Икона «Достойно есть».

1550–1560-е годы.
Успенский Собор Московского Кремля.
Написана для Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря. В XIX веке была перенесена в часовню во имя святителя Филиппа, построенную в 1857 году. Согласно церковному преданию, славословие Богородице было воспето Архангелом Гавриилом и передано афонским монахам. На Руси было создано символико-аллегорическое изображение, прославляющее Пресвятую Богородицу.
Соответственно четырем стихам песнопения композиция иконы разделена на четыре клейма-квадрата. В центре каждого из них в сиянии сфер «славы» изображена Пресвятая Богородица. Владычице предстоят славословящие ангелы и святые.
В первом клейме Царица Небесная восседает на престоле с Предвечным Богомладенцем Иисусом Христом на руках; престол окружают ангелы и архангелы, по сторонам – два преподобных; в нижнем ряду – ветхозаветные цари и пророки и апостолы; вверху два летящих ангела держат развернутый свиток с началом славословия: «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу».
Во втором клейме Божия Матерь представлена в образе «Великой Панагии» с воплощенным Богом Словом на персех; Ее славословят пророки и преподобные; ангелы несут свиток с продолжением песнопения: «Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего».
В третьем клейме, соответствующем словам: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим», Пресвятая Богородица с Богомладенцем на руках стоит в сиянии «славы» в окружении девяти чинов бесплотных небесных сил, контурные изображения которых помещены в разноцветных квадратах; внизу представлен собор архангелов и ангелов.
В четвертом клейме, как и в первом, Владычица с Богомладенцем на руках восседает на престоле в окружении ореола с полуфигурами святителей, в верхней части представлены ветхозаветные цари-пророки Давид и Соломон; внизу изображены молящиеся преподобные; два песнописца держат свиток с заключительными словами текста славословия: «Без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».