Музей Николая Рериха в Новосибирске

19 февраля — день рождения Р.Я. Рудзитиса (1898-1960), латышского поэта и писателя, председателя Латвийского общества Рериха, автора трудов о творчестве Н.К. Рериха. ******* Рихард Рудзитис родился в Латвии, в посёлке Меллужи, в крестьянской семье. Он самостоятельно научился читать, и книги стали его большими друзьями на всю жизнь. Рихард покупал их на деньги, вырученные от продажи собранных в лесу ягод и грибов. Читал тайком, в сумерках, от этого у него рано начало портиться зрение. Нередко родители его наказывали, ведь читать, по их мнению, значило лениться. С малых лет Рихард задумывается о вечных вопросах. Он пишет стихи, ведёт дневник. В 9 лет он написал письмо Льву Толстому, позже писал Рабиндранату Тагору, Ромену Роллану... (...) 1920 – 1930-е годы — время расцвета поэтического творчества Рихарда Рудзитиса. В печати появляются его стихи, статьи, а также рецензии; стихи переводятся на другие языки, перекладываются на музыку. Первый сборник стихов выходит в 1922 году, и Рихард Яковлевич записывает в дневнике: "Сегодня мой праздничный день, мой молитвенный день... Наконец свершилось. Вчера вышли мои стихи «Песни человека». Много было забот, пока всё приготовил... И сегодня я начинаю дарить многим... О Боже, сколько сражений вложено в эти стихи! Каждая строчка написана кровью моей души" (Рудзитис Р. Песни души. Дневник. Юные годы. Т. 2. Минск, 2011. С. 81). В 1925 году выходит поэтический сборник "В храме. Песни о любви", в 1933-м — сборник "Прекрасной душе", который переиздаётся уже через два года. Многие эссе Рудзитиса по сути являются стихами в прозе. Например, книга "Мыслители и борцы" (1935), в которой рассказывается о Данте, Шелли, Байроне, Роллане, Чюрлёнисе, Райнисе. "Записки пилигрима" (1929) повествуют о красоте земли и её городов. Р.Я. Рудзитиса привлекает восточная философия и поэзия. Он переводит стихи Саади, Руми, Тагора, труды Вивекананды, а также "Бхагавадгиту". Им выпущена книга на латышском языке "Рабиндранат Тагор. Лирика"... (...) В 1932 году издана "Книга о Матери", в которой "помещены стихи и фрагменты более эволюционного духовного содержания" (Письма с Гор: Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисом. Т. 1. Минск, 2000. С. 17). Как отмечал Р. Рудзитис, это была "первая книга программы по материнству". 20 марта он записал в дневнике: "Держу в руках свою новую «Книгу о Матери». Белая, ясная, хрупкая. В муках рождённая. От светлого лика её грустные струны трепещут" (Рудзитис Р. Дневник. Зрелые годы. Минск, 2003. С. 63). Отправив экземпляр книги Рерихам в Индию, Рудзитис получает ответное письмо с благодарностью за труды "на истинную духовную пользу человечества" (Письма с Гор... Т. 1. С. 17). В 1935 году выходит книга Р.Я. Рудзитиса "Николай Рерих — Водитель Культуры". Рихард Яковлевич отмечал: "Ещё ни одну книгу я не писал в таком великом напряжении, как эту. И с самым большим чувством ответственности. Напряжение это длилось четыре месяца" (Рудзитис Р. Дневник. Зрелые годы. С. 194). Следующая его книга — "Сознание Красоты спасёт" (1936). О ней не скажешь лучше, чем это сделала Е.И. Рерих в своём письме: "Родной наш Рихард Яковлевич, вчера была нам радость. Пришла чудесная книга «Сознание Красоты спасёт». В тот же вечер мы прочли этот огненный гимн Красоте. С восторгом вчитывались в эти одухотворённые строки. Столько в них сердечного огня! Столько Света, бодрости и радости! Книга эта должна найти место на столе правителей, в школах и в каждом обиходе. Ведь она говорит о самом насущном, о том, чем жив человек! Хотелось бы, чтобы она проникла и туда, где начинают мечтать о внесении красоты в жизнь" (Рерих Е.И. Письма. Т. 4. М., 2002. С. 369 (10.10.1936)). Книга "Братство Святого Грааля", над которой Р.Я. Рудзитис трудился более 20 лет (1935 – 1958), была издана только в 1994 году. Е.И. Рерих писала Рихарду Яковлевичу: "...с сердечной радостью прочли конспект предложенного Вами труда. Считаем, что книга эта не только полезна, но именно необходима. Мы всегда опасались и опасаемся, когда затрагивается в печати высочайшее понятие Иерархии Света, но Вам мы вполне доверяем, ибо Ваше чувство Красоты и присущая северным народам чистота восприятия уловят тончайшие тона и звучания Радуги Света, окружающей Обитель Всеобъемлющего Сердца" (Рерих Е.И. Письма. Т. 4. М., 2002. С. 242 (20.06.1936)). Подготовлено редакцией. Из статьи «БАРД ВЕЛИКОГО ГРААЛЯ». К дню рождения Р.Я. Рудзитиса. Журнал «ВОСХОД» № 3 (251), Март, 2015.

14 февраля, в день свободного посещения Музея,Н.К. Рериха прозвучало два сообщения и была проведена экскурсия по выставочным залам. Из выступления Татьяны Шумеевой «О Елене Ивановне Рерих»: «Сегодняшнее мероприятие мы посвятили Елене Ивановне Рерих, день рождения которой мы отметили 12 февраля, — 147 лет назад родилась эта величайшая женщина-философ. Она принесла человечеству на стыке двух эпох Учение Живой Этики (Агни Йогу), перевела с английского языка на русский книгу «Тайная Доктрина» — синтез науки, религии и философии — основной труд её великой предшественницы Елены Петровны Блаватской. Под разными псевдонимами Е.И. Рерих написала несколько книг, оставила огромное эпистолярное наследие. Отвечая на вопросы корреспондентов со всего мира, она разъясняла сложнейшие вопросы, связанные с мирозданием и осмыслением жизни человека. Елена Ивановна участвовала во всех делах мужа — Николая Константиновича Рериха. Младший сын Рерихов — Святослав Николаевич — рассказывал, что матушка “с самого первого года замужества проводила лето на раскопках Новгородской губернии, живя в землянках, просто одетая, как того требовала их совместная работа, на удивление всех родных её, которые не понимали, как она могла мириться с такими первобытными условиями жизни”. Близкий друг Рерихов — Зинаида Григорьевна Фосдик — записывала со слов Елены Ивановны: “В тридцать лет Н.К. был уже директором Школы [Рисовальная школа Императорского общества поощрения художеств]. Пришлось ему перенести много интриг... Ей приходилось зажигать его, направлять мысли, и он за нею шёл, понимая её дух”. Так вместе они подняли престиж учреждения и принесли ему славу самой прогрессивной школы России. Святослав Николаевич подчёркивал важнейшую роль матушки в делах отца. По его словам, “Елена Ивановна всячески старалась помочь Николаю Константиновичу в его творческой работе. Она изучала философии мира. Её знание нужно было Николаю Константиновичу, она могла как бы развёртывать на его пути многие, очень нужные для него доктрины”. Младший сын также подчёркивал: “Николай Константинович и Елена Ивановна всегда работали очень и очень тесно, вместе и во всём. У них было не только замечательное сотрудничество, но полное взаимопонимание. Они друг друга дополняли и в то же время взаимно обогащали”. “Во всех его путешествиях, — рассказывает Святослав Рерих, — во всех его начинаниях Елена Ивановна всегда играла главную, первенствующую роль, и можно сказать, что он олицетворил это в своей картине “Ведущая”. Николай Константинович посвятил многие свои труды своей ведущей”. Елена Ивановна Рерих была не просто женой великого художника. Духовно одарённый человек, она в сотрудничестве с Великими Учителями Востока глубоко проникла в знание Законов космической эволюции. Эти Высокие Собеседования легли в основу Учения Живой Этики (Агни Йоги), данного миру накануне наступающей Новой эпохи. Учение помогает сформировать мировоззрение и тем открывает человечеству знание о новой ступени эволюции — развитии духовности в человеке. Елена Ивановна первая прошла по этому пути и для всех стремящихся к совершенствованию стала путеводной звездой».

18 февраля — день рождения Шри Рамакришны (1836-1886), духовного подвижника Индии, йога, мыслителя, реформатора индуизма, утвердившего на основе своего духовного опыта единство религий мира. ******* Чтобы добыть алмаз, скрытый в земных глубинах, нужно приложить немалый труд, терпение и целеустремлённость. И, добыв, требуется ещё очистить его от наслоений земли и отшлифовать. Только тогда сможет он выявить свои драгоценные свойства, и свет будет преломляться и сверкать в нём. Бог — во всём, и во всех людях присутствует Его Божественная частица. Но у одних она погребена под всеми наносными напластованиями, в то время как в других, освобождённых от своего низшего «я», она явлена как дивный свет, дающий людям возможность познать свойства Бога, Который без посредства явленных Миру божественных душ непостижим. «Дивен Бог во святых Своих», — сказано в Писании. Праведники, которые «сияют яко светила», были когда-то людьми, но, проложив путь к Богу в себе, выявив Его через себя, стали для нас наглядным путём к достижению нашего предназначения. Чистые, основные пути всех религий не имеют различий; только формы их отличаются одна от другой. Те, кому нужна форма, будут враждовать между собой; постигшие основы — объединятся на них. Каждый идёт к Солнцу Истины по одному из избранных им Его лучей, и любой из этих лучей приведёт к Основе Основ. Для Рамакришны не было никакой отвлечённости в этом вопросе — он был духовный практик и самолично прошёл путями основных религий, и все они вели к Единому. Отсюда проистекала и его самозабвенная любовь ко всем людям без различия их вероисповедания или сословия. Он видел алмаз, лежащий в недрах каждой души, и стремился помочь ему реализоваться. Жизнь Рамакришны была прекрасна и проста, «как луч солнца и песнь птицы». Самовыражение птицы есть её песнь, и самовыражение солнца есть его лучи. Птицы поют всем, и солнце «светит на праведных и неправедных». На Западе песнь освобождённого духа, постигшего единство всех и всего и Бога во всём, пропел святой Франциск, духовный собрат Рамакришны, отрёкшийся от всего земного, чтобы ничто не мешало ему вместить весь мир; в Индии прозвучала та же песнь. Оба выбрали абсолютную нищету на земле, чтобы собрать сокровища нетленные на Небесах. Они были счастливы вне всяких пределов и условий, их радость была совершенной, и никто её не мог у них отнять... (...) Основная цель воплощения Рамакришны — открытие им универсальной истины, что все религии истинны в своей основе. Это «та чудная правда, что религии всего мира не противоречат друг другу; они лишь разные фазы Одной Вечной Религии. Она выражается в разных странах разным образом, поэтому надо уважать все религии. Наша задача в том, чтобы мы могли иметь с разных точек зрения разные мнения о правде. Лишь тогда на место антагонизма вступит соглашение» — так писал об этом Вивекананда. «Установить и проповедовать фундаментальное единство всех религий — это была миссия моего учителя», — говорит он далее. «Другие учителя проповедовали свою специальную религию и осуждали религии других, но этот большой учитель XIX века не дотрагивался до религий и убеждений других, ибо он убедился в том, что все они — часть Одной Вечной Религии». Жизнь Рамакришны была живой иллюстрацией идей, которые он проповедовал. «Я вижу, что все люди враждуют во имя религии: индусы, магометане, браманисты, вайшнавиты и т.д. И они не понимают, что тот, кого зовут Кришна, зовётся также Шива, или Первоначальная Энергия, или Иисус, или Аллах, — и есть истинный Рама, обладающий тысячью имён»... Наталия СПИРИНА. РАМАКРИШНА. Из радиопередачи (цикл «Светочи Мира»). 16 мая 1993 г.

17 февраля — день памяти Джордано Бруно (1548-1600), итальянского монаха-доминиканца, философа и поэта, представителя пантеизма. В этот день он был сожжён в Риме по решению католической церкви. ******* ДЖОРДАНО БРУНО Часто жизнью своей стремились Носители Света запечатлеть принесённое людям знание. Цена жизни оказывалась достойною платой, и свет принесённый сиял через века. Грани Агни Йоги. VI, 333 Он сгорел на костре за науку о дальних мирах... Не стерпели пигмеи его дерзновенных открытий! Им спокойнее жить, с головою зарывшись во прах, От пространственных зорь за стеной отрицаний укрыться. Он раздвинул наш мир за предел галактических звёзд, И Космический Разум размерами не ограничил; Но построил меж Ним и земным пребыванием мост, Уводящий за скудные догмы воззрений привычных. О, какой безграничной взлетала крылатая мысль В беспредельные дали, что ввысь от Земли увлекали, Открывая нам замысел Высший и внутренний смысл Очевидности плотной, чтоб мы до Небес дорастали. Наталия СПИРИНА. Из сборника «Перед Восходом».

Кемеровский филиал СибРО 14 февраля, в честь 147-й годовщины со дня рождения Елены Ивановны Рерих – выдающейся женщины-философа, мыслителя и духовного подвижника, – состоялось торжественное мероприятие, призванное почтить великое наследие, оставленное семьёй Рерихов. Это событие собрало ценителей творчества и идей Рерихов и стало данью уважения их неустанным стремлениям к познанию и духовному развитию человечества. В рамках программы прозвучал фрагмент доклада всемирно известного рериховеда Натальи Дмитриевны Спириной "Письма Елены Рерих". Доклад был встречен с искренним вниманием, отражая актуальность и значимость идей Елены Ивановны для современного мира. Елена Ивановна Рерих была ведущей в своей семье, направляла и двух своих гениальных сыновей, Юрия и Святослава Рерихов, и трудилась совместно со своим мужем, великим художником Николаем Рерихом. Так художник писал: «Творили вместе, и недаром сказано, что произведения должны бы носить два имени — женское и мужское». Поэтому в этот день на мероприятии мы показали фильмы студии СибРО "Библейские сюжеты в картинах Святослава Рериха". Затем был показан фильм Санкт-Петербургского Государственного музея-института семьи Рерихов "Рисовальная школа Императорского Общества поощрения художеств", напомнивший об огромном вкладе Николая Рериха в развитие искусства и образования. Особое место в программе заняла экскурсия по репродукциям картин Николая Рериха, посвящённым Елене Рерих и всем женщинам. Она помогла понять глубину полотен и осмыслить высокое предназначение женщины в наступающей Новой Эпохе. Мероприятие завершилось выступлением талантливых педагогов и учащихся "Детской школы искусств №4 г. Кемерово". Их искренние и вдохновенные номера позволили зрителям прикоснуться к красоте звучания фортепиано и прекрасных голосов.

Вопрос: Как преодолеть раздражение? Н.Д. Спирина: Развивать в себе терпение, спокойствие, понимание происходящего. Что-то раздражает — надо понять, что, почему и как от этого избавиться. Словом, не впадать мгновенно в раздражение, а немного повременить, подумать, и тогда раздражения может уже не быть. И главное — терпение и терпимость. Что вызывает раздражение? Ведь для этого есть очень много причин: или чужое мнение может вызвать ваше раздражение, тогда, конечно, нужна терпимость; или какие-то обиходные дела — молоко сбежало или ребёнок кричит, покоя не даёт — это уже другое, но тоже надо понимать это разумно. Одним словом, нужно успеть подумать, и тогда империла не будет. И постараться вспомнить: что говорит об этом Учение? Если мы уже достаточно начитаны, а нужно читать всё время и постараться запоминать многое, то это нам тоже помогает. Вопрос: Если есть принципиальное расхождение с основами Живой Этики, то, может быть, лучше отделиться тем, кто придерживается основ Учения, и проводить свою линию? Н.Д. Спирина: Не надо бояться оставаться в меньшинстве, но зато твёрдо придерживаться Учения. «...Не многие, но твёрдые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ» (Агни Йога, 231). И пусть людей будет немного, но они будут стоять крепко на Основах, без всяких личных чувств, объединяться только ради дела, совершенно не думая, нравится тебе кто-то или не нравится. Ради дела можно сотрудничать, если сотрудник идёт тоже по Основам. А с теми, кто по-разному трактует, нам не по пути. У нас тоже люди отсеялись и как-то сами по себе свою линию ведут. Мы с ними не ссорились, но разошлись и продолжаем своё дело. Помните, у Христа было всего двенадцать учеников и один из них был Иуда, а христианство завоевало полмира, если не больше. Так что ничего в этом страшного нет. Главное — чтобы всё это было чисто, точно, правильно, без искажений, тогда и Помощь приходит. И на этом только и можно объединиться. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1995 г.

Вопрос: Как сделать, чтобы в Обществе была более гармоничная обстановка? Н.Д. Спирина: Общий труд очень объединяет. Когда горишь каким-то делом и видишь, что другие делают его хорошо, начинаешь ценить сотрудников, начинаешь их любить. Потому что это дело твоё кровное. Когда общее дело становится кровным, тогда каждый вносящий свою лепту — твой друг. И мы любим каждого сотрудника, который что-то своё привносит, мы ему радуемся, это близкий нам человек. В этом любовь и заключается, а не в том, что кто-то лично приятен или неприятен. Тут дело не в личном. Сказано: «Община не может рассуждать — он наш или не наш. Община говорит — он ценен для эволюции или не ценен» (Община, 254). Если он полезен — он наш и мы его любим. Когда мы очень тесно общаемся, нам легче поранить друг друга. Когда кто-то не близкий обругал тебя или не тем тоном сказал — это до нас мало доходит, но когда мы трудимся вплотную друг к другу, то каждое движение отражается даже на нашем организме — и на сердце, и на печени, и на чём угодно. Поэтому при таком плотном совместном труде надо очень думать о манерах — «тон делает музыку». Может быть, человек очень искренний, и добра желает, и хочет пользы, но если он выражает это так, что кому-то от этого больно, — это ещё не сотрудничество. Надо очень следить за собой и, конечно, от себя отрешаться. Иногда хочется как-то выразиться, но нельзя, потому что это может поранить. А поранить — значит нанести вред, и будет какое-то отчуждение. Так что сотрудничество — это очень многогранная вещь. И в Учении Живой Этики, и в Письмах Елены Ивановны Рерих можно найти о бережности друг к другу. В труде человек очень выявляется, уже начинаешь о нём по-другому думать, по-другому его ценить или, наоборот, отталкиваться от него, если он что-то не то делает или не хочет трудиться. Собеседник: Надо, чтобы в сознании утвердилась мысль, что всё — наше. Коллективная мысль — это такая мощь! Н.Д. Спирина: Это необыкновенная мощь, она воздействует на обстоятельства. Какие-то обстоятельства надо преодолеть, и коллективная мысль, конечно, влияет на преодоление обстоятельств, это же энергия. Ведь ясно, что мысль — это энергия, а коллективная мысль усилена во много раз. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1996 г.

🌺 ЖАРКИ 🌺 Детская студия художественной росписи Творческое объединение 🌿 ГОРОД МАСТЕРОВ 🌿 Сибирского Рериховского Общества 🍒 Продолжаем осваивать вишенку и мечтать о тёплом и щедром лете. 🎨 Главное на начальном этапе — понимание техники, а также аккуратность. 🌸 Пробуйте, и у вас всё получится!

«ГОРОД СТРОЯТ» Мы строим город небывалый, Одежды белые надев. Вот что писал о картине «Город строят», созданной в 1902 году, сам художник, Николай Константинович Рерих: «Тридцать лет тому назад... была у меня картина ''Строят город''. В ней мне хотелось выразить стремление к созиданию, когда в разгаре сложения новых твердынь нагромождаются башни и стены. С тех пор радостно было возвращаться к тому же понятию созидательства, которое является естественным противоположением разрушению. (...) В наши дни, когда мы пережили столько разрушений, каждое строительство является особо ценным» (Н.К. Рерих. Держава Света. Священный Дозор. Рига, 1992. С. 241.). «Так ждалось, так предвиделось и так увиделось. ''Город строят!'' И какой чудесный, мощный!» (Рерих Н.К. Из литературного наследия. М., 1974. С. 198.) Как и предвидел художник, на Руси началась великая духовная стройка. С каждым днём растёт количество Обществ Рериха и их членов в разных концах нашей страны. Об этом свидетельствуют многочисленные письма, поступающие к нам в издательство, а также вопросы и рассказы тех представителей Рериховских обществ, которые приезжают на «круглые столы», за издаваемой литературой, за опытом организации работы Обществ и проведения выставок, собраний, семинаров. Пробуждается сознание народа к Знаниям и требует духовной пищи. Русь возрождается через строительство духовного сознания. Это — великий праздник, для которого и должны быть одеты белые, чистые одежды, как на картине Рериха. И в большом, и в малом начертании закон строительства един, поэтому мы можем порадоваться и строительству двух наших Музеев Н.К. Рериха, идущему в настоящее время на Алтае (с. Верхний Уймон) и в Новосибирске. Эти стройки — веление нашего времени, они подсказаны самой эпохой; и вспоминаются слова Благословенного Будды о том, что «каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия» (Листы Сада М. Озарение. 3–II–5). Поэтому мы, несмотря на все громоздящиеся на нашем пути препятствия, полны оптимизма, нас окрыляют слова Учителя: «Действуйте, а Мы вам поможем». Николай Константинович писал: «Там, где строят, там не разрушают. Каждое строение есть умножение блага. ''Когда постройка идёт — всё идёт''» (Рерих Н.К. Врата в Будущее. Рига, 1991. С. 171). Наталия СПИРИНА. Слово «Город строят», 1997 г.

«Община-Сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты...» (Община, 72) В Живой Этике устанавливается космичность значения общины. «Будет процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь, община» (Община, 143). Община состоит из общинников. Какими они должны быть, чтобы сформировать подлинное содружество, чтобы осуществилось объединение, чтобы образовался монолит, могущий оказывать помощь в делах Общего Блага и противостоять всем натискам сил враждебных? Обо всём этом говорится кратко в «Основах Буддизма» и очень развёрнуто и подробно в Живой Этике. Вся она направлена на то, чтобы подготовить людей, могущих принять её законы, для формирования содружества, общины. Община Будды была начальным шагом к этой цели, закладывающим её основание. Человечество погибает от разъединения, остановить гибель может только принятие основ общины. Основой учения Будды, заложенной в его общине, была самодисциплина. Именно самодисциплина, наложенная на себя добровольно и вполне сознательно, с полным пониманием того, что без обуздания своих беспорядочных чувств и мыслей никакое продвижение невозможно. И только когда ученик овладевал своими чувствованиями, Будда допускал его к глубинам знания. «Из таких дисциплинированных и воспитанных на суровом отказе от всего личного, следовательно, мужественных и бесстрашных людей хотел Готама Будда создать работников общего блага, творцов народного сознания и провозвестников Мировой Общины» (Рокотова Н. Основы Буддизма. С. 17)… Христос ставил конечной целью: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный». К этой высочайшей вершине ведёт путь труда над собой, путь сознательного самосовершенствования, ежедневная работа, самоконтроль во имя своего будущего блага, своей судьбы и во имя пользы для других. Никто не может подниматься или падать сам по себе. Он или тянет кого-то за собою вниз, или возносит вместе с собою. Среди земных дел и забот совершается продвижение и рост духа, трудности используются для преодоления их. И если нельзя изменить какие-то отягощающие обстоятельства внешней жизни, то можно изменить своё отношение к ним, и они перестанут угнетать, будут побеждены в себе. Из Слова Наталии СПИРИНОЙ «Основы», 1991 г.