Доказательства из
Корана на запрет
музыки и песен
Ясным и однозначным
доказательством из
Корана о запретности
музыки и песен является
известный аят, но в
котором почему-то
приверженцы своих
страстей не видят
доказательства: «Среди
людей есть такой,
который покупает
праздные речи, чтобы
сбивать других с пути
Аллаха безо всякого
знания, и издевается
над этим . Таким
уготованы
унизительные
мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда,
сподвижника пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
спросили о словах
Всевышнего «праздные
речи», он сказал:
“Клянусь Аллахом, кроме
Которого нет божества
достойного поклонения
– это песни!”, - повторив
свои слова трижды! Ибн
Абу Шайба 6/310, аль-
Хаким 2/411. Имам аз-
Захаби, Ибн аль-Къайим
и шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также один из лучших
знатоков Корана и
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
Ибн ‘Аббас сказал: “Этот
аят ниспослан о песнях и
о том, что связано с
этим”. аль-Бу...ЕщёДоказательства из
Корана на запрет
музыки и песен
Ясным и однозначным
доказательством из
Корана о запретности
музыки и песен является
известный аят, но в
котором почему-то
приверженцы своих
страстей не видят
доказательства: «Среди
людей есть такой,
который покупает
праздные речи, чтобы
сбивать других с пути
Аллаха безо всякого
знания, и издевается
над этим . Таким
уготованы
унизительные
мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда,
сподвижника пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
спросили о словах
Всевышнего «праздные
речи», он сказал:
“Клянусь Аллахом, кроме
Которого нет божества
достойного поклонения
– это песни!”, - повторив
свои слова трижды! Ибн
Абу Шайба 6/310, аль-
Хаким 2/411. Имам аз-
Захаби, Ибн аль-Къайим
и шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также один из лучших
знатоков Корана и
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
Ибн ‘Аббас сказал: “Этот
аят ниспослан о песнях и
о том, что связано с
этим”. аль-Бухари в “аль-
Адабуль-Муфрад” 786,
Ибн Абу Шайба 6/310.
Шейх Ибн аль-Къайим и
шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также такое толкование
этого аята передается от
Ибн ‘Умара. См. “Тафсир
аль-Куъртуби” 5/349,
“Игъасату-лляхфан”
1/258. А также от
Джабира ибн ‘Абдуллаха,
который сказал: “В этом
аяте речь идет о песнях
и тех, кто их слушает”.
ат-Табари 21356.
Достоверность этих
сообщений
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
не отрицают даже
сторонники того мнения,
что музыка не
запрещена, поэтому нет
необходимости
подробно разбирать их
достоверность.
Ибн ‘Аббас говорил:
“Бубен запрещен,
барабан запрещен, все
струнные инструменты
запрещены, и духовые
инструменты
запрещены”. аль-
Байхакъи 10/223. Шейх
аль-Альбани назвал
иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил:
“Пение зарождает в
сердце лицемерие”. Ибн
Абу ад-Дунья в “Замм
аль-маляхи” 2/4, аль-
Байхакъи 10/223.
Достоверность
подтвердили Ибн аль-
Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также
передается в виде слов
пророка (мир ему и
благословение Аллаха),
однако достоверно
известно, что эти слова
принадлежат Ибн
Мас’уду, а не пророку
(мир ему и
благословение Аллаха).
Что же касается Ибн
Мас’уда, то он, как и все
сподвижники, мог
говорить о запретности
чего-либо только
опираясь на пророка
(мир ему и
благословение Аллаха).
Имам аль-Алуси говорил:
“Несмотря на то, что эти
слова принадлежат Ибн
Мас’уду, он мог передать
такое только от пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
ибо такие заявления от
себя не делаются!” См.
“Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид и...ЕщёИбн ‘Аббас говорил:
“Бубен запрещен,
барабан запрещен, все
струнные инструменты
запрещены, и духовые
инструменты
запрещены”. аль-
Байхакъи 10/223. Шейх
аль-Альбани назвал
иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил:
“Пение зарождает в
сердце лицемерие”. Ибн
Абу ад-Дунья в “Замм
аль-маляхи” 2/4, аль-
Байхакъи 10/223.
Достоверность
подтвердили Ибн аль-
Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также
передается в виде слов
пророка (мир ему и
благословение Аллаха),
однако достоверно
известно, что эти слова
принадлежат Ибн
Мас’уду, а не пророку
(мир ему и
благословение Аллаха).
Что же касается Ибн
Мас’уда, то он, как и все
сподвижники, мог
говорить о запретности
чего-либо только
опираясь на пророка
(мир ему и
благословение Аллаха).
Имам аль-Алуси говорил:
“Несмотря на то, что эти
слова принадлежат Ибн
Мас’уду, он мог передать
такое только от пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
ибо такие заявления от
себя не делаются!” См.
“Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид ибн аль-Мусайиб
говорил: “Я ненавижу
песни, но я люблю
стихи”. ‘Абдур-Раззакъ
19743. Иснад
достоверный.
Каким же образом Са’ид
ибн аль-Мусайиб - один
из самых знающих
последователей (таби’ун)
мог дозволять и слушать
песни в сопровождении
духовых инструментов,
как заявляют об этом
сторонники
дозволенности музыки,
если от него достоверно
сообщается, что он
ненавидел даже простые
песни?!
Хасан аль-Басри говорил:
“Если на праздничном
угощении будет музыка,
то не принимайте
приглашения”. См. «аль-
Джами’» 263.
Мы используем cookie-файлы, чтобы улучшить сервисы для вас. Если ваш возраст менее 13 лет, настроить cookie-файлы должен ваш законный представитель. Больше информации
Комментарии 4
Корана на запрет
музыки и песен
Ясным и однозначным
доказательством из
Корана о запретности
музыки и песен является
известный аят, но в
котором почему-то
приверженцы своих
страстей не видят
доказательства: «Среди
людей есть такой,
который покупает
праздные речи, чтобы
сбивать других с пути
Аллаха безо всякого
знания, и издевается
над этим . Таким
уготованы
унизительные
мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда,
сподвижника пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
спросили о словах
Всевышнего «праздные
речи», он сказал:
“Клянусь Аллахом, кроме
Которого нет божества
достойного поклонения
– это песни!”, - повторив
свои слова трижды! Ибн
Абу Шайба 6/310, аль-
Хаким 2/411. Имам аз-
Захаби, Ибн аль-Къайим
и шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также один из лучших
знатоков Корана и
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
Ибн ‘Аббас сказал: “Этот
аят ниспослан о песнях и
о том, что связано с
этим”. аль-Бу...ЕщёДоказательства из
Корана на запрет
музыки и песен
Ясным и однозначным
доказательством из
Корана о запретности
музыки и песен является
известный аят, но в
котором почему-то
приверженцы своих
страстей не видят
доказательства: «Среди
людей есть такой,
который покупает
праздные речи, чтобы
сбивать других с пути
Аллаха безо всякого
знания, и издевается
над этим . Таким
уготованы
унизительные
мучения» (Лукман 31: 6).
Когда Ибн Мас’уда,
сподвижника пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
спросили о словах
Всевышнего «праздные
речи», он сказал:
“Клянусь Аллахом, кроме
Которого нет божества
достойного поклонения
– это песни!”, - повторив
свои слова трижды! Ибн
Абу Шайба 6/310, аль-
Хаким 2/411. Имам аз-
Захаби, Ибн аль-Къайим
и шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также один из лучших
знатоков Корана и
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
Ибн ‘Аббас сказал: “Этот
аят ниспослан о песнях и
о том, что связано с
этим”. аль-Бухари в “аль-
Адабуль-Муфрад” 786,
Ибн Абу Шайба 6/310.
Шейх Ибн аль-Къайим и
шейх аль-Альбани
подтвердили
достоверность.
Также такое толкование
этого аята передается от
Ибн ‘Умара. См. “Тафсир
аль-Куъртуби” 5/349,
“Игъасату-лляхфан”
1/258. А также от
Джабира ибн ‘Абдуллаха,
который сказал: “В этом
аяте речь идет о песнях
и тех, кто их слушает”.
ат-Табари 21356.
Достоверность этих
сообщений
сподвижников пророка
(мир ему и
благословение Аллаха)
не отрицают даже
сторонники того мнения,
что музыка не
запрещена, поэтому нет
необходимости
подробно разбирать их
достоверность.
“Бубен запрещен,
барабан запрещен, все
струнные инструменты
запрещены, и духовые
инструменты
запрещены”. аль-
Байхакъи 10/223. Шейх
аль-Альбани назвал
иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил:
“Пение зарождает в
сердце лицемерие”. Ибн
Абу ад-Дунья в “Замм
аль-маляхи” 2/4, аль-
Байхакъи 10/223.
Достоверность
подтвердили Ибн аль-
Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также
передается в виде слов
пророка (мир ему и
благословение Аллаха),
однако достоверно
известно, что эти слова
принадлежат Ибн
Мас’уду, а не пророку
(мир ему и
благословение Аллаха).
Что же касается Ибн
Мас’уда, то он, как и все
сподвижники, мог
говорить о запретности
чего-либо только
опираясь на пророка
(мир ему и
благословение Аллаха).
Имам аль-Алуси говорил:
“Несмотря на то, что эти
слова принадлежат Ибн
Мас’уду, он мог передать
такое только от пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
ибо такие заявления от
себя не делаются!” См.
“Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид и...ЕщёИбн ‘Аббас говорил:
“Бубен запрещен,
барабан запрещен, все
струнные инструменты
запрещены, и духовые
инструменты
запрещены”. аль-
Байхакъи 10/223. Шейх
аль-Альбани назвал
иснад достоверным.
Ибн Мас’уд говорил:
“Пение зарождает в
сердце лицемерие”. Ибн
Абу ад-Дунья в “Замм
аль-маляхи” 2/4, аль-
Байхакъи 10/223.
Достоверность
подтвердили Ибн аль-
Къайим, Ибн Раджаб.
Это предание также
передается в виде слов
пророка (мир ему и
благословение Аллаха),
однако достоверно
известно, что эти слова
принадлежат Ибн
Мас’уду, а не пророку
(мир ему и
благословение Аллаха).
Что же касается Ибн
Мас’уда, то он, как и все
сподвижники, мог
говорить о запретности
чего-либо только
опираясь на пророка
(мир ему и
благословение Аллаха).
Имам аль-Алуси говорил:
“Несмотря на то, что эти
слова принадлежат Ибн
Мас’уду, он мог передать
такое только от пророка
(мир ему и
благословение Аллаха),
ибо такие заявления от
себя не делаются!” См.
“Рух аль-ма’ани” 11/68.
Са’ид ибн аль-Мусайиб
говорил: “Я ненавижу
песни, но я люблю
стихи”. ‘Абдур-Раззакъ
19743. Иснад
достоверный.
Каким же образом Са’ид
ибн аль-Мусайиб - один
из самых знающих
последователей (таби’ун)
мог дозволять и слушать
песни в сопровождении
духовых инструментов,
как заявляют об этом
сторонники
дозволенности музыки,
если от него достоверно
сообщается, что он
ненавидел даже простые
песни?!
Хасан аль-Басри говорил:
“Если на праздничном
угощении будет музыка,
то не принимайте
приглашения”. См. «аль-
Джами’» 263.