Если почетом и уважением осыпают человека, который не следует Атмадхарме, то это подобно тому, как осыпают украшениями тело, в котором уже нет жизни. Душа, которая оставила тело, не может наслаждаться уважением, оказываемым телу. Если человек, который не осознает реальности, который не понимает цели атмического воплощения, венчается славой и известностью, кто извлекает радость из всего этого?
[13] Скромная женщина не будет заботиться о ничего не значащей мишуре и хламе. Она скорее будет искать самоуважения, которое дает гораздо большее удовлетворение. Это то свойство, которое делает ее богиней домашнего очага, Лакшми. Вот почему жену называют Грихалакшми. Если у жены отсутствует такое качество, дом становится жилищем скверны.
[14] Женщина является опорой дома и религии. Она либо взращивает и поддерживает религиозную веру, либо иссушает и выкорчевывает ее. В женщине есть природная склонность к вере и духовным устремлениям. Женщины, обладающие преданностью, верой и кротостью, могут превосходить мужчин на пути к Богу, в практике святых добродетелей. Они будут вставать рано, до рассвета, прибираться в доме и после омовений и всего остального сидеть какое-то время, погруженные в Джапу и Дхьяну. В их доме будет одна маленькая комната специально для поклонения Господу. Они поместят туда образы Господа, а также изображения святых мудрецов, учителей и наставников. Они будут считать эту комнату священной и будут насыщать ее атмосферу молитвами утром и вечером, а также в святые дни и праздники. Женщина, которая неуклонно соблюдает все это, сможет изменить даже своего мужа-атеиста, убедив его присоединиться к молитвам, или заняться какой-либо полезной деятельностью, или начать общественное служение, отмеченное преданностью Господу. В действительности именно женщина поддерживает дом, это ее миссия. Она поистине является представительницей Шакти.
[15] С другой стороны, если жена пытается отвратить мужа от путей Бога, если она тянет его с духовного уровня на чувственный, или если муж обращается с женой, которая ищет радости в своих духовных устремлениях, как с человеком, идущим по неверному пути, и пытается отвратить ее от этого, то дом такой пары не достоин своего названия; это не дом, это преисподняя, где веселятся призраки и злые духи.
БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБÁ
ДХАРМА ВАХИНИ, ГЛАВА IV
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
Комментарии 1