ИЗБРАННЫЙ ХАДИС ПРО ЦЕННОСТИ РАМАДАНА 1

Автор: Шейхуль хадис маулана Мухаммад Закария Кандехлеви аль-Ханафи
١ عَنْ سَلْمَانَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىْ آخِرِ يَوْمٍ مِّنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: يَااَيُّهَا النَّاسُ قَدْ اَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيْمٌ مُبَارَكٌ شَهْرٌ فِيْهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍ شَهْرٌ جَعَلَ اللهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا مَنْ تَقَرَّبَ فِيْهِ بِخَصْلَةٍ كَانَ كَمَنْ اَدَّى فَرِيْضَةً فِىْ مَا سِوَاهُ وَمَنْ
أَدَّى فَرِيْضَةً فِيْهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِيْنَ فَرِيْضَةً فِيْمَا سِوَاهُ وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ وَشَهْرٌ يُزَادُ فِىْ رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيْهِ مَنْ فَطَّرَ فِيْهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوْبِهِ وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ قَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِى اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صائِمًا عَلَى تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ أَوْ مَذْقَةِ لَبَنٍ وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِّنَ النَّارِ مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوْكِهِ فِيْهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ وَاسْتَكْثِرُوْا فِيْهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ خَصْلَتَيْنِ تُرْضُوْنَ بِهِمَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَيْنِ لاَ غِنَاءَ بِكُمْ عَنْهُمَا فَاَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُوْنَ بِهِمَا رَبَّكُمْ فَشَهَادَةُ أَنْ لآ اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَتَسْتَغْفِرُوْنَهُ وَاَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ لاَ غِنَاءَ بِكُمْ عَنْهُمَا فَتَسْئَلُوْنَ اللهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذُوْنَ بِهِ مِنَ النَّارِ وَمَنْ سَقَى صَائِمًا سَقَاهُ اللهُ مِنْ حَوْضِىْ شَرْبَةً لاَ يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ. (رواه ابن خزيمة فى صحيحه وقال ان صح الخبر ورواه البيهقي ورواه ابو الشيخ ابن حبان فى الثواب باختصار عنهما وفى اسانيدهم علي بن زيد بن جدعان ورواه ابن خزيمة ايضا والبيهقي باختصار عنه من حديث ابي هريرة وفي اسناده كثير بن زيد كذا فى الترغيب قلت علي بن زيد ضعفه جماعة وقال الترمذي صدوق وصحح له حديثا فى الاسلام وحسن له غير ما حديث وكذا كثير ضعفه النسائي وغيره قال ابن معين ثقة وقال ابن عدي لم ار بحديثه باسا واخرج بحديثه ابن خزيمة في صحيحه كذا في رجال المنذري ص۷۰۴ لكن قال العيني الخبر منكر فتامل)
1. Хазрат Салман (радиаЛлаху анху) рассказывает, что Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) дал им наставление в последних числах Ша′бана, сказав, что приближается месяц Pамадан - великий, благословенный месяц.В этом месяце есть одна ночь, которая превосходнее тысячи месяцев. Уразу в месяц Pамадан Аллах Та’аля сделал фардом (обязательным), а ночной намаз таравих - причиной для награды.Кто в этот месяц приближается к Аллаху Та’аля, совершая благие дела - он будто совершил фард в другом месяце помимо Pамадана, а тот, кто выполнит фард, награда ему равносильна как за совершение семидесяти фардов вне Pамадана. Это месяц терпения, а воздаяние за него - Рай. Это месяц осознания людьми состояния голода и сострадания к бедным и неимущим людям. В этом месяце пропитание верующего увеличивается.Если кто-то накормит постящегося - это будет причиной прощения его грехов и освобождения его от огня ада, и послужит наградой, подобной награде постящегося без уменьшения награды последнего.
Сахабы сказали: «О, Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) не всякий из нас настолько богат, чтобы кормить держащего уразу». На это Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил:
«Необязательно кормить досыта, если вы не в состоянии. Аллах Та′аля вознаградит даже за один финик, за глоток воды или молока. Первая треть этого месяца - это милость Аллаха Та’аля, вторая треть - прощение, а последняя - освобождение от огня. Кто в Pамадан облегчит работу своего раба, Аллах Та’аля простит его и освободит его от огня. И делайте в этом месяце больше четыре дела. Два,которыми будет доволен Аллах-это чаще свидетельствовать "Ла илаха иллАллах" и просить у Него прощения. А два,без которых вы не можете обойтись-это просить у Аллаха джаннат и прибегать к Его защите от огня. Кто напоит водой на ифтаре держащего уразу, того Аллах Та’аля напоит в день Суда водой из моего пруда (Каусар) и он не почувствует жажды до входа в джаннат»
Примечание:
У хадисоведов есть сомнения в некоторых передатчиках этого хадиса. Но, во-первых, в хадисах о фазаиль (ценностях) сомнения такой степени терпимы. Во-вторых, большинство его тем подтверждают другие хадисы.
Из этого хадиса становятся известны несколько вещей. Первое - это переживание Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Так он в последних числах ша'бана сделал специальную проповедь, и предостерёг людей, чтобы ни один миг рамадана не был проведён в беспечности. В этой проповеди после описания ценностей всего рамадана, он особым образом обратил внимание на несколько важных моментов. Самое первое - это Ночь Кадр. Она в действительности ночь огромной важности. На этих страницах её описание будет приведено отдельно во второй главе. Затем было сказано, что Аллах Та’аля уразу в рамадан сделал фардом, а таравих в нём - суннатом. Из этого стало известно, что указание читать таравих идёт от Самого Аллаха Хак Субханаху уа Такаддас. Тогда в тех хадисах, в которых Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) от своего имени говорит: “Я сделал его суннатом”, имеется в виду подтверждение. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) много на нём настаивал. Поэтому все 4 имама (рахматуллахи ‘алейхим – да будет им милость Аллаха) единодушны в том, что это суннат. В книге "Бурхан" написано, что кроме рафидитов, никто его не отвергает.
Хазрат Маулана Шах АбдульХак Мухаддис Дехлеви в книге "Ма Сабата бисунна" приводит из некоторых книг по фикху: если некоторые жители какого-либо города бросят читать таравих, то правитель должен воевать с ними. Здесь следует отметить, что большое количество людей думают, если они за девять-десять дней послушают Коран в мечети, то они будут свободны. Тут надо запомнить, что это два разных сунната. Полностью прослушивать или прочитывать Коран в таравихе - это отдельный суннат, а читать таравих в течение всего рамадана - отдельный. В этом случае один суннат выполняется, а другой остаётся. Конечно же, кто во время рамадана находится в путешествии, или если из-за какой-либо другой причины им невозможно читать таравих в одном месте, то для них будет приемлемо выслушать Коран за несколько дней, чтобы не оставлять его незавершённым. А где у них найдётся время, и будет возможность, то пусть там читают таравих. Таким образом, и Коран не останется незавершенным, и личные проблемы тоже не ущемятся.
Продолжение: http://hanafit07.livejournal.com/62917.html