РЎЗА ТУТИШ БИЛАН БОҒЛИҚ АЙРИМ ТАВСИЯЛАР
1. Рўзани ихлос билан тутган инсон учун чанқоқ ва очлик унча билинмайди, аксинча ташналик унга ўзгача ҳузур бағишлайди.
2. Рамазон рўзаси озиш ёки соғлиқни тиклаш учун эмас, холис Аллоҳ розилиги учун тутилади. Шунда рўзанинг ҳамма манфаатидан баҳраманд бўлинади, иншааллоҳ!
3. Рамазонда ҳар бир соатингизни тақсимлаб қўйинг, қачон кундалик ишларни бажаришни, қайси вақтда Қуръон тиловат қилишни, нафл намоз (ёки аввал ўқилмаган намозларнинг қазосини) ўқишни белгилаб, шунга қатъий риоя қилинг. Зикр-тасбеҳ, истиғфор ва салавотни бирон иш билан банд бўлган ҳолда ҳам айтса бўлаверади.
Агар бир кунда бир порадан Қуръон ўқисангиз, рамазон ойида бир
Afrosiyob —
Samarqandning qadimgi
xarobasi. Bu nom tarixiy
manbalarda qadimgi
Samarqandga nisbatan
faqat 17-asrdan boshlab
uchraydi. Qadimgi
Samarqand sugʻd
manbalarida Smarakanve
deb atalgan. Mil. av. 4-
asrda Samarqand
Aleksandr Maqsuniy
qoʻshinlari tomonidan
istilo etilgach, yunon
mualliflari kundaliklarida
Maroqanda sifatida
eslatiladi. Maroqanda
Smarakanve ning
yunoncha tarjimasi.
Movarounnahrda
somoniylar hokimiyat
tepasiga kelgach,
qadimgi Smarakanve 9-
asrdan boshlab
Samarqand deb atala
boshlandi.
Tarixi
11 — 15-asrlarda turkiy
tilda bitilgan
adabiyotlarda
Samarqand Semizkent
sifatida uchraydi. 15 —
asrdan forsiy va turkiy
tillardagi manbalarda bir
x
Baqtriya, Baqtriyona,
Baxtar zamin Baktriya —
Amudaryoning yuqori va
oʻrta oqimidagi tarixiy
vi-loyat. Asosan hozirgi
Oʻzbekiston va
Tojikistonning jan.
viloyatlari hamda Af-
gʻonistonning shim.
qismini oʻz ichiga olgan.
Shim.
da Sugʻd, jan.da va jan.-
sharqda Araxosiya,
Gandhara, gʻarbda Ma-
rgʻiyona bilan
chegaralangan. Markaziy
shahri Baqtra (Zariaspa)
boʻlgan. B. mil.av. 6—4-
a.larda Axomaniylar,
Aleksandr (Iskandar),
Salavkiylar saltanatlari,
soʻngra mil.av. 3-a.
oʻrtasidan Yunon-
Baqtriya podsholigi
tarkibiga kirgan; mil. av.
2-a.da toharlar
tomonidan bosib
olingach, Tohariston deb
atala boshlagan.
B.da dastlabki arxeologik
tadqiqotlar 19-a.ning 2-
yarmid