Слава Богу за все

О ДУХОВНОМ ПЛАЧЕ ☨ Духовный Плач не есть действие падшего духа человеческого, но это Действие Милосердия Божия в человеке. Действие вышеестественное. Если же человек начнёт сам выдумывать внутри себя некое «благодатное» покаяние, то такое «покаяние» будет гордым. Бог не примет его от души, но предаст гордого подвижника, возомнившего о себе, что он якобы уже научился правильному покаянию, жестокой тирании от грубых пороков. Тогда-то и познает на личном опыте человек, что его покаяние было дешёвой подделкой. Истинное же покаяние и истинный Плач Духовный присутствуют в человеке, во-первых, НЕПРЕСТАННО и во-вторых, Бог... приводит душу (кающеюся Силою Его Духа) к устойчивому Покою внутри Себя, а страсти, как все грубые, так и все тонкие, перестают достигать по возможности непрерывно и всегда неизменно болезненно кающейся души. В этом суть истинного духовного плача о самом себе. Покаяние должно исходить от Духа Божия. Естественно, не в Своих грехах будет каяться Бог, потому что Бог всегда и во всякое время безгрешен, но Дух Бога покажет душе её падение, покажет внутри чувств и мыслей благоразумно опечаленной души её воистину нескончаемое всебедственное состояние, которое человек САМ в себе видеть не может. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Лучше посвящать Богу то время, какое ты можешь. Лучше регулярно молиться утром и вечером теми молитвами, которые для тебя являются посильными, чем преждевременно устремиться к таким чувствам покаяния, которые хоть и полезны, спасительны и прекрасны, но пока ещё могут оказаться недоступными для тебя. И Бог примет твои несовершенные молитвы и не осудит тебя за то, что ты сделать просто напросто не мог. ...Иногда в духовной жизни бывает очень полезно придержать свой разум, даже повести себя в чём-то обычно и вовсе как бы не духовно. Главное, не думать при этом: «Я понял что такое молитва. Я понял что такое смирение. Я понял что такое покаяние. Я понял что такое духовная жизнь...» ...И святитель Феофан Затворник (Вышенский) прямо утверждает, что как только ты скажешь самому себе «Я ПОНЯЛ» — ты НЕПРЕМЕННО этим своим утверждением внутри себя спровоцируешь Бога выйти на войну с твоей личной гордыней. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Очень, очень бывает сложно (а то и невозможно) находиться рядом с верующими людьми, охваченными духом сатанинского высокоумия. Такие люди, не зная Божественной цены молчанию и долготерпению, могут едва ли не бесконечно говорить: о путях спасения, о молитве, о покаянии, о Писании, о последних временах, о пророчествах и о прочем, так что и молиться другим они не дадут и у самих у них молиться искренне не будет оставаться достаточного времени. И не будет у прельщённых полезного времени устремиться с покаянием к Богу до самоуничтожения своих «умных» мыслей. Это-то и преследует внутри многих душ дьявол, он желает всегда — опутывать всякую горделивую душу бесчисленными мыслями «о Боге», лишая её этими тьмами мыслей главного.., лишая — НИЩЕТЫ ДУХА и времени на искреннее молитвенное покаяние. А ведь что такое нищета духа перед Богом? Это младенческое состояние ума. Это отсутствие ума даже.., при умении не говорить ничего Богу, при устойчивом навыке совсем ничего не говорить, но всё чаще и чаще слушать Его Священное Благое Молчание! (чтец Сергий Михайлов)

КАК ОСТАВАТЬСЯ СТАБИЛЬНЫМ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ☨ Оставаться стабильным в духовной жизни человек не может. Духовная жизнь у всех людей идёт периодами и наплывами. То молитва есть, то, как уж ты там не старайся, как не трудись над собой, но чувства живой молитвы могут уйти из души (по повелению Бога) на достаточно долгие сроки; такое течение внутренней жизни вполне нормально. Тот же, кто не отчаивается, тот (с годами молитв) может становиться всё более и более устойчивым в духовной жизни (или, правильнее сказать, он будет становиться всё более и более устойчивым в покаянии и болезновании непрестанном о самом себе), и так ЛИШЬ, (по возможности непрерывно) болезнуя о самом себе, человек может приобрести у Бога Благодать более-менее стабильной молитвы. ...Молитва, совершаемая без покаяния, — ничто перед Богом, и пользы человеку принести не может. (чтец Сергий Михайлов)

Невозможно познать Бога посредством науки, чтения, разговоров. Только молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» человек познает Бога, и тогда получает в Нем утешение. Протоиерей Сергий Баранов.

Учись управляться со злыми помыслами. Для этого непрестанно молись «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и смотри с помощью Господа за появлением прилога. Мысль свою всегда храни чистой. Преподобный Исихий Иерусалимский.

☨ Лишь после значительного времени личного покаяния и молитв человек может прийти к выстраданному выводу, что Истиной внутри него должен стать Сам Господь! И этот переход от гордого мышления к смирению и к послушанию лично Духу Божию не может произойти быстро. Это лишь на словах можно сказать самому себе : «Истиной во мне стал Господь», но на деле прийти к истинному выстраданному смирению человек может лишь через 20, 25, 30 и более лет своих молитв. А некоторые находятся в православии всю свою жизнь, но смириться по-настоящему и стать такими, чтобы стал явно жить в них Дух Божий, у них не получается. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Так формирует сама собой покаянная молитва прошлое человека: она сама убивает в человеке всё его прошлое, выжигает без остатка, сама вводит душу в иной образ мышления, в Простоту и в Милосердие Бога. В Боге же нет воспоминаний, нет образов, нет суеты, нет злобных чувств ни к КОМУ, нет спешки, нет страхов, нет уныния, нет непокоя, но есть Дух. Дух, Блаженство Которого в кающейся душе, с годами её молитв, может усиливаться всё более и более, до таких пределов, которые человеку неподвластны; и не передать это никому никакими словами, лишь можно это Блаженнейшее состояние пережить самому, при обязательном условии — что душа обучена именно НЕПРЕРЫВНОМУ покаянию без лишнего самокопания в себе. (чтец Сергий Михайлов)

О БЕЗКОНЕЧНОМ ТАЙНОМ КОНФЛИКТЕ С БОГОМ И О ТАЙНЕ СОКРУШЕНИЯ ДУХА ☨ Как приходит понимание, как приходит чувствование того, что не кто-то иной, но именно ты — худший всех, и именно ты (не иноверец, не сосед и не кто-либо из ближних твоих) более всего нуждаешься в милости Божией? Это чувство приходит ТОЛЬКО от личной многолетней покаянной практики молитвы, от действия самой молитвы. Молитва меняет душу человека, а не его ум и не его догадки о тайнах духовного мира. Точнее, меняет человека призванный его молитвами — Непостижимый Бог. ...Дело в том, что на практике смирения своего молящийся человек — не очищается от греха и не освобождается от его силы совершенно полностью, но душа начинает всё глубже и глубже видеть в себе самой (не в других, но в себе самой) ту силу ДРЕВНЕЙШЕГО падения своего, которое небезконечным не сможет назвать никакая душа, если только она будет видеть своё падение не своим рассудочным размышлением, но по действию в ней Духа Божия. (чтец Сергий Михайлов)

Если тебе оказали гостеприимство, то в дороге помолись об этих людях «Господи Иисусе Христе, помилуй <имена>», поскольку они совершили труд. Всегда благодари тех, кто принимал тебя под свой кров, и молись за них. Иеромонах Дионисий Афонский.