Музей Николая Рериха в Новосибирске

15–16 апреля 2025 г. в г. Бишкек (Кыргызстан) состоятся Первые Азиатские Рериховские Чтения «ВСЕЛЕННАЯ РЕРИХА». Международная общественно-научная конференция посвящена 90-летию Пакта Рериха и Знамени Мира. Организаторы: Музей Н.К. Рериха, г. Бишкек (Кыргызстан), Кыргызское Рериховское Общество, Музей Н.К. Рериха, г. Новосибирск (Россия). Конференция пройдёт в Кыргызском Национальном Музее Изобразительных Искусств им. Гапара Айтиева. Докладчики из Москвы, Новосибирска, Екатеринбурга, Тулы, Риги (Латвия) и Дели (Индия) раскроют следующие темы: ● «Философия культуры Рериха». ● «Принцип Красоты, как основа Бытия. Знак Знамени Мира в Искусстве и Религии». ● «Пакт Рериха и его актуальность в современном мире». ● «Грани понимания духовности в Учении Живой Этики». ● «Юрий Рерих и Тахары». ● «Мир Рериха в поэзии: Воспоминания о великом Мастере». ● «Живём для будущего о сотрудничестве З.Г. Фосдик и Н.Д. Спириной». ● «Аромотерапия в Учении Живой Этики». В дни работы конференции пройдёт творческая встреча с А.М. Шустовой, канд. филос. наук, ст. науч. сотрудником Института Востоковедения РАН (г. Москва) по теме: «Рерихи о культурно-историческом единстве Азии». В рамках конференции состоится открытие выставки «РЕРИХ. НЕСУЩИЙ СВЕТ». В экспозиции выставки представлены: ● Более 40 репродукций картин Н.К. РЕРИХА в оригинальном размере. ● Информация об истории создания ПАКТА РЕРИХА – документа о защите Культурного наследия человечества, и его важной роли для всего мира. ● История о беспрецедентной экспедиции Н.К. Рериха в Центральную Азию. ● Фотографии семьи Рерихов из архива Нью-Йоркского музея Рериха. ● Документы и книги прижизненного издания Рерихов. ● Оригинальные работы известного украинского скульптора-интуитивиста Алексея Леонова. Работа выставки продлится с 15 апреля по 1 мая, 2025 года. В Кыргызском Национальном Музее ИЗО им. Гапара Айтиева, по адресу: г. Бишкек, ул. Абдрахманова, 196.

В Университете Виргинии Профессор Гарри М. Джонсон говорил о последствиях усталости: “Если вы устали — вы безумны”. “Усталый человек выкажет характерные симптомы той или иной формы безумия и не всегда в малой степени”, — сообщал доктор Джонсон, излагая результаты своих семилетних исследований в Институте Мелон. “Неповоротливость, невнимательность, расстройство речи, провалы памяти, упрямство и болезненное упорство, галлюцинации, потеря сознания, блуждание и припадки гнева — все это обычные симптомы усталости, если даже они начинаются в большой постепенности”. “После хорошего сна усталый человек освобождается от этих симптомов и часто восстанавливается. Но бывает, что и сон вовсе не устанавливает нормальное равновесие. Может случиться, что следствием окажутся новые виды ненормальности, и человек впадает в бездеятельность, нечувствительность, подавленность и остается апатичным ко всему, без всякого интереса и внимания, и даже не может предпринимать какие-либо работы в его собственной профессии. Такое состояние может продолжаться несколько часов, а то и несколько недель”… Замечание исследователя о том, что усталость создает условия безумия, вовсе не парадоксально. Действительно, внутренняя нервная энергия приходит в такое неестественное состояние, что определение его как безумия недалеко от истины. Тот же самый сильнейший яд, который создается в припадках гнева и раздражения, хотя и видоизмененный, но все же отлагается в нервных каналах при различных неестественных подъемах или подавленности. Можно лишь поздравить исследователя, отважившегося назвать состояние подавленности безумием. Обычно люди боятся произносить такие общепринятые определения… Если вспомнить всякие бывшие законодательства, учения, теории философий, то, конечно, они прежде всего заботились об установлении равновесия. Не какие-то особенные психиатры, но именно жизненные психологи призывали людей к таким состояниям, в которых происходили бы наименьшие самоотравления. ... Так называемая усталость, со всеми её тягостями, также будет, прежде всего, следствием неправильного распределения труда. Сколько раз и в древнейших, и в новейших Заветах предлагалась мудрая смена труда во избежание тягостной усталости. Ведь при достаточно разнообразной смене труда сама по себе усталость вообще невозможна. К тому же мертвенная бездеятельность может порождать один из самых пагубных видов усталости. Особенно сейчас, когда обнаруживается столько как бы незамеченных ранее заболеваний, каждый исследователь прежде всего будет искать путей к равновесию. Н.К. Рерих. «Безумия». Из кн. «Нерушимое». Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден для здоровья. – Так говорят ленивые и неподвижные люди. Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей не может утомлять. Только понять, как правильно сменить группу рабочих нервов, – и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости. После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться в безделье, и вы почувствуете всю боль. Тогда как вызвав работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая подвижность, которая развивается сознательным опытом. Когда врач предписывает разнообразное лечение, находятся время и возможность выполнить. Так же можно найти разумную смену труда – это касается всех родов труда. Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе высших центров. Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть избегаемы или, по крайней мере, сменяемы. Согбенность мешает солнечному сплетению, если на вытянутых ногах… Лежание на спине мешает центру кундалини, хотя и возбуждает его. Ясное мышление стремительно приходит, когда положение света изменено. Стоит повернуться к свету или отвернуться – и воздействие будет ощутимо. Листы сада М. Озарение. Ч. 3, V. 15.

Вопрос: Расскажите о взаимосвязи Живой Этики и трудов Вивекананды и Рамакришны. Есть ли противоречия? Какое значение для развития человека имеет индусская философия в настоящее время? Н.Д. Спирина: Это было дано для Индии — и Рамакришна, и Вивекананда. Учение Живой Этики дано для России. Учение Индии — это как бы некоторая подготовка к тому, чтобы лучше понять Учение Живой Этики... В своё время это было очень полезно, но, как говорит Будда, каждое мгновение имеет свою необходимость. Необходимость данного мгновения — это Живая Этика. Все эти подлинные Учения — из одного Источника; разными словами, для разных народов, но в корне всё едино, и никаких разногласий у нас нет. Только мы берём то, что нам ближе и даётся для данного момента. В молодости Рерихи начали с трудов Рамакришны и Вивекананды, они занимались их изучением, а потом уже пришло то, что должно было прийти. Вопрос: Как разобраться начинающим Обществам в потоке литературы, поступающей из различных источников? Н.Д. Спирина: Сейчас много контактёров, которые имеют связь с какими-то слоями Тонкого Мира, там персонификаторы в виде Учителей диктуют им что-то. Эти люди, обольщённые и не имеющие должного распознавания, воображают, что это идёт из самого высшего источника, чуть ли не от самого Господа Бога. …Сказано, что в Тонком Мире очень много любителей изображать Учителей и диктовать таким психически слабым людям какие-то свои учения, чтобы только отвлечь от главного. А такие слабые люди есть, которые не разбираются и поддаются этому. Поэтому нужно сосредоточиться на основных источниках и никак не распыляться ни на Уранова, ни на Антарову. Там рядом с крупицами правильного много и такого, что именно исходит из этих слоёв Тонкого Мира от лжеучителей. Поэтому лучше не тратить времени, не засорять себе сознания, потому что мы имеем такую литературу, нужную нам, которую дай Бог успеть прочесть по одному или два раза за нашу жизнь и освоить. И терять время на подобные домыслы не имеет смысла, даже если покажется, что там что-то может быть и верно, но это как приманка. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1996 г.

Законы, которые попираются человечеством, должны будить сознание, ибо чистые основы утверждаются как начало ведущее. Мир Огненный, ч. 3. 190. …Начало приближения к Огненному Миру будет в усвоении основ жизни. Мир Огненный, ч. 2. 318. Трудно отделить в сознании действительность от призраков Майи, ибо и то, и другое является человеку под обликами очевидности. Здесь требуется большое распознавание и чуткость. Но смелость, но преданность, но непоколебимость и уверенность в Учителе сжигают построения Майи, и призраки, обступившие человека, не могут уже преградить путь. Призраки шепчут: «Нельзя, опасно, страшно, один… Лучше сидеть спокойно за печкой», но мужество скажет: «Иди, иди, не боясь ничего». И как крепкие стены рушатся под ударами тарана, так пробивается и разрушается кольцо кажущихся безвыходными плотных условий. Майя весьма многолика. Майей земною живут все люди и ею руководствуются. Вот почему даются Основы Учения. Они необходимы, чтобы было что противопоставить обманчивой убедительности очевидности. На эти Основы можно опереться, ими можно руководствоваться, за них можно крепко ухватиться и держаться, когда шатается всё. Потому Говорю: «Повторяйте Указы, чтобы ещё прочнее утвердиться на Камне Вечного Основания Жизни. Повторяйте Основы так, чтобы ничто уже не смогло сдвинуть сознания с них». Люди могут ошибаться, но не может ошибаться Учение Жизни в Основах, даваемых им. Потому повторяйте Основы, пока не выкристаллизуются они в сознании в виде нерастворимых кристаллов огня. Учение Огненное огненные отложения в Чаше дает. Потому Говорю: «Повторяйте чаще его, а когда становится темно и смятенно, повторяйте особенно яро». Учение дается на все случаи жизни. Повторением укрепляется Основа. Опыт жизни открывает новые точки приближения к этому неиссякаемому Источнику Солнечной Мудрости. И, казалось бы, понятое сегодня, приобретает новый оттенок и дает совершенно новое, отличное от прежнего и углубленное понимание завтра. Нельзя успокоиться на достигнутом понимании от сегодня. Сознание растет и расширяется, и новые жемчужины знания находит оно при каждом новом подходе к прочитанной книге. Чтобы понять Учение до конца, надо обладать расширенным сознанием ступени Учителя. Потому пусть дух не утомится кажущимся повторением. Не повторение, а утверждение и нахождение новых сокровищ. Основы надо усвоить так прочно, чтобы никакие случайные и временные сочетания внешних обстоятельств уже не смогли их поколебать. Основы непоколебимы – пусть так же непоколебимо будут они внедрены и в сознание… Понимание неизменного постоянства Основ при постоянной смене плотных явлений пусть и будет отправной точкой вашего мышления. Грани Агни Йоги. 1955 г. 509. В письме к Е.И. Рерих от 14-17 мая 1950 г. Б.Н. Абрамов отмечал: «Что касается Ж[ивой] Э[тики], то обычно в течение года я её заканчиваю всю с начала до конца. Это обычно, а бывали годы, когда на сердце было легче, успевал и по два раза. Запомнить всё хотел, да поглубже. Есть ли уже Надз[емное], как бы хотелось увидеть».

Примеч. Нужно оставить человечеству знаки вашей самоотверженной жизни... Эти достижения нужно дать как источник знания человечеству… Родная Урусвати, Мы знаем твой подвиг и хотим учить ищущих Нас, и блуждающих направить, и отрицающим доказать. Беспредельность. 19. Примеч. Явление духотворчества, когда память не удерживает своих действий, так мощно, что может создать утверждение самого трудного задания. Истинно, являешь самоотверженность... Очень трудишься. Часто посещаешь как Тара, и являют удивление Образу Новому. Так и говорят – Новая Тара… Ведь пространство звучит, ведь радость живёт. Как же не действовать духом, напряжённым творчеством тысячелетий!» Беспредельность. 152 Пламенный дух Агни-йога творит своим самосветом. Каждое движение утверждает самоотверженность творчества твоего духа, Урусвати. Беспредельность. 176. Быть Матерью Агни Йоги совсем не легко. Только со временем люди оценят всю самоотверженность, которая необходима при провозвестии огненной мощи. Аум. 544. Труднее всего самоотверженность… Каждый великий человек велик постольку, поскольку он живет интересами коллектива. Благо всего человечества, или Общее Благо, и приверженность к нему, оно лишь одно может служить мерою величия духа… Жить интересами Общего Блага можно в любых условиях жизни. Внешние обстоятельства значения не имеют, ибо человеку дана мысль, и человечество можно благодетельствовать мыслью. Йог, живущий в далекой пещере, в горах, мыслями служит Общему Благу. Мысль, отрешённая от себя, покидает своего породителя и улетает в пространство, промышляя там проявлением. Можно каждодневно лучшие мысли посылать миру. Можно мыслью поддерживать каждое благое начинание в любом уголке земного шара. Сейчас, когда наступает Новая Эпоха, раскрепощается мысль. И интересы всего человечества яро касаются каждого. Грани Агни Йоги. 1961 г. 178. Каждая деятельность ценится Великими Учителями по той мере самоотверженности, которую она в себе заключает. Потому ближайшие сотрудники должны в полной мере проникнуться сознанием самоотверженности в Служении [Добру], и каждый должен действовать как лучше при тех или иных возникающих обстоятельствах. Не нам судить, кто больше или меньше сделал, важен тот внутренний огонь, который мы вкладываем в исполнение порученной нам работы. Письмо Е.И. Рерих. 17.08.1934.

Мероприятия Музея Н.К. Рериха в апреле 2025

Март на Алтае, в Музее Рериха в Верх-Уймоне. Ранняя весна. По утрам ещё может быть мороз до минус 25 градусов, а днем - весёлая капель, радостные птичьи трели, ясное синее небо и яркое теплое солнце. Зарисовка: природа, музей, экскурсии, сотрудники, творческий труд. Автор - Игорь Михайлович Щербаков.

30 марта 2025. Круглый стол Сибирского Рериховского Общества

30 марта 2025. Круглый стол Сибирского Рериховского Общества

30 марта 2025. Круглый стол Сибирского Рериховского Общества