Первое такое колесо установили в Чикаго. Произошло это в 1893 году. Это была огромная конструкция, диаметром 75 метров, и вместимостью 2160 человек, которая использовалась в развлекательных целях. Для вращения колеса применялись паровые двигатели.

Рефаимы — слово из Ветхого Завета (Танаха), также встречается в нееврейских древних текстах Ханаана. Термин «Рефаим» относится либо к людям высокого роста («великаны»), либо мёртвым предкам, которые являются обитателями подземного мира. Рефаимы (ивр. ‏רפאים‏‎) — библейский народ великанов, живших во времена Авраама (Быт. 14:5, Быт. 15:20). По другой версии, нефилимы были жестокими великанами, жившими в дни Ноя. Нефилимы — одни из самых опасных существ в мире, сочетающие в себе особенности как ангелов, так и людей. «Рефаимы» — так называемые мертвецы или духи, их плоть размягчается как воск, а душу поражает животный страх. Нефилимы — падшие ангелы. В Библии рассказывается, что ... сыновья истинного Бога (ангелы, см. Иов. 1:6; 2:1; 38:7), они покинули «подобающее им жилище» на небе, облеклись в человеческие тела. Рабби Аха сказал: ибо подвешивали они на шеях (онким) колесо солнца и говорили: пролей нам дожди! (Исполины были солнцепоклонниками и просьба о дожде была обращена к солнцу как молитва. Или же — они были столь высоки, что, потянувшись, могли достичь шеей траектории движения солнца и потому обращали своё требование о дождях к небожителям как угрозу).

Колесо духов, или Колесо рефаимов, известное также под арабским названием Руджм эль-Хири («каменный вал дикой кошки»), араб. В Израиле памятник известен как Колесо рафаимов. Диаметр внешнего круга 160 м, а все кольца связаны между собой перемычками. Предполагается, что это своеобразный древний календарь. На иврите колесо называют Гильгаль-Рефаим или «колесо великанов». Упоминание расы великанов в Библии — рефаимов, наводит на мысль, что составной монумент соорудили именно они. В центре сооружения, внутри дольмена, исследователи обнаружили камеру, а в ней три части золотого украшения. Склеп был датирован 3000-2700 до н. э. Радостный праздник — Суккот в Израиле, он символизирует славу и радость Всевышнему. В этот праздник проводится особенный ритуал. Его выполняют следующим образом в правую руку берут соединённые вместе три растения. Три веточки Мирты — это вечнозеленое древесное растение плачущей ивы.

На иврите Хол Ха Моэд Суккот. Это рабочие дни, и для евреев которые чтят традиции это нечего не меняет. Они так же придерживаются устава Торы. И основное время проводят в Шалаше. Следующий день седьмой исходный празднования Кущей называют на иврите Хоша На Рабба. Этот день знаменуется как день завершения суда Всевышним над созданным миром. (Колесова́ние — распространённый в Античности и Средневековье вид смертной казни. Колесование применялось ещё в Древнем Риме. В Средние века и в начале Нового времени было распространено в Европе, особенно в Германии и во Франции, где считалось самой мучительной (после четвертования) и самой позорной казнью. Колесование — смертная казнь, при которой приговоренного привязывают к колесу и разрывают заживо. Название закрепилось за таким способом умерщвления, хотя правильнее было бы именовать его «казнью на кресте».) После седьмого дня на следующий восьмой, который на иврите знаменуется как Исру Хаг. Этот день обозначает связь празднования Кущей — Сукки с последующими днями в году. Так же праздник Сукка один из символов закрытия полевых работ. Сбора урожая и подготовке земли к следующему циклу. Отказавшись от благ прогресса семья переходит к застолью которое проводится в Шалаше.