СОВРЕМЕННЫЕ КОММЕНТАРИИ

(Лк.19:1–10)
Протоиерей Павел Великанов
Сегодняшнее воскресное чтение о Закхее открывает нам особый период жизни Церкви – период подготовительных недель, помогающих нам войти в Великий Пост. Что же в этом евангельском эпизоде такого исключительного?
Мелкий, и, судя по всему, достаточно вредный начальник сборщиков податей интересуется личностью Иисуса. Поскольку ему уже давно наплевать на общественное мнение, он залазит на смоковницу, словно малое дитя – где его и настигает слово Иисуса: «Закхей, а ну давай, слазь, Я к тебе сегодня приду в гости!» У Закхея: тройной шок. Во-первых, откуда Иисус знает его по имени? Во-вторых, напрашиваться в гости в иудейском обществе, мягко говоря, не принято. В третьих – зайти в дом сборщика налогов – да ещё такого уровня – то есть явного предателя национальных интересов иудеев – ни для какого уважающего себя раввина просто недопустимо!
В итоге, Иисус трапезничает вместе со своими учениками в доме Захкея, который не поскупился устроить великое угощение. Посредине пира Закхей встаёт – чтобы подчеркнуть значимость момента – и заявляет, что он раздаёт половину своего имущества нищим, а всем обиженным – то есть конкретным лицам – он возместит ущерб в четырехкратном размере! Такое великодушие совершенно не предполагалось никакими ветхозаветными требованиями. То есть – было излишним даже с точки зрения самого ортодоксального иудаизма.
Услышав эту речь, Иисус говорит: вот теперь пришло спасение и в этот дом – потому что и Закхей – сын Авраама. «Какое странное утверждение!» «Разве Закхей не был иудеем?» Но дело в том, что совершивший значимые преступления исключался из иудейского общества и лишался тем самым права именоваться наследником Авраама – то есть наследником Божественных обетований. Сказать, что Закхей тоже сын Авраама – значит, перечеркнуть все его грехи одним махом. Жизнь, гарантированно нечестивая ранее – с пришествием в дом Христа полностью переворачивается!
Вот для чего Церковь именно этим чтением открывает период подготовки к Великому Посту: надо искать Христа, надо жить в предвкушении встречи с Ним – не пытаясь догадываться и фантазировать, что из этого получится. Главное – найти Его – и если это произойдёт, нет никакого страшного и непрощаемого греха, который стал бы непреодолимым препятствием!
Искать Христа в нашей жизни – вот главное, к чему следует стремиться всем нам!
***
Священник Стефан Домусчи
Как известно, жизнь человека полна стереотипов, по которым он пытается жить. У каждого есть представления о том каким должен быть окружающий мир: школа, работа, отдых, семья, … И люди стремятся воплотить стереотипы в жизнь. Нередко невозможность такого воплощения делает человека несчастным, хотя стандарты могут быть сильно искажены или завышены.
Религиозная жизнь так же полна идеальных представлений о том, как все должно быть. Как человек должен прийти к Богу, как должен жить и поступать, что должен чувствовать. Очень часто такие представления мешают человеку развиваться, он боится сделать первый шаг, сделать что-то не так, поступить неправильно. Иногда в религиозной жизни это проявляется даже с особой силой, из-за сложности на первых порах различить главное и второстепенное.
Одним из важнейших событий религиозной жизни является момент встречи с Богом.
Но какой же она должна быть? Как распознать настоящее божественное присутствие? А с другой стороны как не обмануться и не поддаться иллюзии?
Конечно, за две тысячи лет христианство не раз давало ответы на эти вопросы. И все же, ситуация, которая описана в сегодняшнем чтении говорит нам о том, что Бог вне всех этих схем и встреча с Ним зависит от Него самого. Он может открыться святому и грешнику, тому кто ищет Его и тому, кто о Нем не думает. Он видит сердце человека и знает его лучше него самого.
Закхей, о котором мы слышим сегодня – мытарь, то есть тот кто собирает налоги в пользу захватчиков. Но он не просто один из тех, кто презираем большинством, он старший мытарь, то есть он много и активно работал на этом поприще. В то же время, он, как и любой человек, не лишен интереса к духовным вопросам, хотя бы и из простого любопытства. В данном случае любопытство выражается в том, что он хочет увидеть Христа, и это желание настолько сильное, что начальник, влезает на дерево, мимо которого Тот должен пройти.
И вот с Закхеем происходит то, чего он совсем не ожидал, т.к. Христос заговаривает с ним и даже приходит в его дом. А может быть напротив, в душе Закхея была тайная мысль, что тот, кого обвиняют в дружбе с мытарями и грешниками, увидит его и поможет ему исцелить свою жизнь. На самом деле не существует такого грешника, который в душе не мечтал бы в примириться с Богом и собственной совестью.
В любом случае, любопытство приведшее к встрече с Богом – странно и кажется чем-то бездуховным, ломающим благочестивые шаблоны. Но насколько бы странным это не выглядело, факт остается фактом – Христос увидел в Закхее то, что Бог видит в каждом человеке – возможность новой жизни.
Что же меняет приход Христа в жизни Закхея? Внешне не меняет ничего. Христос много у кого бывал в доме и это не приводило к каким бы то ни было внешним изменениям. Его приход – приглашение к разговору, повод для осмысления собственной жизни. И не только тогда но и сейчас – приход в нашу жизнь Христа – не изменит чего-то механически, но окажется призывом к осмыслению собственной жизни. Закхей, как мы знаем внутренне переродился, причем не на словах, а на деле.
А мы, те кто слышим эту историю сегодня, должны помнить, что Христос готов войти в нашу жизнь не только по какому-то особому случаю, но во всякий момент, когда мы будем готовы к этой встрече.