Древние мудрецы учили, что за «видимым «я», которое мы осознаём в повседневной жизни, «я», избегающим боли и стремящимся к удовольствию, изменяющимся от мгновения к мгновению и подверженным влиянию времени и пространства, существует неизменное «Я» – Атман. Этот Атман образует основную Реальность, конечную субстанцию, квинтэссенцию сущностей и именно в свете Его бытия всё остальное приобретает смысл». Человек начинает постигать, что за меняющимся, зависящим от времени «я», есть вечное, неизменное и вневременное «Я», т.е. за изменчивым потоком творения есть Абсолютная Неизменная Реальность, которые человек может увидеть и постигнуть. В тот момент, когда мы постигнем эти истины о природе «Я» и «Сверх-Я», или Единую Истину о природе «Реальности, неизбежно встанет вопрос: почему в повседневной жизни мы воспринимаем мир в пределах двойственности и множественности, чувствуя себя отделёнными друг от друга и от жизни в целом, и какими средствами можно преодолеть это ненужное суждение себя и погрузиться в Океан Сознания, являющийся нашим основным состоянием?

Ответ на первую часть вопроса таков: дух в его нисхождении последовательно окутывают оболочки ментальной и материальной материи, и благодаря им он начинает воспринимать жизнь в пределах их природных ограничений, затем, уже больше не осознавая свою собственную природу, он отождествляет себя с царством времени и пространства. Ответом на вторую часть вопроса является то, что душа может свидетельствовать сама себе при условии, что она сумеет избавиться от своих ограничивающих придатков «Мистики всех времен пытались проникнуть в эту Природу Духа, понять принцип, лежащий в основе всего Существования. Множество йогических направлений и духовных школ говорят сами за себя – о бесконечном поиске Истины человеком. Проникнуть в тайны Мироздания позволяет метод, который мы называем «Духовностью».