Князь Василий Васильевич Голицын (1643–1714) – фаворит царевны Софьи Алексеевны, «дворцовый воевода и оберегатель царственной большой печати», образованнейший человека своего времени. Палаты Василия Голицына поражали роскошной архитектурой и богатой отделкой интерьеров. Иностранцы считали этот дом «одним из великолепнейших в Европе» (так о палатах Голицына отзывался французский посол де Невилль). Возведенные в 1680-х годах хоромы были покрыты отдельными «кровками», чем напоминали Коломенский дворец. Некоторые кровли были золоченые. Особенно выделялись медный шатер над Большой столовой палатой и завершение Шатровой палаты, имевшей «в трех поясех 24 окна». Изысканный облик палат дополняли нарядное крыльцо с круглой лестницей, открытое гульбище и необычайно сложная кирпичная декорация фасадов. После ареста князя, последовавшего за подавлением Стрелецкого бунта и падением царевны Софьи, 53 комнаты дома Голицына были описаны в «Розыскных делах о Федоре Шакловитом и его сообщниках». В документах досконально перечисляются и оцениваются картины, немецкие географические карты в золоченых рамах, предметы мебели, ковры, зеркала, драгоценные часы, музыкальные инструменты... В палатах Голицына имелись термометры художественной работы, «трубка свертная окозрительная» и прочие редкости. Потолок Большой столовой палаты украшал расписной холст с золотым солнцем, вокруг которого были изображены «беги небесные с зодиями и с планеты», а также серебряный «месяц в лучах» и 20 клейм с «пророческими лицами». После ссылки князя Голицына его двор в Охотном Ряду был жалован сыновьям грузинского царя Александру и Матвею Арчиловичам. По имени внука Арчила Бакара Вахтанговича и его потомков палаты стали называть Бакаровым домом. Здание неоднократно горело, перестраивалось и в конце концов потеряло свой великолепный наружный декор. В связи с реконструкцией центра Москвы палаты были снесены в 1930-х годах.

Самым слабым звеном архитектурного ансамбля оказалась церковь Параскевы Пятницы. В 1928 году, на волне активной антирелигиозной кампании, Моссовет постановил ее разобрать, руководствуясь желанием расширить проезжую часть улицы. По заданию ЦГРМ Петр Барановский исследовал этот памятник. Самым слабым звеном архитектурного ансамбля оказалась церковь Параскевы Пятницы. В 1928 году, на волне активной антирелигиозной кампании, Моссовет постановил ее разобрать, руководствуясь желанием расширить проезжую часть улицы. По заданию ЦГРМ Петр Барановский исследовал этот памятник. Это стало настоящей научной сенсацией! «Замечательная майоликово-изразцовая наружная облицовка, совершенно исключительная и нигде не повторяемая», как оказалось, была выполнена в мастерской Новоиерусалимского монастыря. По мнению известного московского краеведа П.Н. Миллера и историка Б.Б. Веселовского, потеря «этого единственного в своем роде сооружения представляла бы слишком большую утрату для истории древнерусского строительства». За спасение храма боролись авторитетные научные организации и крупные ученые, знаменитые архитекторы, реставраторы, художники, искусствоведы, историки-краеведы. Не остались в стороне и студенты этнологического факультета МГУ. Слушатели отделения истории изобразительного искусства просили сохранить церковь и палаты, поскольку эти объекты были включены в учебную программу «для познания стиля русской архитектуры». Сам нарком просвещения Анатолий Луначарский утверждал, что «будет сделана непоправимая ошибка, за которую нас осудит история», и обращался к «всероссийскому старосте» М.И. Калинину с ходатайством о назначении специальной комиссии для решения вопроса о судьбе памятников Охотного Ряда. Увы, органы власти попросту игнорировали все эти просьбы и предложения, хотя, как писал историк и москвовед В.Ф. Козлов, «казалось бы, совершенно новые обстоятельства, выяснившие исключительное значение здания церкви, решительные требования ученых-специалистов в защиту памятника выглядели серьезным основанием для пересмотра и отмены Моссоветом решения о сносе». Проект реконструкции Д.П.Сухова 1925 год - Вид из арки палат Голицина на церковь Параскевы Пятницы :

21 мая 1928 года ВЦИК утвердил постановление Моссовета о сносе церкви Параскевы Пятницы и предложил Наркомпросу приостановить ремонтно-реставрационные работы в палатах Голицына и Троекурова, что и было сделано. Восстановление этих памятников, на которое с 1925 года израсходовали 4400 рублей, было свернуто, и все силы реставраторы бросили на обследование и раскрытие деталей церкви. По замечанию Барановского, работы «приходилось вести безумным темпом ввиду спешности производимой ломки». Ученые и рабочие, сменяя друг друга, трудились на лесах ежедневно, а последние четыре дня перед сносом храма работали буквально сутки напролет. В ночь на 27 июня 1928 года бригада Московского коммунального хозяйства обрушила три боковых главы церкви, причем, согласно документам того времени, «все керамические облицовки барабанов глав оказались побитыми в мелкие осколки и валялись, перемешанные со щебнем, на крыше здания». В ночь на 29 июня были разломаны междуэтажные своды, после чего коммунальщики обвалили внутрь здания центральную главу. Известно, что при этом «ни один изразец не был вынут и сохранен, работники Главнауки к изъятию ценных частей допущены не были». Через несколько дней реставраторам удалось отыскать среди обломков несколько относительно целых изразцов, а из некоторых даже сложить наличник. Все это Петр Барановский вывез в основанный им музей в Коломенском, где он был директором: там изразцы хранятся и поныне. Обмерные чертежи Барановского и его коллег-реставраторов находятся в Музее архитектуры имени А.В. Щусева. Проект реконструкции Д.П. Сухова 1928 год :

Церковь ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. Построенная Василием Васильевичем Голицыным в 1687 году церковь Параскевы Пятницы была соединена с его палатами галереей: она служила семейству князя домовым храмом. Верхний главный ее престол был посвящен Воскресению Словущему. В 1732 году А.И. Троекуровым в нижнем храме был устроен придел во имя Николая Чудотворца. Необычный облик церкви (особая конструкция ее верхней части, оригинальная постановка глав) выдавали влияние украинской архитектуры, через которую западноевропейские веяния проникали в Московское государство. В 1757 году дирекция Московского университета хлопотала о том, чтобы ему была передана церковь Параскевы, поскольку оба храма – и верхний, и нижний – были «почти пусты и церковными украшениями весьма небогаты», однако священнослужители и причт, в то время получавшие содержание от грузинских князей, выразили протест. В церкви были захоронены многие представители грузинской знати, что роднило храм с другими московскими грузинскими некрополями: нижним Сретенским храмом Большого собора Донского монастыря и церковью в селе Всехсвятском (ныне это район Сокола). По планам регулирования Москвы 1775 года предполагалось обустроить на месте Охотного Ряда площадь, ради чего разобрали колокольню церкви Параскевы Пятницы. Сам же храм, «крепкий во всех частях и благообразный», уцелел благодаря заступничеству московского митрополита Платона. Взамен снесенной новая колокольня была пристроена к церкви только в 1793 году. Церковь Параскевы особо почиталась в Москве как первый памятник русской воинской славы, поднявшейся на небывалую высоту во время наполеоновского нашествия. Вскоре после войны в храме появилось 14 икон с изображением святых, чьи праздники приходились на даты главных сражений 1812–1814 годов. А в 1815-м в честь Александра I и его сестры, великой княгини Екатерины Павловны, наверху были устроены приделы, освященные во имя Александра Невского и великомученицы Екатерины. Храм был известен и тем, что в нем ежегодно 19 февраля совершали благодарственный молебен в память отмены крепостного права. В 1876 году церковь была обновлена по проекту архитектора Н.Н. Васильева, а в 1877-м в ней появился придел Иоанна Воина. Храм был снесен в 1928 году. Интерьер церкви Параскевы Пятницы - 1920 годы :

Примечание : "Нарышкинское барокко" - Строгановская церковь в Нижнем Новгороде.

Особенности "Нарышкинского барокко" : * Возвращение элементов ордера. * Двуцветность: красное – белое. * Изразцы, сложная резьба с позолотой в интерьере. * Традиции деревянного зодчества. * Отдельные объемы не сливаются в единое целое (как в Европе). Восьмерик на четверике. Центрический ярусный храм. Архитектурные элементы "нарышкинского барокко" включают в себя симметрию всех фасадов церковного здания, ярусные композиции с восьмериками на четвертике, лепестковые планы храмов, наличники с разорванным фронтоном над антаблементом, колонны с витыми украшениями ствола, фигурные кронштейны в основании составных наличников, восьмигранные окна, проходы со срезанными верхними углами и т.д.

Москва. Церковь Покрова в Филях :

Часовня над Успенским кладезем в Троице-Сергиевой лавре. Окна первого яруса :

Строгановская церковь в Нижнем Новгороде :

Новодевичий монастырь в Москве :