АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ

— Геронда, нужно ли при зажигании свечи проговаривать намерение или цель, говорить ради чего мы её зажигаем? Вы читаете отрывок из второго тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "Духовное пробуждение". М, Орфограф, 2021, стр.154-155 — А куда ты направляешь свою молитву, когда зажигаешь свечу? Разве не посылаешь её с какой-то просьбой? Свеча — это способ чего-то попросить у Бога. Когда, зажигая свечу, ты говоришь: «О тех, кто страдает телесно или душевно, и о тех, кому помощь особенно нужна», то эта молитвенная просьба охватывает и живых и усопших . Ты знаешь, какое утешение получают усопшие, когда за них возжигают свечу? Таким образом, через свечу мы соединяемся духовно с живыми и умершими. В конечном счете, свеча — это своего рода «антенна», через которую мы вступаем в контакт с Богом, с больными, с усопшими и прочими, нуждающимися в нашей молитве.

По мотивам видео «Женитьба» протоиерея Павла Балина. Статья из цикла «Рассказы сельского батюшки». Когда я учился в семинарии, был у нас в группе один священник, молодой батюшка из Челябинска, отец Иоанн. Он был одноклассником моего старшего сына, перевелся на заочное, женился, стал священником и вот уже заканчивал семинарию заочно. Такой шустрый был, веселиться любил. Над нами, старыми священниками, так как-то пошутить любил все время. Сидим мы на занятии, все серьезные такие, а он возьмет, отцу Ванерию позвонит, у того телефон зазвонил: «Ой, извините, пожалуйста». Берет телефон, побежал в коридор, потом возвращается: «Отец Иоанн, я тебе...» Тот хохочет, заливается. В общем, веселый был батюшка, молоденький. Рассказал он мне историю, как он женился, как он вообще священником стал. Вызывает его как-то митрополит: — Так, Ваня, хочу тебя через неделю рукополагать. Собирай документы и готовься. Отец Иоанн смутился: — Владыка, я еще не женат. — Как не женат? А мне сказали, что женат. — Не

«Я запуталась в теме прощения. Отец Даниил Сысоев пишет, что мы не можем простить человека, если он не просит прощения и не чувствует свою вину. Бог не прощает человека, если он не кается. И если мы пытаемся простить такого некающегося человека, мы ставим себя выше Бога. Помогите разобраться». На этот вопрос ответили священники Димитрий Шушпанов, Дионисий Свечников, Димитрий Смирнов и психолог Никита Яночкин. Димитрий Шушпанов, протоиерей: Это совсем не важно — просил наш обидчик у нас прощения или не просил. Важнее то, что лелея свою обиду, мы носим в себе этот ад, и он разрушает нас. Если обидчик не просит прощения и не хочет примириться, то Бог не простит его. Но и за наш грех вражды мы будем отвечать перед Богом. Поэтому, даже если он не просит у нас прощения, мы, прежде всего, должны победить неприязнь на него внутри себя. Мнение отца Даниила Сысоева оспаривать не буду. Но приведу мнение преподобного Ефрема Сирина: «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, т