... Народные традиции и обычаи ...

. Сотрясатель Вселенной: каким был Чингисхан на самом деле ?!! Велика тяжесть ноши завещания Чингиз - Хана ... Растила меня Мать, идти по стопам Чингисхана, Чтоб ночами, на картах битв сражений засыпая, В страницах своей судьбы, черты Хана замечая, И Цезаря и Александра, шёл к победе сражаясь ... Сын - Галсан вырос, в ВСТИ учась, - инженером, На пенсию - выйдя, стал рифмоплётом - поэтом. Отныне, слова и слога тасуя, смеюсь над миром, С саблею, идти на него, боюсь, не стал я воином ... Прости меня Мама - за роскошь чужих городов, Назначенных Воителем, дымиться под пожаром. За слёзы - безутешных, - не ставших ими - вдов; Мечты наши и грёзы так ранее развеяны ветром ... Важно, мне стало это, России - треснувший щит, Открывший двери, всему русскому, и униженью ... Виной тому, не воинов позор - политика мужчин, Покинувших, будто дембель армию до сраженья ... Женщин - наших в демографии, не нужно корить, Что их родильные лона, рано - иссякли до срока. К чему, безотчётно и безответственно - плодить, Рабов и холопов - они же врагам, лишь подмога ... Но вот, опять же, я чувствую, - вдохновения миг, Я услышу, пусть, души - тайный - пускай робкий, Рождения нового, мне же революционного крик, Это ж белый стих упрямо лезет, вновь из глотки ... Значит, не умрёт Россия, от позора вперёд идёт, Что даже, воюет, средь бесчестья войны и мира. Пусть, хоть в моих словах, но мысль моя дойдёт, Вместе с мечтою, дойдём - до последнего моря ... Мы, наследники и потомки Хана, ещё наверстаем ! Ты там наверху - не огорчайся, - это Правда, Мам !!! Человек, чьё имя полмира произносило шёпотом, не оставил после себя ни одного достоверного портрета. В этом заключается главный парадокс Чингисхана: сотрясатель вселенной, основатель самой большой континентальной империи в истории, оказался человеком без лица. Мы знаем о его походах, законах, даже о его любимых соколах, но не знаем самого простого — как он выглядел. Нет ни одной прижизненной картины, ни одной монеты с его профилем. Трон, который он завоевал, пуст в визуальном смысле, и эту пустоту вот уже восемь веков пытаются заполнить историки, художники и генетики, собирая образ великого хана буквально по крупицам, по обмолвкам в древних хрониках и по генетическому следу, который он оставил в миллионах своих потомков. Причина этой анонимности кроется в культуре его народа. Монголы - кочевники XII – XIII веков не имели традиции портретной живописи. Человек был ценен своими делами, своим родом, своим местом в степной иерархии, а не уникальными чертами лица. Более того, изображение правителя, особенно такого сакрального, как великий хан, могло считаться табу. Его дух, его сила не должны были быть заключены в рамки рисунка или статуи. Поэтому ни сам Чингисхан, ни его ближайшие сподвижники не озаботились тем, чтобы оставить потомкам его канонический образ. Всё, что у нас есть, — это словесные портреты, составленные людьми, которые либо никогда его не видели, либо писали о нём спустя десятилетия после его смерти. Основные источники — это персидский «Сборник летописей» Рашид ад-Дина, китайские хроники вроде «Мэн-да бэй-лу» и, конечно, великий эпос «Сокровенное сказание монголов». Все они были созданы уже после того, как Тэмуджин стал легендой. А легенду всегда хочется приукрасить. Авторы этих трудов, служившие его сыновьям и внукам, неизбежно идеализировали образ основателя династии. Они описывали не столько реального человека, сколько архетип идеального правителя: мудрого, сильного, величественного. Каждая черта его гипотетического лица должна была отражать величие его деяний. Поэтому доверять этим описаниям можно лишь с большой осторожностью, пытаясь отделить факты от комплиментов. Добавляет таинственности и загадка его могилы. Место захоронения Чингисхана было скрыто его воинами так надёжно, что его не могут найти до сих пор. По легенде, провожавшие его в последний путь навсегда унесли тайну с собой, а по самой могиле прогнали тысячный табун лошадей, чтобы сравнять её с землёй. Где - то в районе священной для монголов горы Бурхан - Халдун покоятся останки человека, которые могли бы дать окончательный ответ на вопрос о его внешности. Но пока гробница не найдена, нам остаётся лишь вести своего рода историческое расследование, складывая мозаику из противоречивых свидетельств и научных гипотез. Словесный портрет по памяти ... Итак, что же говорят очевидцы, а точнее, те, кто записывал рассказы очевидцев ? Одним из самых авторитетных источников считается труд персидского визиря и историка Рашид ад - Дина, написанный в начале XIV века при дворе потомков Чингисхана в Иране. Он имел доступ к официальным монгольским архивам и, вероятно, общался с людьми, которые ещё помнили великого завоевателя. По его словам, Чингисхан был «высокого роста, с крепким телосложением, широкими плечами». Лицо его было «продолговатым», а главной отличительной чертой, которую отмечает персидский автор, были глаза — «кошачьи». Этот эпитет породил массу споров. Одни историки считают, что речь идёт просто о цвете — зелёном или серо - голубом. Другие — что имеется в виду их форма или пронзительный, огненный взгляд, который внушал трепет и уважение. Рашид ад - Дин также упоминает, что у Чингисхана были рыжеватые волосы, и что в его роду Борджигин дети часто рождались со светлыми волосами и глазами. Эта деталь — самая интригующая и спорная во всем его словесном портрете. Китайские источники рисуют несколько иной образ. Посол Южной Сун Чжао Хун, посетивший Северный Китай в 1221 году, то есть ещё при жизни Чингисхана, оставил такое описание в своих записках «Мэн -да бэй- лу»: «Что касается татарского владетеля Тэмоджина, то он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная». Здесь нет ни слова о «кошачьих» глазах или рыжих волосах. Наоборот, акцент делается на росте, величественной осанке и бороде — атрибуте мудрости и власти. Длинная борода для монгола — деталь нетипичная, так как растительность на лице у них обычно скудная. Возможно, это тоже дань образу, а возможно, личная особенность Тэмуджина. Ещё одно любопытное свидетельство, хоть и косвенное, оставил Марко Поло. Он описывал внешность внука Чингисхана, великого хана Хубилая, при дворе которого жил много лет, и отмечал их фамильное сходство. А Хубилай, по словам венецианца, был «роста хорошего, не мал и не велик ... толст в меру и сложен хорошо; лицом бел и, как роза, румян; глаза чёрные, славные, и нос хорош, как следует». «Бел и румян» — это, скорее всего, не описание расы, а признак аристократа, человека, который не трудится под палящим солнцем. Но чёрные глаза Хубилая явно противоречат «кошачьим» глазам его деда из персидских хроник. Если попытаться свести все эти свидетельства воедино, то вырисовывается следующий образ: высокий, крепко сложенный мужчина с величественной осанкой. У него был высокий лоб, возможно, длинная борода и усы. А вот цвет его глаз и волос остаётся главной загадкой. Были ли они действительно светлыми, что выделяло бы его среди соплеменников и, возможно, указывало на происхождение от древних индоевропейских племён, некогда кочевавших по степям Центральной Азии ? Или это лишь красивая легенда, призванная подчеркнуть его избранность ? Однозначного ответа нет, и эта тайна делает его образ ещё более притягательным. Человек за легендой ... За сухими описаниями роста и цвета глаз скрывается живой человек, чья внешность была сформирована его образом жизни. А жизнь Тэмуджина — это война. С юности он познал суровую жизнь воина, и его тело, несомненно, хранило память об этом в виде шрамов. Хроники упоминают, что он был невероятно вынослив и силён, что позволяло ему сутками не слезать с седла во время походов. Но та же жизнь воина не могла не оставить следов. Китайские источники сообщают, что Чингисхан потерял несколько зубов в результате травм, что, безусловно, должно было изменить черты его лица в зрелые годы. Персидские авторы намекают, что к старости он страдал от болей в суставах, возможно, от подагры, что могло повлиять на его походку и осанку. Помимо физической силы, все источники в один голос говорят о его невероятной харизме. Важной частью этого образа был его голос. «Сокровенное сказание» утверждает, что он говорил низким и мощным голосом, который заставлял трепетать и друзей, и врагов. Этот голос, вкупе с пронзительным взглядом и величественной осанкой, создавал ауру власти, которой невозможно было не подчиниться. Он был прирождённым лидером, и его внешность лишь подчёркивала его внутреннюю силу. Пытаясь заглянуть за пелену веков, современные учёные прибегают к методам антропологической реконструкции. Поскольку черепа Чингисхана у них нет, они вынуждены опираться на те самые словесные описания и на данные об антропологии монгольских племён XIII века. Одна из таких гипотетических реконструкций была создана российским антропологом Гавриилом Новиковым. На ней мы видим человека с типично монголоидными чертами: выраженными скулами, прямым, но нешироким носом, характерным разрезом глаз. Однако, в отличие от многих своих соплеменников, у него более высокий и прямой лоб, что соответствует китайским описаниям. Это, конечно, лишь научная гипотеза, попытка придать форму словесным образам. Но она помогает нам представить, как мог выглядеть человек, объединивший под своей рукой десятки народов. . Чингисхан, собрав в широкую пятерню рыжую жёсткую бороду, сидел неподвижный и безмолвный, с горящими, как угли, немигающими глазами. Пляски и крики оборвались ... Новый певец начал мрачную торжественную песню, любимую песню Чингисхана: Вспомним, Вспомним степи монгольские, Голубой Керулен, Золотой Онон ! Трижды тридцать Монгольским войском Втоптано в пыль Непокорных племён. Мы бросим народам Грозу и пламя, Несущие смерть Чингисхана сыны. Пески сорока Пустынь за нами Кровью убитых Обагрены. "Рубите, рубите Молодых и старых ! Взвился над Вселенной Монгольский аркан !" Повелел, повелел Так в искрах пожара Краснобородый бич неба Батыр Чингисхан. Он сказал: "В ваши рты Положу я сахар ! Заверну животы Вам в шелка и парчу ! Всё -- моё ! Всё -- моё ! Я не ведаю страха ! Я весь мир К седлу моему прикручу !" Вперёд, вперёд, Крепконогие кони ! Вашу тень Обгоняет народов страх ... Мы не сдержим, не сдержим Буйной погони, Пока распалённых Коней не омоем В последних Последнего моря волнах ... Слушая любимую песню, Чингисхан раскачивался и подпевал низким хриплым голосом. Из его глаз текли крупные слёзы и скатывались по жёсткой рыжей бороде. Рождение канонического образа ... После смерти Чингисхана его империя была поделена между сыновьями и внуками. И каждая ветвь его потомков, правившая в Китае, Персии, Средней Азии или на Руси, нуждалась в легитимации своей власти. А лучший способ легитимации — это создание канонического образа великого предка - основателя. Именно в это время, в XIV – XVI веках, и начинают появляться первые «портреты» Чингисхана. Разумеется, это были не портреты в современном смысле слова, а скорее, художественные образы, созданные по определённым канонам. В персидских и китайских миниатюрах Чингисхан предстаёт в образе мудрого восточного владыки. Он сидит на троне в роскошных шёлковых одеждах, с длинной седой бородой, в высоком головном уборе. Его лицо спокойно и величественно, во взгляде читается мудрость веков. Этот образ имел мало общего с реальным Тэмуджином, степным воином, проведшим всю жизнь в седле. Это был образ, понятный и близкий оседлым народам, которые теперь оказались под властью его потомков. Он должен был выглядеть не как завоеватель, а как законный и мудрый монарх, ничем не уступающий персидским шахам или китайским императорам. В самой Монголии его образ долгое время оставался под негласным запретом. И лишь в XX веке, с обретением независимости и ростом национального самосознания, Чингисхан превратился в главный символ нации, отца - основателя. Появились его официальные портреты, которые сегодня можно увидеть повсюду — от денежных купюр до правительственных зданий. Самый известный из них, созданный в середине XX века, изображает его с теми самыми рыжеватыми волосами и серо - зелёными глазами, о которых писал Рашид ад - Дин. Этот образ стал каноническим для современной Монголии. Венцом этого процесса стало возведение гигантской конной статуи Чингисхана недалеко от Улан - Батора, ставшей одной из главных достопримечательностей страны. Но и этот образ — не историческая реконструкция, а национальный миф, символ гордости и единства. Современная массовая культура тоже внесла свой вклад в формирование образа великого хана. В кино его играли и Джон Уэйн, и Омар Шариф, и японский актёр Таданобу Асано в фильме Сергея Бодрова «Монгол». Каждый из этих образов — это попытка по - своему интерпретировать скудные исторические данные, создать живого и убедительного персонажа. Но, как и в случае со средневековыми миниатюрами, это всегда будет лишь художественная версия, а не документальный портрет. Тень Потрясателя мира ... В начале XXI века в спор о внешности Чингисхана неожиданно вмешалась генетика. Международная группа учёных в 2003 году опубликовала исследование, которое стало настоящей научной сенсацией. Они обнаружили, что около 8% мужского населения на огромной территории от Каспия до Тихого океана (а это примерно 16 миллионов человек) являются носителями одной и той же Y - хромосомы. Проанализировав скорость мутаций, учёные пришли к выводу, что прародителем этой гигантской семьи был мужчина, живший в Монголии примерно 1000 лет назад. Самым очевидным кандидатом на эту роль был, конечно же, Чингисхан и его ближайшие родственники по мужской линии. Это открытие, хотя и не даёт прямого ответа на вопрос о его внешности, позволяет сделать несколько важных выводов. Во - первых, оно подтверждает, что Чингисхан принадлежал к коренной популяции Центральной Азии (его гаплогруппа — C2). Это делает теорию о его якобы «европеоидной» внешности с рыжими волосами и светлыми глазами менее вероятной, хотя и не исключает её полностью, ведь в популяции могли встречаться разные фенотипы. Скорее всего, он обладал чертами, характерными для монголов, но, возможно, с некоторыми индивидуальными особенностями, которые и отмечали современники. Во - вторых, генетический след Чингисхана — это ещё одно доказательство масштаба его деяний. Ни один другой человек в истории не оставил после себя такого огромного потомства. Это было результатом не только его личной плодовитости, но и социальной системы, которую он создал. Его сыновья и внуки правили огромными улусами, имели множество жён и наложниц, и их потомство, принадлежавшее к высшей аристократии, имело максимальные шансы на выживание и продолжение рода. Генетика наглядно показала, как один человек может буквально изменить генофонд целых регионов. Так что же мы имеем в сухом остатке ? Соединив обрывочные сведения из хроник, данные антропологов и генетиков, мы можем попытаться нарисовать наиболее вероятный портрет. Это был высокий и физически очень сильный мужчина, даже по меркам своих соплеменников - воинов. У него были типично монголоидные черты лица, но, возможно, с некоторыми особенностями: более высоким лбом, пронзительным взглядом, возможно, более светлым оттенком кожи, волос и глаз, чем у большинства окружающих. Он носил длинные усы и, вероятно, бороду. Его мощный голос и величественная осанка довершали образ человека, рождённого повелевать. Но это всё равно останется лишь реконструкцией, гипотезой. Его настоящее лицо навсегда скрыто от нас туманом времени. И, может быть, в этом и заключается часть его непреходящей магии. Он остаётся загадкой, вечным символом неограниченной воли и силы, потрясшей мир до самого основания. Ещё немного о Чингиз - Хане ... Чингиз - Хан был бурят, его прапредки пришли из - за Байкала и кочевали на верховьях Онона, так утверждают исторические источники. Согласно «Сокровенному сказанию», предком Чингиз - Хана был Бортэ - Чино, который породнился с Гоа - Марал и поселился в Хэнтэе (центрально - восточная Монголия) вблизи горы Бурхан - Халдун. По предположению Рашид ад - Дина, это событие состоялось в середине VIII века. От Бортэ - Чино во 2 — 9 поколениях родились Бата - Цагаан, Тамачи, Хоричар, Ууджим Буурал, Сали - Хаджау, Еке Нюдэн, Сим - Сочи, Харчу. В 10 колене родился Боржигидай - Мэргэн, женившийся на Монголжин - гоа. От них в 11 колене фамильное древо продолжил Тороколджин - багатур, женившийся на Борочин - гоа, от них родились Добун - Мэргэн и Дува - Сохор. Женой Добун - Мэргэна стала Алан - гоа — дочь Хорилардай - Мэргэна от его одной из трёх жён Баргужин - Гоа. Таким образом, праматерь Чингиз - Хана — родом из хори - туматов, одной из бурятских ветвей. ( Сокровенное сказание. § 8. Рашид ад - Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 10.) Три младших сына Алан - гоа, родившиеся уже после смерти её мужа, считались родоначальниками монголов - нирун («собственно монголов»). От пятого, самого младшего, сына Алан - гоа, Бодончара, вели своё происхождение Борджигины. Тэмуджин родился в урочище Делюн - Болдок на берегу реки Онон в семье Есугей - багатура из рода Борджигин (я в детстве рос в Боржигантае) и его жены Оэлун из рода олхонут, которую Есугей отбил у меркита Еке - Чиледу. Мальчик был назван в честь пленённого Есугеемтатарского вождя Тэмуджина - Уге, которого Есугей победил накануне рождения сына. Год рождения Тэмуджина остаётся до конца не выясненным, так как основные источники указывают на разные даты. По данным единственного прижизненного Чингисхану источника Мэн - да бэй - лу (1221) и согласно расчётам Рашид ад - Дина, сделанным им на основании подлинных документов из архивов монгольских ханов, Тэмуджин родился в 1155 году. «История династии Юань» не даёт точной даты рождения, а только лишь называет длительность жизни Чингисхана как «66 лет» (с учётом условного года внутриутробной жизни, учитываемого в китайской и монгольской традиции счёта продолжительности жизни, и с учётом того, что «начисление» очередного года жизни происходило одновременно у всех монголов с празднованием Восточного Нового Года, то есть реально скорее около 65 лет), что при отсчёте от известной даты его смерти и даёт в качестве даты рождения 1162 год. Однако, эта дата не подкрепляется более ранними аутентичными документами из монголо - китайской канцелярии XIII века. Ряд учёных (например, П. Пеллио или Г. В. Вернадский) указывает на 1167 год, но эта дата остаётся наиболее уязвимой для критики гипотезой. Новорожденный, как утверждают, сжимал в ладони сгусток крови, что предвещало ему славное будущее властелина мира. К прошлому, - с трепетным восхищением ... Я, Галсан, нынче, не на быстроногом коне, И стою, перед былым величием на колене, В немом торжественном ему восхищении, ЧингизХан, до сих пор в пути - нашествии ... Дремлет грозного господства его охрана, И с веками, не взросла достойная замена. И не предвидится, синих волков, шествие, И мне, не присоединиться, в путешествие ... Уж ушли, потрясения, тех далёкие времён, Вы ж держали достойно - честью знамёна. Были, Вам верны и покорны - слуги Земли, Сами Боги сини Неба лишь Вас предпочли ... Растеряны в жизни воинов - луки и стрелы, И руками не натянуть - войны тетиву мира. Да, я нынче, на колене, в почётном поклоне, У Каменного Исполина - в Степной Долине ! #ГАюшиев #ЧингизХан