Калмыцкие Ламы идут пешком в станицу Ново-Николаевскую Ростовской области (Всевеликого войска Донского), что бы поклонится Великому учителю Ламе захороненому в годы гражданской войны Мёнке Борманджинову.

Менько Борманжинов родился в 1855 году в многодетной семье зажиточного донского казака-коннозаводчика Бэкре Борманжинова из большого семейного рода Гексляхн (Богшургахна аамг) кости хо-меркит (по данным Номинханова Ц.Д., хо-меркиты являются потомками (тохом) Аюки хана).
По обыкновению того времени один из сыновей должен был быть посвященным служению Будде, в знак благодарности за Его к нему благоволения. Менько (третий сын) с 7 лет был отдан в станичный Хурул послушником (манджиком). Числясь послушником, он большую часть времени продолжал находиться дома, а не в хуруле, так как был задействован в большом хозяйстве родителей.
С ранних лет проявлял свои незаурядные умственные способности, научился тибетской грамоте, бегло читал литературу на Тодо Бичиг, проникся буддийской философией.
В 1869—1881 годах он постигает тайны буддизма у досточтимого Очир ламы (Санджи Яванова, старшего бакши Большедербетовского улуса)[2]. По окончании учебы, получив степень гелюнга, он возвращается в ст. Денисовскую, став бакшой в родном Хуруле.
В 1890-е годы неоднократно посещал Тибет, Монголию и Китай, привозит оттуда собрания буддийских текстов Ганджур и Данджур[3]. Занимается активным переводом данных текстов с тибетского на калмыцкий язык.
В 1901 и 1903 годах избирался главным ламой донских калмыков[4].
Свыше двадцати лет Менько Борманжинов служил старшим бакшой своего родного хурула станицы Денисовской и около двадцати лет нёс службу главного Ламы донских калмыков. О его высоком авторитете у мирян и правительственных чиновников говорит тот факт, что ему, в 1908 году, доверено было возглавить делегацию донских калмыков на юбилейные торжества по случаю 300-летия дома Романовых.
На посту Ламы донских калмыков М.Б.Борманжинов находился до своей кончины. В 1919 году, во-время отступления Вооруженных сил юга России, Менько Борманжинов, видимо, заболел тифом в лагере беженцев на Кубани. Дальнейшее походные условия были ему в тягость и он вернулся в станицу Денисовскую, где вскоре умер в родном Хуруле.
Могила Ламы сохранилась до наших дней. Станичники возвели памятный знак в виде субургана, где ежегодно и в наши дни бывают паломники, проводят обряды и молебны, подносят подношения.