Рисунок выше - /Фото: Портрет Иосифа Виссарионовича Сталина в Кремле. 31 июля 1941 года. Автор: Маргарет Бурк-Уайт. 8 августа 1941 года Иосиф Виссарионович Сталин назначен Верховным Главнокомандующим Вооружёнными Силами СССР. В этот день он сосредоточил в своих руках всю полноту политической и военной власти в стране, ведущей смертельную схватку с нацистской Германией и её союзниками. Из постановления Президиума Верховного Совета СССР, Совнаркома СССР и ЦК ВКП(б) о назначении Верховного Главнокомандующего (8 августа 1941):

Президиум Верховного Совета СССР, Совнарком СССР и ЦК ВКП(б) постановляют:
1. Назначить Председателя Государственного Комитета Обороны тов. Сталина И. В. Верховным Главнокомандующим всех войск Рабоче-Крестьянской Красной Армии и Военно-Морского Флота.
2. Впредь все приказы Ставки Верховного Главнокомандования должны иметь подписи: "Верховный Главнокомандующий И. Сталин, Начальник Генерального Штаба Б. Шапошников".
В критические дни осени 1941 года, когда враг стоял у ворот Москвы, правительство СССР, дипломатический корпус, научные учреждения были эвакуированы в Куйбышев, И. В. Сталин оставался в столице и продолжал руководить её обороной.
7 ноября 1941 года на параде войск на Красной площади выступил с речью, высказав уверенность в конечной победе над врагом. Как полководец И. В. Сталин был сторонником активной наступательной стратегии, умел отбирать и поддерживать талантливых военачальников. Среди "его маршалов" – Жуков, Василевский, Рокоссовский, Конев, и др.
Как Верховный Главнокомандующий он участвовал в разработке стратегических операций Красной Армии и брал на себя конечную ответственность за их осуществление, допуская серьёзные ошибки, особенно на первом этапе военных действий.
Уроки 1941 года, неудача общего наступления Красной Армии зимой 1942 года, поражения весны-лета 1942 года побудили И. В. Сталина больше опираться на опыт командующих фронтами, больше доверять решениям руководства Генерального штаба. В конечном итоге он, по оценке маршала Г. К. Жукова, стал "достойным Верховным Главнокомандующим". Его имя всегда будет ассоциироваться с Великой Победой советского народа в Великой Отечественной войне/.

§1. "Марксистско-ленинская философия в СССР накануне Второй Мировой войны, в период войны и в послевоенные годы", в 1937 - 1953 годы, автор - Т.Иовчук.

Главная задача "марксистско-ленинской философии" в СССР в "эпоху социализма" состояла в разработке теории и метода "диалектического материализма", в применении их к жизни "социалистического общества", в раскрытии и обосновании "диалектики" развития современного общества. Важная задача "марксистско-ленинской философии" в СССР состояла во внедрении "диалектического материализма" в "естествознание", в усилении борьбы против "материализма" в "естествознание", в усилении борьбы против "идеалистических тенденций в науке. Наконец, перед "марксистско-ленинской философией" стояла задача борьбы с "реакционной буржуазной идеологией", её пережитками, в советском обществе, защита и дальнейшего развития лучших "философских традиций" народов СССР и всего человечества.
#МарксистскоЛенинскаяФилософиявСССРнаканунеВторойМировойВойныВПериодВойныИВПослевоенныеГоды1937/1953годы

Рисунок выше - /И. Бродский. Портрет Сталина/.

а). "БОРЬБА за ПАРТИЙНОСТЬ ФИЛОСОФИИ.
КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ и её ВЛИЯНИЙ".

"Коммунистическая партия" Советского Союза, осуществляя "идеологическое наступление на буржуазную идеологию и пережитки капитализма в сознании людей, обратила особое внимание на борьбу за партийность в философии, против буржуазного мировоззрения, на пропаганду "марксистско-ленинского, научного мировоззрения". В борьбе за научное, "марксистско-ленинское" мировоззрение, в критике "буржуазной идеологии большую роль сыграли документы и решения партии, а также произведения И.В.Сталина "О диалектическом и историческом материализме", "О Великой Отечественной войне Советского Союза", "Марксизм и вопросы языкознания", "Экономические проблемы социализма в СССР"*(*1), работы и выступления А.А.Жданова, М.И.Калинина. Н.С.Хрущева и других руководителей КПСС. В докладе И.В.Сталина на XVIII съезде КПСС, в его выступлениях и выступлениях других руководителей партии в период ВОВ были разоблачены "империалистическая идеология фашизма" и "обосновывающие её "реакционные философские теории":

- "Антикоммунизм", выступавший под флагом "национал-социализма".

- "Расизм".

- "Милитаризм".

- "Проповедь аморализма".

- "Уничтожение завоеваний демократической культуры" и т.п.

*(*1). - /Чуть позже выяснилось, что в последних 2-х работах содержались незначительные ошибки/.

Рисунок выше - /Азербайджанский плакат периода культа личности Сталина/.

В послевоенный период в центре внимания "марксистско-ленинской философии" стала борьба против "империалистической идеологии", главным представителем которой являлась "монополистическая буржуазия" США, перенявшая эстафету от Старого Света. "Коммунистическая партия" Советского Союза в печати, в выступлениях своих руководителей и работников "идеологического фронта" разоблачала "реакционные космополитические теории идеологов империализма, восхваляющих капиталистический Западный Мир и американский образ жизни... В речи И.В.Сталина на XIX съезде КПСС было показано, что в странах "империализма" - "буржуазия" отбросила знамя демократических свобод и борьбы за национальную независимость, под которым она шла в прошлом и что это знамя должно было быть поднято рабочим классом, идущим в каждой стране во главе демократических сил нации". Ведя активную борьбу против "реакционного буржуазного мировоззрения", "Коммунистическая партия" Советского Союза решительно выступила против отклонений от "марксистского научного мировоззрения", от "ленинского принципа партийности идеологии".

Рисунок выше - /Юноши "ССНМ" идут с трудами Сталина в вытянутых руках на Первомайском параде в Лейпциге/.

Решения ЦК партии по идеологическим вопросам, принятые в 1946-1948-х годах, раскрывали коренную противоположность "социалистической и буржуазной идеологий, их борьбу в современных условиях, требовали последовательного проведения партийности во всей идеологической работе". В 1947-м году по инициативе ЦК КПСС была проведена "философская дискуссия", в ходе которой А.А.Ждановым и другими советскими "марксистами" были подвергнуты критике влияния "буржуазного объективизма", выразившиеся в некритическом отношении к "буржуазным философским учениям" и нередко в восхвалении их, а также имевшийся отрыв "философской науки" от актуальных задач жизни. Были намечены конкретные пути дальнейшего развития "марксистско-ленинской философии". Важное значение в борьбе с проявлениями "буржуазного мировоззрения" в науке имели проведённые в послевоенный период дискуссии и обсуждения теоретических проблем:

1). "Биологии" в 1948-м году.

2). "Языкознания" в 1950-м году, В "языкознании была отвергнута "метафизическая трактовка вопроса о том. что язык должен относиться либо к надстройке общества, либо к его базису. Подвергая критике "вульгаризаторские представления о классовости языка", И.В.Сталин дал научное объяснение вопроса о языке как специфическом общественном явлении, как орудии, при помощи которого люди общаются друг с другом, обмениваясь мыслями и добиваясь взаимного понимания. В работе Сталина "Марксизм и вопросы языкознания" было раскрыто "диалектическое единство языка и мышления" и рассматривались другие не менее важные "философские вопросы"*(*2).

3). "Политической экономии" в 1951-м году и других наук. В "политической экономии" и других областях науки об обществе "марксизм-ленинизм" выступал против "субъективистских, волюнтаристских ошибок, которые в конечном счёте вели к отрицанию объективного характера экономических законов, их недооценку и даже к неверным выводам о том, что эти законы могут быть созданы и уничтожены по воле людей, особенно руководящих лиц, что могло вести к произволу и авантюризму в экономической политике". Хотя "культ личности И.В.Сталина и имевший в последние годы его жизни известный отрыв теории от практики затрудняли развитие марксистско-ленинской философии, в произведениях Сталина, также как и в принятых под его руководством решениях партии, защищалась и конкретизировалась марксистско-ленинская теория, разрабатывались вопросы диалектического и исторического материализма".

*(*2). - О формах перехода из 1-го качества в другое, о базисе и надстройке/.
#БорьбаЗаПартийностьФилософии
#КритикаБуржуазнойИдеологиИЕёВлияний

Рисунок выше - /Восточногерманские пионеры характерным жестом салютуют портрету Сталина. Над ними надпись:
- "Сталин - лучший друг и помощник немецкого народа"/.

б). "ВОПРОСЫ ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА".

В условиях "социализма", когда миллионы коммунистов и беспартийных представителей интеллигенции стремились овладеть "марксистско-ленинской теорией", в эту эпоху было особенно необходимо краткое и популярное, систематическое изложение основ "марксистской философии". Этой цели и служила работа И.В.Сталина "О диалектическом и историческом материализме", вышедшая в свет в 1938-м году. Определяя "диалектический материализм", как мировоззрение "марксистско-ленинской партии", Сталин раскрывал принципиальное отличие "диалектического материализма, его метода и теории от "идеалистического диалектического метода Гегеля и "антропологического материализма" Фейербаха, которому были присущи "идеалистические" и "религиозно-этические" наслоения. Излагая "марксистский ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МЕТОД" и отмечая его противоположность "метафизическому методу". Сталин указывал на следующие черты "марксисткой диалектики":

а). "Понимание Мира, Природы, как Единого, связанного целого, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обуславливают друг друга".

б). "Взгляд на Мир, Природу, как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век".

в). "Понимание процесса развития не как простого роста, а как такого развития, которое переходит от незначительных и скрытых количественных изменений к изменениям открытым, к изменениям коренным, к изменениям качественным, где качественные изменения наступают не постепенно. а быстро, внезапно, в виде скачкообразного перехода от 1-го состояния к другому состоянию, наступают не случайно. а закономерно, наступают в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений".

г). "Понимание того. что предметам Природы, явлениям Природы свойственны внутренние противоречия, ибо все они имеют свою отрицательную и положительную сторону, своё прошлое и будущее, своё отживающее и развивающееся, что борьба этих противоположностей, борьба между старым и новым, между отмирающим и нарождающимся, между отживающим и развивающимся, составляет внутреннее содержание количественных изменений в качественные"*(*3).

Здесь Сталиным были выражены важные черты "диалектики объективного мира, их отражение в познании", показаны их взаимная связь и единство. Однако, нельзя считать будто бы чертами "диалектики", были сформулированными Сталиным, ограничивались все законы и категории "материалистической диалектики". В работе Сталина не нашли отражения некоторые важные закономерности объективного мира и познания, выражаемые в категориях "материалистической диалектики". Характеризуя черты "марксистского ФИЛОСОФСКОГО МАТЕРИАЛИЗМА" и его противоположность "идеализму", Сталин основывался на положениях Энгельса и Ленина, отмечал, что:

- "Мир по природе своей материален, материя представляет объективную реальность, существующую вне его независимо от сознания, что она первична, является источником ощущений, представлений, а сознание вторично, производство, т.к. оно является отображением материи, что Мир и его закономерности вполне познаваемы. Наши знания о законах Природы, проверенные практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин".

*(*3). - /И.В.Сталин "Вопросы ленинизма", Издательство 11, "Госполитиздат", 1953-й год. стр. 575, 576, 578/.

Рисунок выше - /Сталин и Горький в 1934 году/.

Ценным и плодотворным в этой работе И.В.Сталина было то, что метод и теория "диалектического материализма" тесно связывались с политикой "марксистско-ленинской" партии. Следуя Ленину, Сталин раскрывал огромное значение применение законов "диалектики" к жизни современного общества. к практической деятельности партии "пролетариата". Из положений "диалектического метода" о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений вытекало, что:

- "Всё зависит от условий, места и времени, что без исторического подхода к общественным явлениям невозможны существование общественной науки и успешная деятельность марксистко-ленинский партий".

- "Если Мир находится в непрерывном движении и развитии, а отрицание старого и нарастание нового является законом развития, то отсюда вытекает необходимость ориентироваться на те слои общества, которые развиваются, имеют будущность, хотя бы они и не представляли в данный момент преобладающей силы; следовательно, чтобы не ошибиться в политике, надо смотреть вперёд, а не назад".

- "Если законом развития является переход медленных количественных изменений в быстрые качественные изменения, то переход от капитализма к социализму может быть осуществлён не путём медленных изменений, не путём реформ, а только лишь путём качественного изменения капиталистического строя, путём революции; следовательно, чтобы не ошибиться в политике, надо быть революционером, а не реформистом".

- "Если развитие происходит в порядке раскрытия противоречий. в порядке столкновений противоположных сил на базе этих противоречий, то нужно не замазывать противоречия, не тушить классовую борьбу, а доводить её до конца; следовательно, чтобы не ошибиться в политике, надо приводить непримиримую классовую пролетарскую политику. а не реформистскую. соглашательскую политику гармонии интересов пролетариата и буржуазии, политику "врастания" капитализма в социализм".

"Последовательно революционные выводы Сталина, вытекали из законов материалистической диалектики. являлись серьёзным ударом по метафизическим теориям реформистов и ревизионистов о "притуплении противоречий" капитализма, о мирном врастании капитализма в социализм" и т.п.Аналогичным образом И.В.Сталин делал выводы для практики, исходя из "марксистского философского материализма".

- "Поскольку Мир и его закономерности материальны, практическая деятельность партии пролетариата должна основываться не на пожеланиях "выдающихся лиц" и их воле, а на этих закономерностях. Поскольку материальный Мир, в т.ч. материальная жизнь общества, является первичным, а сознание, мышление, духовная жизнь общества - вторичным, производным то, чтобы не ошибиться в политике, партия пролетариата должна исходить в своей деятельности не из отвлечённых "принципов человеческого разума", а из конкретных условий материальной жизни людей, из реальных потребностей её развития. Поскольку Мир, в т.ч. общественная жизнь и её законы, познаваемы, наука об обществе может стать точной наукой, использующей законы развития общества для практического применения; поэтому практическая деятельность партия пролетариата должна основываться не на случайных мотивах, а на законах развития общества и практических выводах из этих законов".

- "Значит, социализм из мечты о лучшем будущем человечества превращается в науку. Значит связь науки и практической деятельности, связь теории и практики пролетариата"*(*4).

В произведении "О диалектическом и историческом материализма" и в последующих работах*(*5) Сталин рассматривая вопрос о формах перехода от старого качества к новому, доказывал, что не всегда качественные изменения происходят путём бурных переворотов, "взрывов", а есть и другие формы качественных изменений. Так:

- "Переход языка от старого качества к новому происходит не путём взрывов, не путём уничтожения существующего языка и создания нового языка, а путём постепенного накопления элементов нового языка и создания нового качества и постепенного отмирания элементов старого качества. Нередко революционные качественные изменения в общественной жизни совершаются не путём взрыва, не мгновенно, а постепенно, в сравнительно длительные сроки".

Примером такого постепенного и вместе с тем революционного перехода от старого качества к новому, без взрыва Сталин считал "коллективизацию сельского хозяйства". В работе "Экономические проблемы социализма в СССР Сталин показывал, что:

- "В наших социалистических условиях экономическое развитие происходит не в порядке переворотов, а в порядке постепенных изменений, когда старое не просто отменяется начисто, а меняет свою природу применительно к новому, сохраняя лишь свою форму. Второе, а новое не просто уничтожает старое, а проникает в старое, меняет его природу. его функции, не ломая его форму, а используя её для развития нового"*(*6).

В выступлениях Сталина и других руководителей парти подчёркивалось наличие противоречий в общественном развитии при социализме и необходимость их разрешения. Так, в работе "Экономические проблемы социализма в СССР" показывалось, что:

- "Обязательное соответствие производственных отношений характеру производительных сил общества при социализме не исключает неантагонистических противоречий между ними, которые однако, не превращаются в антагонистическую противоположность между производительными силами и производственными отношениями и не ведут их конфликту".

Вопросы "диалектического материализма"*(*7) нашли своё отражение в ряде работ советских "философов в период 1937 - 1953 годами*(*8)

*(*4). - /И.В.Сталин "Вопросы ленинизма". Изд. 11. стр.584/.

*(*5). - /"Марксизм и вопросы языкознания" и "экономические проблемы социализма в СССР"/.

*(*6). - /И.В.Сталин "Экономические проблемы социализма в СССР", "Госполитиздат", 1952-й год. стр. 53/.

*(*7). - /Единство диалектического метода и материалистической теории, их характерные черты, познаваемость Мира и его закономерностей, формы перехода от старого качества к новому, разрешение неантагонистических противоречий при социализме, борьба между новым и старым, противоположность научно-материалистического мировоззрения идеализму и религии и т.д*(*8)/.

*(*8). - /Работы М.Б.Митина, П.Ф.Юдина, А.П.Гагарина, Л.Ф.Ильичёва, Б.И.Кедрова, М.А.Леонова. В.С.Молодцова. М.М.Розенталя, П.Н.Федосеева. Ф.И.Хасхачих и других/.
#ВопросыДиалектическогоМатериализма
#РазвитиеМарксистскоЛенинскойФилософииВПериодСоциализмаИПереходаККоммунизмувСССРВторойМировойВойныПревращенияСоциализмаВМировуюСистемуУглублениеКризисаКапиталистическойсистемы1937/1960года
#ИсторическиеУсловияРазвитияМарксизмаЛенинизмав1937/1960годах