ЧТЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.

Воскресенье. Неделя 37-я по Пятидесятнице. (Лит. Недели 32-й – 1 Тим., 285 зач. (от полý),IV, 9–15. Лк., 94 зач.,XIX, 1–10)
» Евангельское чтение (Лк., 94 зач.,XIX, 1–10)
1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, 3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, 4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; 8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, 10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
» Апостольское чтение (1 Тим., 285 зач. (от полý),IV, 9–15)
9 Слово сие верно и всякого принятия достойно.
10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.
11 Проповедуй сие и учи.
12 Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.
...
» Ныне пришло спасение.
Митрополит Калужский и Боровский Климент
В это воскресение в Евангелии говорится о встрече Христа с необычным человеком: «И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его» (Лк. 19, 2–4).
Немного забегая вперед, приведем слова Спасителя, сказанные в конце этой истории: «Ныне пришло спасение». Они прозвучали из уст Христос в ответ на обещание Закхея раздать половину имения и воздать всем обиженным им вчетверо. Что же послужило такому изменению в жизни человека? Грешник слышит такие слова от Праведника.
Иисус впервые видит начальника мытарей Закхея сидящим на дереве. Мытарь же, то есть сборщик податей, в те времена - богатый и гордившийся своим положением человек. Тем не менее, не страшась потерять лицо и выглядеть смешным в глазах толпы, он залезает на дерево, чтобы только увидеть Христа!
Отнюдь не праздное любопытство руководит им, но желание получить ответы от Того, Кого именуют Господом и Спасителем. Настолько велики его жажда приобщиться Истине, желание увидеть великого Учителя хотя бы издали, что они понуждают его сделать все возможное для этой встречи.
И Христос Сам обращается к нему: «Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме» (Лк. 19, 5). Так Он проверяет готовность проявившего столь необычный интерес мытаря принять Его. И тут мы видим, встреча со Христом произвела глубокое изменение в человеке. Не когда-то в будущем, не со следующей недели и не с начала следующего месяца он готов измениться, но в сию же минуту, сразу он открывает свое сердце Христу.
Почему же Господу «надо быть» у Закхея? Да потому, что именно для этого Он и пришел на землю – чтобы быть у каждого человека, в его сердце. Спаситель хочет, чтобы все люди приняли Его в своей душе.
Христос приходит к Закхею и остается у него, с его семьей навсегда. Отныне эти люди уверовали и теперь не забудут о великом Госте до конца своих дней.
Христос посещает семью мытаря, который был презираем всем народом, несмотря на его богатство. Мытарей не просто считали грешными и неправедными – в глазах соотечественников они были изменниками своей страны, ведь они собирали подать для оккупантов, для правительства другого государства.
И вот такого ненавидимого всем народом человека Спаситель выделяет среди многочисленной толпы. Как это могло случиться? Не имеющий греха и порока, отпускающий их другим, образец святости – Сам Мессия приходит в дом к грешнику!
Но в том и заключается величие подвига Христа. Господь приходит спасти всех людей, всех без исключения, невзирая на пол, возраст и социальное положение. Всех, даже великих грешников, но которые делают хоть шаг навстречу Богу. Не был бы Христос в доме Закхея и не сказал бы этих слов, если бы тот остался в своей конторе и обсчитывал людей. Но он оставил работу, не задумывался об упущенной выгоде, а желал хоть издали увидеть Господа.
Христос приходит и к каждому из нас. Нам должно лишь явить свою веру. И для этого вовсе не нужно лазить по деревьям и высматривать необычных персон в толпе – надо лишь впустить Господа в свое сердце, и среди суеты дня вспомнить о Нем.
И обратиться к Нему хотя бы с короткой молитвой «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя».
...
» В этот день совершается память:
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Прп. Ефрема Сирина (373–379). Прп. Феодосия Тотемского (1568).
Прп. Ефрема Новоторжского (1053). Прп. Ефрема Печерского, еп. Переяславского (ок. 1098). Прп. Палладия пустынника (IV). Прп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского (VII).
Св. Феодора Богоявленского исп., пресвитера (1933); сщмчч. Игнатия, еп. Скопинского, Владимира Пищулина пресвитера и прмч. Варфоломея Ратных, мц. Ольги Евдокимовой (1938); прп. Леонтия Стасевича исп. (1972).
Суморинской-То́темской иконы Божией Матери.
Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.
†††
Тропарь воскресный 4-го гласа:
Све́тлую Воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́девша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся смерть,/ воскре́се Христо́с Бог,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Кондак воскресный 4-го гласа:
Спас и Изба́витель мой/ из гро́ба, я́ко Бог, воскреси́ от уз земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,/ и я́ко Влады́ка// воскре́се тридне́вен.
Тропарь новомучеников, глас 4:
Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская,/ прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́:/ святи́тели и иере́и,/ ца́рственныя страстоте́рпцы,/ благове́рныя кня́зи и княги́ни,/ преподо́бныя му́жи и жены́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго/ жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия/ и кровьми́ и́стину соблю́дшия./ Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,/ страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́// до сконча́ния ве́ка.
Кондак новомучеников, глас 3:
Днесь новому́ченицы Росси́йстии/ в ри́зах бе́лых предстоя́т А́гнцу Бо́жию/ и со А́нгелы песнь побе́дную воспева́ют Бо́гу:/ благослове́ние, и сла́ва, и прему́дрость,/ и хвала́, и честь,/ и си́ла, и кре́пость/ на́шему Бо́гу// во ве́ки веко́в. Ами́нь.
-—
Поздравляем всех православных христиан с Воскресным днем и с памятью святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас!
Евангельским чтением о Закхее предваряются подготовительные недели к Великому Посту. Ободряя нас, грешников, говорит Господь: «Сын Человеческий пришел призвать и спасти погибших».