НЕ ДЕНЬ ВЕСНЫ И ТРУДА

Первомай ꟷ ещё один пролетарский праздник, классовую сущность которого буржуазия выхолащивает, превращая его в безобидный день "Весны и Труда", в очередной выходной, который можно провести дома на диване или на даче. Стоит сегодня напомнить некоторые факты из истории этого праздника.
В начале мая 1886 года Америку сотрясали выступления трудящихся, которые боролись за введение восьмичасового рабочего дня. Сотни тысяч человек участвовали в забастовках и митингах по всей стране. При разгоне одного из таких митингов в Чикаго погибли рабочие.
4 мая демонстрация против полицейской жестокости на площади Хеймаркет снова закончилась столкновениями с полицией. Была взорвана бомба. Полицейские открыли огонь по митингующим. Погибли десятки людей.
Четверо организаторов митинга из числа анархистов были казнены по приговору суда, несмотря на то, что их связь с неизвестным террористом, бросившим бомбу, не была доказана (есть версия, что это был провокатор). В июле 1889 года в память о тех событиях II Интернационал принял решение о проведении ежегодных демонстраций 1 мая. Этот день был объявлен международным праздником всех трудящихся...
Среди всех живых существ на Земле один лишь человек способен не просто приспосабливаться к условиям окружающей среды, а сознательно и творчески изменять их. Именно труд всегда был важнейшим фактором эволюции человека и главным двигателем прогресса.
С появлением частной собственности труд перестал быть свободным. Раб, всё, что он производил, и сама его жизнь принадлежали рабовладельцу. Плоды труда крепостного крестьянина присваивал феодал. А любой наёмный работник при капитализме принадлежит всему классу буржуазии, наниматься к представителям которого он вынужден, чтобы не умереть с голоду.
Вся "свобода" современного пролетария заключается в том, что в отличие от раба и крепостного он может выбирать себе хозяина, если тот заинтересуется и купит его рабочую силу. При капитализме угнетение и эксплуатация носят более скрытый характер, поскольку принуждение к труду носит чисто экономический характер: "Не хочешь работать на дядю? Так тебя никто и не неволит: добро пожаловать в бомжи!"
Развитие производительных сил общества при капитализме достигло очень высокого уровня. Человечество давно могло бы навсегда отправить в прошлое нищету и голод на всей планете. Но непримиримые противоречия капитализма, главное из которых ꟷ противоречие межу общественным характером производства и частным характером присвоения (работает трудящееся большинство планеты, а плоды его труда присваивает горстка представителей богатейших слоёв буржуазии) не позволят этого сделать.
И в 21 веке кризисы, безработица, бедность и нищета рядовых тружеников ꟷ неизменные спутники капитализма (даже в странах так называемого первого мира). В 20 веке империалистическая буржуазия, борясь за рынки сбыта и сферы влияния, развязала 2 мировые бойни с десятками миллионов жертв. И не похоже, что в этом столетии мы застрахованы от повторения подобных трагических событий. Более того, именно сейчас основные капиталистические державы мира накопили военный потенциал, который способен уничтожить нынешнюю цивилизацию. Происходящее сейчас на Украине может быть лишь прелюдией к более масштабной войне.
Вся история человечества доказала, что примирение между трудом и капиталом невозможно. Сегодня капиталист сделает уступку, завтра отнимет в два раза больше. Даже концепция восьмичасового рабочего дня давно утратила свою актуальность. Чтобы выжить, многие работники сегодня вынуждены трудиться в нескольких местах. А крупные корпорации в США и вовсе предпочитают нанимать сотрудников на неполную ставку, чтобы уходить от налогов, выплат больничных, отпускных и социальных пособий.
Покончить с угнетением и эксплуатацией, кризисами и войнами можно лишь через обобществление средств производства. Только тогда труд на нашей планете станет действительно свободным, а человечество наконец-то перестанет платить потом и кровью за ненасытную жадность класса "социально ответственных бизнесменов" и "эффективных менеджеров".

ОБЩЕСТВО, КЛАССЫ И СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ

Нет сомнений в том, что рабочий класс в СССР в начале девяностых, утратив свою общественную собственность на средства производства, перешёл в разряд пролетариата, а потом в результате деиндустриализации стремительно деклассировался. Нет сомнений и в том, что процесс классового разложения в советском обществе начался значительно раньше событий, сделавших возможной фактическую передачу общественной собственности на средства производства из рук рабочего класса в руки частного владения. Если бы рабочий класс был монолитен как класс и его не разъела ржа мелкособственнических устремлений, на основе действия товарных отношений, не было бы возможным перерождения КПСС и не было бы возможности «спускать» капитализм «сверху». Более того, можно утверждать, что капиталистические отношения, установленные по своей форме «сверху», стали закономерным содержанием движения «снизу».
Всем известен исторический факт, что социалистическая революция произошла в стране крестьянской, отсталой в промышленном отношении, с засильем мелкобуржуазного сознания и сословного расслоения. Тем не менее социалистическая революция свершилась и самым сложным вопросом был вопрос удержания власти и построения социализма. Это была трудная задача не только в экономическом смысле, но и в идеологическом и социальном смысле особенно. Мелкобуржуазная стихия проникая во все поры общества, в том числе и в партию грозила возрождением капиталистических порядков, реставрацией буржуазных отношений. Благодаря большевистскому ядру в партии, в начале под руководством Ленина, а потом и под руководством Сталина удавалось удерживать генеральную линию партии от мелкобуржуазных шатаний. Об опасности мелкобуржуазной стихии предупреждал ещё Ленин, ибо «.. мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе» (см. т. XXV, стр. 173). Как можно было преодолеть мелкобуржуазное сознание? Марксизм даёт однозначный ответ на этот вопрос. Это развитие социалистического способа производства и распределения материальных благ. А это в свою очередь требует создание крупного социалистического производства и преодоление товарных отношений. Все эти шаги проводила постепенно и неуклонно партия под руководством т. Сталина. Но несмотря на огромные результаты социалистического строительства, к концу жизни Сталина всё таки коренного перелома в сторону от мелкобуржуазного сознания к сознанию социалистическому ещё не произошло. Скорость экономических преобразований в направлении социализации опережали рост социалистического сознания. К тому же не все социалистические преобразования были завершены к концу жизни Сталина. Колхозы, например, решив задачу объединения крестьянства кооперацией, были только переходным этапом от коллективных форм собственности к социалистической.
В этой связи показателен ответ т. Сталина Саниной А.В. и Венжеру В.Г. на письмо, о дальнейших путях развития колхозного хозяйства, изложенный в труде «Экономические проблемы в СССР». Приведу отдельные цитаты из этого ответа. «В качестве основного мероприятия для такого повышения колхозной собственности (до государственной, прим. К. К.) т.т. Санина и Венжер предлагают: продать в собственность колхозам основные орудия производства, сосредоточенные в машинно-тракторных станциях…». И в качестве возражений к такому предложению Сталин далее замечает, «что сосредоточение основных орудий сельскохозяйственного производства в руках государства, в руках машинно-тракторных станций, является единственным средством обеспечения высоких темпов роста колхозного производства». Следующим шагом Сталин даёт обоснование своего вывода об опасности передачи МТС в колхозную собственность, один из которых гласит:
«Из этого получилось бы, … расширение сферы действия товарного обращения, ибо колоссальное количество орудий сельскохозяйственного производства попало бы в орбиту товарного обращения. Как думают т.т. Санина и Венжер, может ли способствовать расширение сферы товарного обращения нашему продвижению к коммунизму? Не вернее ли будет сказать, что оно может лишь затормозить наше продвижение к коммунизму?» И тут уже Сталин прямо указывает: «Основная ошибка т.т. Саниной и Венжера состоит в том, что они не понимают роли и значения товарного обращения при социализме, не понимают, что товарное обращение несовместимо с перспективой перехода от социализма к коммунизму. Они, видимо, думают, что можно и при товарном обращении перейти от социализма к коммунизму, что товарное обращение не может помешать этому делу. Это глубокое заблуждение, возникшее на базе непонимания марксизма. Критикуя «хозяйственную коммуну» Дюринга, действующую в условиях товарного обращения, Энгельс в своем «Анти-Дюринге» убедительно доказал, что наличие товарного обращения неминуемо должно привести так называемые «хозяйственные коммуны» Дюринга к возрождению капитализма.» И наконец после всех обоснований Сталин подводит итог:
«…мы, марксисты, исходим из известного марксистского положения о том, что переход от социализма к коммунизму и коммунистический принцип распределения продуктов по потребностям исключают всякий товарный обмен, следовательно превращение продуктов в товары, а вместе с тем и превращение их в стоимость. Так обстоит дело с предложением и доводами т.т. Саниной и Венжера.»
Известно, что после смерти Сталина его работа «Экономические проблемы в СССР» лягла под сукно. Почему так произошло? Потому, что всё та же мелкобуржуазная стихия, которая не могла быть в такой краткий исторический срок изжита и переломлена социализацией, захлестнула общество и партию. И не смотря на огромные успехи социалистического строительства в области экономики, уровень сознания не малой части общества не поднялся выше мелкобуржуазных представлений. Выразители этих мелкобуржуазных идей и пришли к руководству в партии, после смерти Сталина. Нельзя говорить, что это были сознательные могильщики социализма, но они о социализме имели своё, мелкобуржуазное представление. В ключе своих мелкобуржуазных представлений партийное руководство таки продало сельхозтехнику колхозам, а МТС ликвидировали, вопреки предостережению Сталина. В этом же мелкобуржуазном ключе была проведена «Косыгинская» реформа, основанная на идее конкуренции между звеньями народнохозяйственного организма. Только уже эти два фактора повернули колесо истории вспять, расширив товарное производство и обращение до опасных пределов. Безусловно, почти все антисоциалистические меры и решения партийного руководства опирались на мелкобуржуазные идеи и представления той части общества, которая наименее растратила свои силы в ходе социалистического строительства и в ходе Отечественной войны. Здоровые коммунистические силы к этому времени выдохлись, от чрезмерного напряжения предшествующего периода бурного социалистического строительства, чтобы иметь возможность противостоять мелкобуржуазной хлестаковщине. Сказывались и колоссальные потери в войнах лучших представителей социалистического строительства, а в основном это были коммунисты. Можно сказать, что после мелкобуржуазного реванша процесс социализации общества притормозился, а после мелкобуржуазных «реформ» пошёл вспять. Начался процесс обратного расслоения общества, но на другом, качественно ином уровне развития производственных отношений.
Расширение товарного обращения в СССР привело к ведомственной конкуренции, а это в свою очередь к противоречиям между групповыми интересами и законом социализма о планомерном развитии социалистического хозяйства. Вместо объединения всего производства в единый народнохозяйственный организм, подчинённый планомерной организации труда, получили хотя и ограниченную планом, но анархию производства. Произошло отступление и от основного закона социализма, в краткой формулировке гласящий, что не человек служит производству, а производство ведётся для человека и общества. По другому не могло произойти, так как принцип товарного обращения приводит к товарному фетишизму, где сам человек с его потребностями отступает на второй план. Делается понятным, почему эти нарастающие противоречия в народном хозяйстве, созданные отступлением от социалистических принципов, мелкобуржуазное сознание не могло трактовать иначе, как «неэффективность» плановой экономики, необходимость к возврату «рыночных» отношений. Делается так же понятным «прославление» НЭПа, как образца социалистического хозяйства, правда в мелкобуржуазном понимании. Мелкобуржуазному сознанию было недоступно понимание Сталинского «политического завещания», как называют иногда его работу «Экономические проблемы в СССР». В результате всех антисоциалистических мер послесталинского руководства, экономика СССР действительно требовала реформирования и перестройки. Только эти требования лежали в плоскости социалистических преобразований в марксистском понимании, а не в мелкобуржуазном. Но общество было уже не способно воспринять социализм в марксистском понимании. В массах марксизм, как живую теорию, вытравили и заменили на мертвый сборник малозначащих и скучных цитат. В сознание масс был внедрен принцип «не покрутишься, не заработаешь», где под словом «заработаешь» подразумевались нетрудовые доходы. Такое представление рождала сама жизнь, основанная на товарном фетишизме. Что же касается рабочего класса в СССР, то опираясь на известное положение марксизма о том, что без своей организации, без своей партии рабочий класс не способен одержать победу в революционной борьбе против буржуазии, можно с уверенностью сказать что КПСС не была партией рабочего класса и рабочий класс в послесталинский период лишился фактически своей партии. А лишившись своей партии рабочий класс потерял способность противостоять обуржуазиванию общественных отношений и дать надёжный отпор проросшей буржуазной контрреволюции.
http://bolshevick.org/obshhestvo-klassy-i-socialnye-s..

КОММУНИСТЫ ЕЩЁ НЕ ПРИШЛИ, А У "БУРЖУИНЧИКОВ" УЖЕ ВСЁ ОТНИМАЮТ

Ну что? Как вам живётся в демократической стране с фантастическими возможностями для всех и каждого? Не хотите коммунизма? Не видать ещё его? Зато собственности всех мелких лавочников, ну тех, кто громче всех кричал - "за капитализм!", пришёл конец. Что, ребятушки? Отнимают у Вас всё, что нажито непосильным трудом? И не просто отнимают, а с извращениями, так что Вы ещё и должны останетесь. Причём, идея, на предмет "поделить", отменяется навовсе. Никто ничего ни на что делить не будет. У Вас просто всё отнимут и - ВСЁ! Как говаривал Папанов: Вы - голодранцы! Мне тут, в комментариях, один из постоянных читателей и критиков моей точки зрения, как-то раз написал что если "красные" придут отнимать его булочную то, он откопает дедовский автомат и патронов жалеть не будет для защиты своего имущества. Боевой такой "дядечка", аж жуть. И что я вижу сегодня? Автомат так и ржавеет прикопанный. Патроны даже и не куплены. А сам он давит слезу из читателей своего бложика по поводу полнейшей остановки "дела всей жизни". Нет больше булочной. Оборудование выставлено на Авито, и вся, такая дружная семья, переходит на режим выживания с перемещением к маме, в деревню. Там хоть картошку вырастить можно да грибов с ягодами в ближайшей роще насобирать. Хотя, по моему, и это уже совсем скоро запретят... Нет, ну они конечно же могут ещё разок начать собственное "дело", потом ещё разок, потом ещё... У нас ведь страна возможностей! У нас такая супер-пупер демократия с уважением прав частной собственности что всему миру до неё, ой как далеко. Слушайте, а может быть дело совсем не в коммунистах? Может быть вас как детей малых за нос водят? Помните осла тянущегося за морковкой? Вам никого не напоминает? Или вы думаете что кто-то, из тех кто раньше встал, и тапки ему самому нравятся, подарит вам такую нужную и удобную обувь? Мне кажется что вы сильно заблуждаетесь насчёт альтруизма у тех кому реально принадлежит всё. Никто Вас к кормушке не подпустит, ваш удел подбирать брызги разлетающиеся при чавкании тех кто давно при корыте. Сегодня у Вас как раз есть время подумать, а так ли справедливо и честно с вами общество за которое вы ратовали? Так ли хорош капитализм как про него рассказывают? Покопайтесь в истории - не так давно мы видели как всё происходит в настоящем справедливом обществе, живы ещё многие свидетели того, как можно жить и не при капитализме. Самое время подумать.

БЫТЬ ВЗРОСЛЫМ И ОТВЕТСТВЕННЫМ

Будь ответственным, повзрослей! Что значат эти слова при капитализме?
Это значит, ты сам должен позаботиться о том, чьим наёмным рабом стать. Уволили? Будь ответственным, найди себе скорее нового рабовладельца.
Не доволен зарплатой? Но ты же не пошёл в бизнес? Быть пожарным, учителем, рядовым медицинским работником (нужное подчеркнуть или добавить в список) — это призвание. Достойный уровень жизни в придачу к этим профессиям не полагается.
Не хватает пенсии? Вам всего доброго, здоровья крепкого, вы держитесь здесь, примите подарок от буржуазного правительства: плюс пять лет к пенсионному возрасту. Будьте ответственными.
Олигархи развязали новую бойню ради своих интересов? Не задавайся лишними детскими вопросами. Будь взрослым. Просто иди на войну и "сражайся за Родину".
Интересуешься политикой? На здоровье, но только в рамках партий и движений, прошедших фильтр правящего класса. Будь ответственным!
Ну а если ты вдруг поумнеешь и повзрослеешь настолько, что начнешь разбираться в том, как на самом деле устроена экономика, понимать, в чём состоит эксплуатация человека человеком, то ты сразу становишься очень неудобным для угнетателей.
Верить в "невидимую руку рынка", в возможность "разбогатеть от стартапа в гараже" — это ответственно, это по-взрослому. Бороться за общество без эксплуатации — тем более бороться организованно и дисциплинированно — уже не просто детская безответственность, это опасный экстремизм.
Американский стендап-комик Джордж Карлин хорошо описал человека, который нужен господствующему классу при капитализме:
"...мы знаем, чего они хотят. Они хотят больше для себя и меньше для всех остальных. Но дайте-ка я скажу вам, чего они не хотят. Им не нужны граждане, способные к критическому мышлению. Им не нужны информированные, хорошо образованные люди с критическим мышлением. Они в этом не заинтересованы. Это противоречит их интересам.
Им не нужны люди, которые сидя за кухонным столом смогут разобраться в том, как жёстко их имеет система, выбросившая их за борт 30 долбаных лет назад. Им это не нужно! Им нужны покорные работники. Покорные работники.
Люди, у которых хватает ума управлять машинами и выполнять бумажную работу, но при этом они достаточно тупы для того, чтобы соглашаться на труд во всё более дерьмовых условиях, со снижающейся зарплатой, удлиняющимся рабочим днём, урезанными льготами и сверхурочными, и пенсией, которая исчезает в ту минуту, когда её получаешь".