, xormâ\ (тоже "финик"). И уже там случилась завязка всей этой запутанной истории. По всей видимости, персы познакомились с финиками раньше, чем с хурмой, потому что хурму назвали خُرْمالو \xormâlu\, что является сложением слов  خرما \xormâ\ ("финик") и آلو \âlu\ ("слива"). Хурма — финиковая слива. По мнению персов. Что ж, хорошо. Возвращаясь к туркам, мы увидим, что они, хотя и не заимствовали у персов напрямую название хурмы, всё же, следуя той же логике, связали её с финиками. У них хурма — это либо "cennet hurması" ("райский финик"), либо "Japon hurması" ("японский финик"), а самый распространённый вариант — это "Trabzon hurması" ("трабзонский финик"). Греки заимствовали название финика у турков, и получилось χουρμάς \xuɾmas\. А вот хурму они назвали словом λωτός \lotós\ (да, это и "лотос" тоже). Южные славяне, естественно, тоже ментально близки туркам. По-болгарски финик — это "фурма". И, хотя так могут н

Для кого-то это очевидно, для кого-то — невероятно, но линия здесь идёт от имени Христа. Как родственны между собой слова "христианин" и "крестьянин", так же связаны "Христ(ос)" и "крест". Понятно, что произошёл ассоциативный переход: имя главного в религии человека перешло на его основной атрибут, орудие казни, он же главный символ этой религии. Греческое слово χρῑστός \khrīstós\ означает "помазанник", происходит от глагола χρῑ́ω \khrī́ō\ ("мазать"), и это греки придумали не сами, а сделали кальку с еврейского מָשִׁיחַ \mashíakh\, что тоже значит "помазанник", а нам известно как "мессия". Здесь происхождение идёт от корня מ־שׁ־ח \m-sh-kh\, давшего также глагол מָשַׁח \mashákh\ ("мазать"). Помазанниками становились все главы церквей и государств, над которыми совершали обряд помазания елеем. Иисус Христос — царь над всеми царями, помазанник Божий. От слова "крест" у нас получился глагол "крестить", и далее от него вариант "кстить", давший выражение "Окстись!" (дескать, "Перекрестись

Слово "homme" ("мужчина") начинается с немой "h", а слово "homard" ("омар") — с "h" придыхательной. При этом никакого придыхания на данный момент нет, эти слова произносятся как \om\ и \omar\. Вид "h" влияет лишь на то, как с этими словами будут взаимодействовать другие слова, например артикли. Определённый артикль "le" немую "h" будет игнорировать и сливаться в порыве страсти со следующей за ней гласной, выкидывая собственную ("l`homme"). А придыхательную "h" артикль распознаёт как согласный звук, непреодолимый барьер, и на всякий случай держится подальше ("le homard"). Есть и другие приколюхи, но о них вам расскажут на уроке французского, а мы обратимся к историческому вопросу: почему так получилось. Немая "h" пришла во французский язык из латыни. В латыни буква "h" изначально и писалась, и читалась (ну примерно как наша "х"), и всё было логично. Слово "homo" (предок "homme") произносилось как "хомо" (и до сих пор произносится, например, в словосочетании "хомо сапиенс"). В поздн

В первой части мы познакомились с основными археологическими культурами, которые в прямом и переносном смысле лежат в фундаменте китайской истории, теперь же постараемся пройти с фонариком через туман веков и подобраться к самой истории. Пока что всё ещё только подобраться. К концу III тысячелетия до н. э. древний мир стремительно усложнялся. В долинах Тигра и Евфрата возвышались города Месопотамии, которая постепенно переходила с шумерского на аккадский. В Египте фараоны построили великие пирамиды и ушли на встречу с Анубисом. На Крите формировалась минойская культура. Китай пока оставался далёк от единого государства, однако и здесь привычный мир неолитических земледельцев постепенно уходил в прошлое. Культуры Яншао и Луншань уступали место более крупным, богатым и организованным обществам, которые всё сильнее напоминали ранние цивилизации других регионов. Во второй половине III тысячелетия до н. э. значительную часть бассейна Хуанхэ занимали культуры, которые археологи объединяют по

Итак, мы остановились на том, что после Аменемхета III, чьё правление можно считать расцветом этого периода, недолгое Среднее Царство схлопнулось. Нил перестал хорошо разливаться, следовательно количество еды уменьшилось, а недовольство беднейших слоёв населения вылилось в бунты и восстания. Местные власти обнаружили, что можно принимать решения самостоятельно, выписывать себе ежеквартальные премии каждую пятницу, и ничего за это не будет. Помимо всего этого в страну хлынули потоки чужаков. В целом, ничего необычного. Когда Аменемхет III (1860 - 1815 до н.э.) умер, его сын тоже уже был довольно пожилым, и к тому же бездетным. Так что через несколько лет он естественным образом тоже умер, и на трон села его сестра, царица Собекнефру (или Нефрусебек, смотря как читать). А если после нескольких веков передачи власти по мужской линии на трон неожиданно приходится сажать сестру умершего царя, это обычно означает не торжество гендерного равенства, а серьёзный династический кризис. После Соб

Откуда происходят слова, означающие пиво? (рубрика: вопрос от пятничного подписчика) 🍺 пиво: здесь всё просто: слово происходит от глагола "пить". Как, кстати, и "пир", и "пирог". Так что в предложении "На пиру я пил пиво с пирогами" все слова однокоренные. 🍺 beer: здесь уже два варианта. C одной стороны группа германских родственников позволяет реконструировать здесь прагерманское *beuzą (норвежск. и шведск "bjor", немецк. и нидерл. "bier"). Дальше это можно вывести на ПИЕ *bʰews- ("осадок, пивные дрожжи"), однако такая этимология не бесспорна. По другой версии здесь мы имеем дело с общегерманским заимствованием из народной латыни, где существовало слово "biber" ("напиток") от глагола "bibere" ("пить"). И тогда это родня нашему "пиву". 🍺 ale: а вот это точно исконное германское слово, "эль". Идёт от прагерманского *alu, как и нидерл. "aal", исл. и шв. "öl", норв. и датск. "øl", и дальше восходит к ПИЕ *h₂elut- ("пиво"). 🍺 cerveja (порт.) и cerveza (исп.): происходят от латинск