Музей Николая Рериха в Новосибирске

🌺 ЖАРКИ 🌺 Детская студия художественной росписи Творческое объединение 🌿 ГОРОД МАСТЕРОВ 🌿 Сибирского Рериховского Общества 🌸 В студии росписи весь апрель звучала радостная тема весны. 🌼 Подснежники, сон-трава, сирень — всё это очень вдохновляет на создание новых работ.

Вопрос: При каких обстоятельствах рвётся «серебряная нить»? Не прервётся ли связь с Учителем, если интересуешься разными религиями, ходишь в церковь, не всегда регулярно читаешь Живую Этику из-за нехватки времени? Н.Д. Спирина: «Серебряная нить» — это нить любви, нить связи с Учителем. И даже если мы редко читаем Учение и посещаем другие церкви и какие-то собрания, но не отказываемся, не отрекаемся от Живой Этики и она для нас первична, а всё остальное познавательно и вторично и мы продолжаем думать и об Учении, и об Учителе, и стремимся к Нему, и признаём Его, — тогда «серебряная нить» сохраняется. А прервана она может быть, когда идёт отказ от Учителя и от Учения. Некоторые уходят полностью в церковность и считают, что они до этого заблуждались и это была ересь, — это порывает нить. Если же они придерживаются Учения, то нить сохраняется. Всё это зависит от сознания человека и от того, куда он устремлён в основном. Вопрос: Какие книги Учения Живой Этики сейчас более важно читать? Н.Д. Спирина: Поскольку мы говорим об общине и слово «община» звучит в пространстве, мне кажется, очень важно читать книгу «Община»; но и все остальные нужно читать, там тоже очень много об этом сказано. Но книга «Община» сейчас особенно звучит. Конец старого мира — это переход от индивидуализации к общности, от «я» к «мы». Заменить куцее «я» творящим «мы» — вот что нам указано. «Мы» — это община, а «я» — это обособленность, это старый мир, с которым мы в Новую Эпоху не войдём. Мы очень любим это местоимение «мы». Вопрос: В Учении Живой Этики сказано о том, что надо заменить куцее «я» творящим «мы». Поясните эти слова. Н.Д. Спирина: Нужно перенести центр тяжести со слова «я» на слово «мы». Если «я» — то сговориться очень трудно. Но когда «мы» — это уже очень помогает, но к этому надо идти, нас в школе этому не учили и дома не приучали. Куцее «я» и творящее «мы». Значит, слово «мы» творит. Нужно стараться прислушиваться к другому, считаться с ним и согласовывать, и, конечно, всё на базе Учения. Говорится о тёмных воздействиях, что они работают на разъединение. Но тёмные могут только тогда на нас воздействовать, когда у нас с ними есть какое-то созвучие, слабинка, на которую они могут воздействовать... А если мы переключились на общее благо, на общее дело — что они могут сделать, какие мысли могут насылать? Мы их просто отвергнем, потому что это нам не соответствует. Тёмные только тогда действуют, когда есть поле деятельности. Поэтому указывается самосовершенствование. Если мы усовершенствовались, тёмные ничего с нами не сделают; что бы они ни подбрасывали, мы просто не принимаем. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1996 г.

Елена Ивановна Рерих пишет: «...Армагеддон есть символ последней решающей Битвы между Светом и Тьмою. Битва Михаила Архангела с Драконом тьмы. Но не следует полагать, что она может быть закончена скоро (это писалось в 1936 г. — Н.С.). Битва будет продолжаться на протяжении многих лет, но ярость её не будет одинаковой в разных частях планеты. Там, где дух человеческий скорее проснётся к водительству Духа, там и начнётся великое строительство. С каждым годом воздействия Сил Света будут усиливаться, но нужно, чтобы дух человеческий сумел принять посылаемые дары. Самые великие возможности стучатся к человечеству, но выбор всегда свободен. Истинно, грядущее время явит величайшее испытание всему человечеству» (Рерих Е.И. Письма. IV. 30.03.1936). Об этом времени Николай Рерих пишет грозные, предупреждающие картины — «Армагеддон» и «Ангел Последний». Тема Ангела Последнего была подсказана ему Еленой Ивановной, которая имела подобное видение. Многие её видения зарисовывались потом на картинах Николаем Рерихом. В утешение нам, переживающим этот период, Елена Ивановна пишет: «...Ценно в тяжкое время, среди этой тьмы, пронести свой светильник. Как говорится в Восточных Учениях — ''Истинно, превосходна Кали Юга (чёрная Юга), ибо она даёт нам возможность наискорейшего продвижения по пути Света. Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени восхождения''» (Письма Елены Рерих. Т. 1. 18.06.1935.). С наступлением на Земле новой Эпохи Добра и Мира существование на ней тёмных сил стало бы невозможным. Потому силы зла делают всё, чтобы не допустить переустройства Мира. Они стараются отторгать людей от пути к совершенствованию, действуя как на плане земном, так и на плане тонком, плане мыслей и чувств. В своих Письмах Елена Ивановна уделяет много внимания врагам Света и их проискам. Чтобы им противостоять и победить, необходимо знать и разоблачать их. (…) Силы тьмы «очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены теплоты сердца. (...) Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. (...) Именно всё исчадие ада выползло на поверхность Земли. Невежественные массы — их лучшее орудие. (...) Нам, русским, уготовано спасение под Знаменем нашего Высокого Покровителя и Заступника Пр[еподобного] Сергия Радонежского, о Нём поётся в Акафисте — ''От Бога данный России Воевода''. Напряжём все наши усилия, чтобы чистотою мышления создать себе непроницаемую броню. (...) Преданность и чистота побуждений — наш единственный якорь в хаосе разбушевавшихся стихий» (Письма Елены Рерих. 1932–1955. 23.08.1934). Наталия СПИРИНА. Из Слова «Письма Елены Рерих», 1990 г.

Спирина Н.Д. "ХРАМ ИСТИНЫ. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БУДУЩЕМУ" Из цикла "Сказы". Читает автор. Аудиозапись 15 сентября 1991 г. (архив СибРО) "Как вчерашний день стоит завтра". Листы Сада М. Озарение. 2–VIII–7 "Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в пространство эти мысли. Если бы каждый день уделять полчаса будущему! Истинное приветствие Наше получит костёр ваших помыслов. ...Пусть Страна будущего облекается в плоть мысли". Листы Сада М. Озарение. 3–III–10 "Приехав в новую столицу, мы прежде всего отправились осматривать самую главную достопримечательность её — Храм Истины, великий монумент Новой Эпохи. На высоком холме над городом возвышается это величественное белое здание, видное со всех концов столицы. От него вниз по холму спускаются каскады белых мраморных ступеней, обрамлённых пёстрыми лентами цветочных полос, источающих благоухание". Спирина Н.Д. "ХРАМ ИСТИНЫ. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БУДУЩЕМУ"

«Непостижимую Вашу звезду мы постигаем от мая до мая…» Фильм - поэтическое приношение признательности друзей и сотрудников Сибирского Рериховского Общества - Н.Д. Спириной. Стихи посвящены той, кто вдохновила на творчество, привила любовь к Поэзии, своим примером показала "как надо жить, что бы святу быть". "Мы избрали 4 мая как День рериховской поэзии, то есть поэзии, посвящённой рериховской тематике, и источником нашего поэтического творчества были книги Учения Живой Этики, произведения Е.И. Рерих, книги Н.К. Рериха и Б.Н. Абрамова. Раньше такой поэзии не было, но отдельные созвучные ей моменты мы находим в творчестве Гумилёва, Цветаевой, Блока и других поэтов «серебряного» века, а теперь мы её квалифицируем как особый вид поэзии на небывалую доселе тему". Н.Д. Спирина.

«ПОБЕДА СВЕТА — КАК ВОСХОД...»

Каждое искусство имеет свои каноны, свои законы. Великие композиторы, живописцы, скульпторы, архитекторы много лет учились, прежде чем стать таковыми. И только людям, которые пишут стихи «по вдохновению свыше», не приходит в голову, что стихосложение — это тоже искусство, причём одно из труднейших, именуемое поэзией, которому тоже надо учиться. Поэзия — самое сложное из всех видов искусств, так как она включает в себя и их элементы — музыкальность, изобразительность, гармонию и пропорции формы. Оскар Уайльд так говорит о поэзии: «Материал, употребляемый музыкантом или живописцем, беден по сравнению со словом. У слова есть не только музыка, нежная, как музыка альта или лютни, не только краски, живые и роскошные, как те, что пленяют нас на полотнах венецианцев и испанцев; не только пластичные формы, не менее ясные и чёткие, чем те, что открываются нам в мраморе или бронзе, — у них есть и мысль, и страсть, и одухотворённость. Всё это есть у одних слов». Прежде всего требуется овладение богатством языка, на котором пишутся стихи. Н. Гумилёв сказал: «Поэзия есть высшая форма речи», а С. Колридж определяет её как «лучшие слова в лучшем порядке». И это совсем не просто — найти лучшие слова и выстроить их в лучшем порядке. (…) В своей статье «Как делать стихи» Маяковский говорит, что «ритм — это основная сила, основная энергия стиха»; «без рифмы... стих рассыплется». Он ставит поэзию в ряд труднейших дел, каковым она и является в действительности. Шлифовка каждого стиха требует длительной и упорной работы. (…) Имеется немало пособий по основам стихосложения. И кроме того, наши великие классики, во главе с Пушкиным и Лермонтовым, являются лучшими примерами воплощения этого сложнейшего из искусств. «Взыскательным художником» должен быть поэт, по словам Пушкина. Будем и мы взыскательны к своему творчеству. Наталия СПИРИНА. Из Слова о стихах. 26 апреля 1996 г.

Вопрос: «Спросите — сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание» (Агни Йога, 133). Поясните этот параграф. Н.Д. Спирина: Тут сказано, что именно может очищать сознание и не утомлять мысль человека, названа эта триада. Видимая природа — это та природа, которая доступна нам, нашему пониманию, нашему ви'дению. Невидимая природа нам не видна, поэтому о ней и говорить мы не можем. Вопрос: «Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем у человечества лишь два пути. Или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа» (Агни Йога, 158). Что значит «искать постижение Аума»? Н.Д. Спирина: В данном случае Аум — это психическая энергия, она именуется «Великий Аум». Постигая психическую энергию, мы постигаем и возможность продвижения. И наши силы, и наши знания — всё это даётся путём постижения психической энергии. Значит, надо или «мудро в напряжении искать постижение Аума» — психической энергии, или бревном ложиться в гроб, то есть кончать свою эволюцию без всякого дальнейшего продвижения. А продвигаться можно только с помощью психической энергии, то есть её познавания, накопления и овладения ею. У нас есть книга «Психическая энергия: накопление и расточение». С этого можно начать, и тогда мы приблизимся к Великому Ауму. Вопрос: «Не надо новых врагов, сами дойдут, кто вам назначен» (Листы Сада Мории. Озарение. 1–VIII–10). Как это понять? Н.Д. Спирина: Если по карме нам надо встретиться с кем-то из наших врагов из прошлого, то они дойдут до нас, мы от них никуда не денемся. Нам назначены враги или кармические (в основном), или идеологические, которые против того, что мы делаем. И они сами дойдут до нас, а делать врагов не нужно. Вопрос: «Разобщение элементов усматривает разновидность форм, но не предусматривает нарастание антагонизма. Свет и тьма могут стать, соприкасаясь, сотрудниками. Порождение резких граней приведено в жизнь мышлением. И в мирах высших сотрудничают свет и тьма» (Беспредельность, 79). О каком сотрудничестве говорится? Н.Д. Спирина: Это, конечно, не та тьма, которая существует в нас, в нашем быту. Здесь тьма — это, может быть, ещё незнание, но уже подход к этому знанию, но никак не тьма в смысле зла, которая сотрудничать со Светом не может. Тут тьма особого вида — может быть, как начало познавания, что-то неведомое нам, что мы называем тьмой, но не в обиходном смысле, а в смысле законов, которые мы ещё не постигли и которые на самом деле между собой полностью гармонируют. Вопрос: «...На Земле тьма совершит своё последнее великое предательство: предаст своих верных слуг. И превратятся в прах и пепел все их хитроумные построения» (Грани Агни Йоги. Т. 13, 10А). Что значит «тьма предаст своих слуг»? Н.Д. Спирина: Она им не поможет, когда совершится карма тёмных и предателей. Не поможет, и они за их злодеяния будут подвергнуты тому, к чему они и шли. Те, кто их вдохновлял на злодеяния, им никак не помогут. В стихотворении А.С. Пушкина «Подражание итальянскому» говорится, что сатана в благодарность поцеловал Иуду и «прожёг ему уста». Иуда в ночь предательства подошёл к Христу, сказал: «Радуйся, Учитель!» — и поцеловал Его. Знаменитый поцелуй Иуды... И потом сатана его отблагодарил. Это страшное стихотворение. Вопрос: «Мука у средины не чиста, но купить новую нет денег» (Листы Сада Мории. Зов. 6.04.1922). Объясните: что это означает? Н.Д. Спирина: Это, конечно, чистейшая метафора. Это значит, что не все последователи, может быть, достаточно чисты, но других-то нет, и приходится работать с теми, кто есть. Вопрос: Как не впадать в отчаяние от сознания того, что человек по глупости способен неправильно воспользоваться данной ему свободой воли? Н.Д. Спирина: Как не впадать в отчаяние? — продолжать работать, бороться самому и просвещать других, разъяснять им последствия того, что они производят, всё время быть в активном состоянии борца и просветителя, даже в самом малом — в быту, где угодно. СОБЕСЕДОВАНИЯ. Ответы Наталии СПИРИНОЙ на вопросы присутствующих на «круглых столах» Сибирского Рериховского Общества. Журнал «ВОСХОД» № 5 (217), Май, 2012

Обвинение практично для обвиняемого. Обвинение или заслужено – и тогда чужая формулировка поучительна, ибо всегда разнится от нашего понимания. Или обвинение чаще не заслужено – и тогда можно в спокойствии наблюдать, как преломился ваш поступок в злобе невежества. Община. 134. Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощают пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти последствия, подобно обещаниям, врастают в карму для неотложного изживания. Агни Йога. 146. Не столь важно, как относятся к нам люди, доброжелательно или нет, даже если это друзья, но важно чрезвычайно, как относимся мы сами, ибо наше отношение, наши добрые или недобрые чувства остаются при нас и определяют подробности нашего будущего. К сожалению, бросание камушков по «братским огородам» все еще имеет место, но если этим занимаемся мы сами, то оправдания тому нет. И, когда такой камушек залетает в наш огород и, ударив, причиняет боль, очень важно, как реагировать на такую несправедливость. Тем же и так же ответить нельзя, надо сохранить дружелюбие. Но даже и при дружелюбии аура может оказать законное противодействие и тем защититься от несправедливости. Если же обвинение или критика справедливы, из них можно извлечь полезный урок и исправить ошибку или ту или другую нежелательную черту характера и недостаток. Потому такие явления могут послужить даже на пользу при правильном к ним отношении. Друг допустил ошибку по отношению к вам. Не на вас, но на нем кармически будут лежать ее следствия. Вы же, не нарушая доброжелательства, можете на нее указать, чтобы друг понял и чтобы освободить друга от нежелательных последствий ошибки. Только недобрых чувств не следует допускать. Грани Агни Йоги. 1969 г. 197. Мысль есть пространственное существо. …Действие мысли изысканно. Услаждающийся саможалением может потерять деньги, или разгневанный может подвергнуться тяжкому обвинению, – так разнородны аффекты бродячих мыслей. Нужно запомнить, что каждая мысль не останется без последствия. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее мяч судьбы найдет своего прародителя. Конечно, случайности здесь не бывает, но узор полета мысли так сложен. Иерархия. 215.

Праздник Первого Мая можно рассматривать как день мысленного объединения всех сторонников Нового Мира – в этом его смысл. Чем объединение глубже, чем больше и искреннее подъем, чем больше сознаний вливается в этот процесс, тем ближе полная и окончательная победа Нового Мира. Надо лишь, чтобы сердце принимало действительное участие в празднестве этом, ибо без сердца объединение будет мертво. Значение праздников новых – именно в объединении людей в один мощный коллектив Нового человечества. Грани Агни Йоги. 1963 г. 313. (220). (Гуру). ...Можно приветствовать каждое доброе единение. Когда-то объединятся сердца всех народов Земли в одно всепланетное сердце. И не будет тогда ни на Земле, ни в пространстве ничего, чего оно не смогло бы преодолеть или чего не смогло бы оно совершить. Единение – великая сила. Грани Агни Йоги. 1964 г. 336. (222). (М.А.Й.). ...Последняя великая революция – это восстание духа против тирании тьмы, против войн, насилия, порабощения и власти золота и борьба за свободу, за счастье народов. Оно будет означать рушение старого мира и всех, кто за него, и Новое Небо, и Новую Землю, и полное преображение жизни. Родина Ленина победно несет знамя Нового Мира, знамя Шамбалы, и ничто, никакие усилия, и происки, и планы ее врагов не сокрушат ее мощи, ибо Мы Стоим зорко на страже ее счастья и преуспеяний. Грани Агни Йоги. 1966 г. 374. (294). (Май 2). Наша цель – разбудить народы, чтобы они сознательно встали на сторону строительных и созидательных сил и явили мощное противодействие разрушителям. И положение не так плохо, как это кажется на поверхности, ибо массы проснулись и готовы бороться за мир и благоденствие. Схватка Нового Мира со старым будет ожесточенной, и участие в ней примут все. Пробуждение пойдет стремительно. Грани Агни Йоги. 1969 г. 272. (М. А. Й.).