Слава Богу за все

​​☨ Пусть, кто как хочет, а я искренно предпочитаю видеть себя самого только недостойным, недостаточным, нетерпеливым, зная, что только такая моя самооценка ставит мою душу в более или менее безопасное состояние перед Богом. Я стал предпочитать без рассуждения и без излишнего мысленного испытания осознавать свою всеглубокую худость, стал исповедовать её просто и непрерывно, как и учил меня тому мой духовный отец-монах: «Не думай о том, в чём именно ты плох, но просто знай, что ты плох во всём и плох бесконечно, это принесёт тебе прощение от Бога». Вот с тех пор я и предпочитаю видеть в себе тьму, присущую каждому моему чувству и каждой мысли, всегда скорбеть об этом, скорбеть искренне, но, опять же, не думая, что я скорблю истинно (потому что, по учению отцов, и сами слёзы покаяния в человеке, т. е. во мне, всегда были и будут нечистыми перед Богом, будут с большим изъяном и большой гордостью, которая внутри каждого ВСЕГДА есть и ВСЕГДА будет. И я научился бояться даже самых кратких мгновений, в которые мне будет казаться, что для меня наступила духовная ясность. (чтец Сергий Михайлов)

☨ Отсутствие тревоги о спасении души своей, самоуспокоенность и уверенность в том, что у меня всё хорошо перед Богом и перед людьми, говорит мне не о том, что душа моя ведёт правильный образ жизни, но о том, что душа моя УСНУЛА к Богу сном непробудным. Уснула так КРЕПКО, что она уже и не видит (не осознаёт) опасного внутреннего состояния своего. Присутствие или же отсутствие сокрушения духа — вот та самая «лакмусовая бумажка», по которой я могу судить, живу ли я духовной жизнью, или же нет. Если искреннего сокрушения духа (не перед людьми, но перед собой и Богом) внутри меня нет, если я увлёкся миром, и из-за погружённости в суету перестаю духом плакать (не над другими, но прежде всего над самим собой), значит, по учению Святых отцов, я уже умер душой. Значит, я уже умер для жизни вечной, значит, я уже умер для Бога, оставив покаяние, оставив САМОЕ ВАЖНОЕ для себя. (чтец Сергий Михайлов)

Царство Божие — внутри тебя, грешник. Войди в самого себя, ищи усерднее, молясь «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и найдешь. Вне тебя — смерть, и дверь к ней — грех. Войди в себя, пребывай в сердце своем, ибо там — Бог. Преподобный Ефрем Сирин.

НУЖЕН ЛИ АДАМОВ ПЛАЧ СОВРЕМЕННОМУ ЧЕЛОВЕКУ? ☨ Не знаю, кому как, но мне видится, что Бог только и делает, что направляет весь мир к адамову плачу, к горькому бесчисленному плачу о самом себе, но... я не знаю, почему мир не плачет и не ищет Бога, способного Утешить и вразумить человека сверх меры и паче чаяния его... Милость Бога так велика! — но мир ПРИУЧЕН искать счастье и довольство своё в чём угодно, но ТОЛЬКО не в по возможности непрестанном покаянии. Что тут скажешь? Может ли человек какой найти нечто драгоценное, если он этого никогда не искал и искать не собирается? (чтец Сергий Михайлов)

☨ Тот, кто хорошо знает литературное наследие святых отцов православной церкви, тот может заметить, что я ничего, по сути, нового никогда почти не говорю и не пишу. Я лишь повторяю многое из того, о чём святые отцы говорили давно. Они во все времена говорили о важности личного покаяния, о важности (по возможности непрестанного) зрения греха своего, и так далее и тому подобное. (чтец Сергий Михайлов)

Когда злитесь, ругаетесь, враждуете против близких — сразу начинайте молиться «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». В таком состоянии действуют бесы в сердце вашем, немедленно гоните их крестным знамением и Иисусовой молитвой. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

Неосуждением, молчанием и молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» сохраняется мир душевный. В таком состоянии человек получает Божественные откровения. Для сохранения мира душевного всячески избегай осуждения других. Преподобный Серафим Саровский.

☨ Парадокс, но всякий, кто считает себя знатоком духовной жизни, проигрывает противостояние бесам.., всерьёз, так даже и не начав — реальной борьбы с падшими духами. (чтец Сергий Михайлов)

☨ С гордостью думать о себе, что его душа якобы стала послушной Духу Бога (примитивнейшая игра сектантской религиозной фантазии) — это не трудно, и это встречается, а вот настоящая и благодатная нищета духовная — это удел очень и очень небольшого числа верующих в наше время. Плач о себе самом и о КАЖДОМ своём чувстве и мысли, не по своей горделивости, но Духом Бога — удел также очень и очень малого числа особо упорных в личном поиске нищеты духовной людей... (чтец Сергий Михайлов)

О СЕРДЕЧНОЙ МОЛИТВЕ ☨ Когда опытный в молитве человек входит внутрь сердечного храма своего (уже раскрытого прежними годами покаянных молитв), он ЗАБЫВАЕТ о том, что его молитве кто-то может мешать. Мешающие молитве мысли внутри сердечного храма реально делаются совершенно никак невозможными! Душа, чтобы услышать мешающий молитве помысел, прежде должна ВЫЙТИ сознанием из сердечного места, прежде должна уйти вниманием или в область гортани, или головы, или ещё далее, и лишь тогда сможет душа услышать отвлекающую от молитвы мысль, в сердечном же храме ВСЕГДА стоит абсолютно ПОЛНАЯ тишина от любых мыслей. Единственное, что там может слышать внутри себя душа, — это слова тех молитв, которые душа читает Богу. Так устроен сердечный храм. Пустомыслие не может войти в него, даже если попытаться, ничего не выйдет... Я пробовал. Внутри сердечного храма словесная ментальность, и уж тем более образная, делается совершенно невозможной, а если она возникает, то возникает лишь после того, как душа покинет сердечное место. Войти в сердечное место нелегко, но внутри сердечного храма невозможен мысленный непокой. (чтец Сергий Михайлов)