Слава Богу за все

Если тебя обижают, молись «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Обиды, которые отправляешь к другим, вернутся и падут на твою голову. Если тебя заденут, ответь кротко и с достоинством, без ругани и криков, которые лишь выдают твою слабость. Святитель Серафим Соболев.

☨ Это, наверное, и понуждает меня сейчас быть активным и популяризировать свои идеи. Потому что я знаю, что с Богом очень хорошо. Знаю также, что очень многие люди хотят этой близости к Богу и понимаю, что порой человеку нужно просто узнать, услышать, принять внутрь себя и решить ту проблему, которая ему в этом мешает. Как только он её решит — он встретит Бога. Всё! Когда душа встречает Бога — это конец исканий. А встретить Бога можно везде. Его можно встретить в городе, а можно прожить на природе всю свою жизнь, смотреть на её красоту и не встретить Бога, но встретить свои страсти. И ведь сколько таких случаев, когда люди уходят в уединение, думая получить там от Бога благодать за свой подвиг, но вместо этого получают такую жёсткую брань от демонов, что сами себе говорят: «Лучше бы я не родился, чем так мучиться, так страдать». Поэтому мне хочется всем пожелать — ВСТРЕТИТЬ Господа. Не гнаться за гордыми своими мыслями, меньше смотреть видео и читать духовную литературу, но БОЛЬШЕ времени посвящать непосредственному общению с Самим Богом. И Бог коснётся. Он обязательно коснётся, только нужно уметь ждать. И когда душа дождётся касания Божия, она скажет: «Господи! Ты даёшь мне больше, чем я заслуживаю». Может наступить блаженная жизнь, ведь православие — это блаженство. И хотя, к сожалению, многие видят в православии совсем иные цели (хождение в храм и пр.), на самом же деле православие — это именно великое блаженство получаемое в единении со своим Создателем. Другой цели нет и не должно быть. (чтец Сергий Михайлов)

О ТАЙНЕ СОКРУШЕНИЯ ДУХА ☨ Что происходит, когда кто (разбудив себя молитвами) увидит грех свой так, как видели его древние святые? Такой человек не только заплачет сам над собой, но, начав однажды духовно плакать над собой, он не остановится в своём (вернее, возбуждаемым в нём Ангелом его) духовном плаче уже никогда. Он будет плакать всегда, непрестанно. Непрестанно плачущих о себе верующих (не о других плачущих — «какие же все кругом грешные», а именно о себе самом), опытно знакомых с тайной сокрушения духа своего, таких людей — очень и очень мало… Мало, потому что вглядываться в себя самих покаянием и видеть БЕЗДНУ греха, отдаляющую тебя от Творца и Создателя своего, — истинно нелегко. (чтец Сергий Михайлов)

БЕЗМОЛВИЕ СЕРДЦА И УМА ☨ Я, как это уже заметили мои постоянные читатели, никогда и никому не навязываю НИ ОДНУ из тех моделей поведения, какие мне могут видеться правильными, но пишу лишь для того, чтобы человек САМ делал для себя те выводы, какие он сам посчитает верными. Так и сейчас. Абзацем ниже я предлагаю читающему эту статью ту мысль, которая видится мне верной, а уж понравится кому моя мысль или нет, возьмёт ли он эту мысль себе на заметку или нет, это уже добрая воля каждого в том направлении, какое каждый выбирает для себя сам. ...Как я решаю для себя выбор того, чему я посвящу то или же иное время? Молитве ли в безмолвии своего ума или делам, связанным с земным служением? Я молюсь, стараюсь молитву читать непрестанно почти. Это уже навык и не составляет для меня никакого труда или же насилия над собой, и прислушиваюсь к тому внутреннему действию, КАКОЕ вызывает внутри меня сама молитва. То есть делаю выбор на отзвук молитвы. Ведь отзвук молитвы моей — это и есть САМЫЙ верный ответ мне от Бога, как мне необходимо в том или же ином случае поступать и к чему стремиться. (чтец Сергий Михайлов)

«Господи Иисусе Христе, помилуй мя» – очень сильная молитва. Стоит человеку стяжать ее, как в его сердце открывается пролом, через который вытекает вся грязь, все страсти, все грехи, и благодать проникает в него. Митрополит Афанасий Лимассольский.

НЕПРЕСТАННАЯ МОЛИТВА СРЕДИ СУЕТЫ ☨ Живя в семье, вспоминать об уединении — духовно опасно. Уединение — это очень сладкая вещь. Настолько сладкая, что нет ничего лучше этого. Если вспоминать об этих временах, то можно потерять терпение, можно начать мечтать в своей фантазии о том, как было бы хорошо опять вернуться мне в некогда столь горячо любимые мною горы Алтая... И вот тут-то я вспоминаю, как жёстко в уединении меня воспитывал мой духовник. Он строго и даже с укором говорил мне, что мечтать о чем-либо высокодуховном в своих фантазиях — равносильно блудному духовному совокуплению с самим сатаной пред Лицом Бога. Так что... гордые мечты о высоких духовных состояниях я был обучен не принимать с самых первых шагов по пути покаянной молитвы и в последствии был (частыми и многими искушениями плоти и духа) обучен не мечтать уже совсем НИ О ЧЁМ, даже о самом незначительном бытовом и малом. (чтец Сергий Михайлов)

ПОЧЕМУ СРОКИ ОБРЕТЕНИЯ ИСТИННОГО СМИРЕНИЯ СТОЛЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫ ☨ Придя к вере, я в течение нескольких лет обольщался, что духовный рост — это очищение души, это чистая молитва и, как следствие, последующая естественная святость. Но практика привела к другому выводу. Конечно же, на пути покаяния от души отстают множество прежних её недостатков и пороков. Они перестают тревожить, но открывается иное видение греха, и появляется, неожиданно, совершенно иной подход к своим собственным чувствам и мыслям. То есть — ум и сердце кающегося начинают видеть нечистоту и недостаточность КАЖДОЙ своей мысли и КАЖДОГО своего чувства к Богу. Это происходит само собой. То есть вместо чистоты молитвы и вместо святости в своих мыслях… душа начинает видеть в себе обратное. Она начинает не видеть, а, точнее выразиться, яснее чувствовать не только свою непрестанную недостаточность, но даже и бесконечную тьму внутри себя, соприсутствующую с КАЖДЫМ её обращением к Богу, присущую КАЖДОЙ её молитве, КАЖДОЙ её мысли и чувству, направленных к Богу, к людям и даже к самому себе. И может произойти чудо! Чем бо́льшую тьму увидит и почувствует в себе душа на каждый миг своей жизни, тем бо́льшую благодать она станет получать от Иисуса Христа. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Для того, чтобы душа вела себя ровно к Богу, к молитве и правильнее могла воспринимать духовные песнопения и литературу, она должна соблюсти ТРИ условия. 1) (обязательное условие) Не нужно мнить о себе высоко. Не нужно думать о себе хорошо, хотя постоянно думать о себе невысоко, это ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ трудно! И если кто думает о себе, что у него будет молитва, и что дела у него пойдут хорошо в церкви, то Бог отнимет у человека молитву. Если же кто приучит себя не думать о себе высоко, то колебания в его духовной жизни могут прекратиться. 2) (после того как человек перестанет мнить о себе высоко) Нужно самому стремиться к постоянству молитвы перед Богом. В этом случае ровность горения души к Богу может с годами появиться сама собой. 3) (малоизвестное условие) Ко всему, с чем встречается душа, нужно относиться с максимальным для себя благоговением (с нищетою духа). Нужно отказаться от чрезмерной пытливости своего ума. Излишнее умственное любопытство в духовных вопросах может увести дух человека от ровной дороги к Богу в сторону. Это происходит, когда человек начинает слишком подробно и много размышлять о духовных предметах. (чтец Сергий Михайлов)

Что ни делаешь, имей Бога перед очами твоими и молись «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Преподобный Авва Исайя.

☨ Обычный ход мыслей… Бойся, душа моя, обычного хода мыслей, особенно вечерами и ночами. «Обычному» ходу мыслей свойственно не оставлять от покаянной молитвы камня на камне. Если вглядеться внутрь себя, то у обычного хода мыслей можно заметить весьма и весьма необычное ежедневное непрестанное упрямство. Это упрямство не желает зависеть от воли человека, и оно лишает душу возможности, не отвлекаясь ни на что постороннее, свободно обращать свои чувства к Богу. Но если внимательнее читать Иисусову молитву и привыкнуть к жизни с нею, тогда с годами в душе почти не останется мыслей — ни обычных, ни тех, что необычны — мыслей почти никаких не останется, но будет живая надежда на Всемогущего Бога. (чтец Сергий Михайлов)